1樓:
概念不同:
神話:1虛幻和虛構的.2以神為主.3產生的時間早.4人與自專然的爭鬥傳說:1有歷屬史的影子.2以人為主.3產生的時間晚.4帶有階級爭鬥性(人與人之間的)
總結起來有三點:
一. 神話的產生要比傳說早;
二. 神話是傳說的故事原型,傳說是神話的社會歷史化;
三. 神話具有明顯的非理性的神異色彩,而傳說則內含著人間的行為原則。
2樓:追舞晨風
神話是帶有傳奇色彩的故事,傳說是有依據的事實
神話傳說有什麼特點
3樓:要當技術宅
豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的理解。
神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富,在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響,特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的理解。
與後代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它為後世的創作提供了豐富的題材。不僅如此,神話還具有豐富的美學價值與歷史價值,與遠古的生活和歷史有密切關係,它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
4樓:匿名使用者
首先,「神話」和「傳說」是兩個不同的概念。
神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物,文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
而民間傳說則是指由勞動人民創作的與一定歷史人物、歷史事件、地方古蹟、自然風貌、社會風俗有關的故事。
神話和傳說在民間文學中是被嚴格區分開的,但在平時的話混淆著也是可以的。所以,我想提問者問的應該是神話的特點。
神話的特點:
第一, 神話是原始人對自然和社會的認識。
第二、神話是民間文學中最富有幻想的形式,是人類童年時期的產物。
第三、神話中的人物形象都是神或半人半神。
5樓:匿名使用者
神話具有一定的地域性和區域性。
不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地,也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
神話一般大致分為三類,創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
6樓:匿名使用者
神話傳說定然是思想奔放 豐富多彩 對於大自然事物的想象空間有不同的見解 通過神化的不合理變成一個可以被合理化的故事
7樓:匿名使用者
比較玄幻,遠離現實,是人們心目中的世界,超越理論
8樓:窈遙
1、豐富、短小,故事性不強。
2、神話樣態比較零亂,往往是對同一個神的事蹟有幾種相牴牾矛盾的不同說法。
3、神之間跨越區域的聯絡比較少,沒有形成一個以具有獨尊地位的主神為核心的神際關係網。
4、神的形象比較原始,多呈人獸同體的半人半獸狀。神在倫理道德上比較「嚴謹」,思想感情亦超凡脫俗,世俗色彩比較淡薄。
9樓:匿名使用者
神話的特點
第一神話是原始人對自然和社會的認識。
人們通過神話解釋萬物,總結經驗,傳授歷史,組織勞動,表達願望,鼓舞鬥志,評辨美醜是非,表彰英雄能手,頌揚祖先和神靈。因此神話促進了生產,又形成了道德標準,對於維護當時的社會秩序具有不可忽視的作用。神話可以說是原始人類萌芽狀態的文學、歷史、宗教、哲學、法律、和自然科學。
神話的全民性和它實際上具有的多種意識形態的功能,在民間文學領域中是比較特殊的。
第二神話是民間文學中最富有幻想的形式,是人類童年時期的產物。
神話通過神奇的幻想來表現生活。
神話通過自發的幻想反映客觀現象,不僅賦予一切物件以生動奇妙的形象,而且自然而然地傾注了人們的願望和愛憎。這一不自覺的藝術加工過程,是由原始人的生活和意識條件決定的。因此,作為這一過程的產物——神話,也只能是人類童年時期的產物。
第三神話中的人物形象都是神或半人半神。
神話以這群象為焦點,反映了原始人類的生活情景和思想感情。
神話中的神或半神,其產生的現實基礎不外乎兩方面:一是自然力和自然物。二是人們生活共同體中的英雄人物和首領。
10樓:匿名使用者
補充:所有神話都言及人類現實所不涉及的高緯度(神界..)。
所有震撼人心的神話都與人類的瀕死狀態有關。
神話是人類口耳相傳的產物,是集體口頭創作。
神話是有關「神」的傳說,故事。
傳說是後人在神話基礎上演變而來的故事。
傳說也言及人類現實所不涉及的高緯度,但故事的主人公已經從抽象的「神」到了神話的「人」。
傳說是人類對傳奇事件的描述,是「人」的故事。
11樓:瓜瓜
元話費的風格和 vvv 從此幸福
傳說和神話的區別是什麼
12樓:日天日地
1、主人公不同
神話的主人公是超人和超自然力量的神,其故事是以神格為中心的,即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、傳播不同
神話是對模糊記憶的描述。而傳說則是對一件事情的模糊描寫。
3、出處不同
神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體,共同獲得生活資料,抵禦野獸和敵人。而傳說則是對歷史上的某一件事情的以訛傳訛。
4、產生不同
在文字尚未發明的時代,人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式,此即為傳說的由來。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術創作。神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代,人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。
遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代生產力的水平很低。
人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗為基礎,藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起,與遠古的生活和歷史有密切關係,往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。
馬克思說:「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。」神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。
遠古人民結群而居,在集體勞動和共同生活中,創造了原始工具、木刻符號、圖畫文字、原始的**和舞蹈,同時也創作了原始神話。神話產生於原始氏族社會,並伴隨漫長的歷史程序,不斷創造和發展。中國早在原始群和血緣公社時期已開始了石器文化的創造。
舊石器時代中晚期,人征服自然的能力有所增強,活動範圍也日漸擴大,學會靠人類的活動增加天然產物。考古發現一再證明,在漫長的舊石器時代,中國西北高原、華北平原、長江流域、東南沿海都有遠古人民活動的遺蹟。
至新石器時代的中晚期,則進入母系氏族社會高度發展的階段,在中國黃河、長江流域,這種以母系血統維繫的母系氏族公社更發展到全盛時期。
因此,在中國古代神話中出現了不少女性神話人物,如女媧、羲和、西王母等。在母系氏族社會,婦女不僅在生產上起主要作用,而且成為原始聚落中胞族的軸心。她們常常被說成是人類及萬物的創造者。
父系氏族社會建立之後,原始藝術中又出現了男性神話人物形象,而在許多神話人物之間,也便相應地出現了輩分和譜系。氏族間的聚居和合並出現了部落或部族。部落、部族及聯合部族的出現,帶來了部落或部族間的爭戰,構成了反映不同部落或部族間關係神話的產生基礎。
家長奴隸制、部族軍事民主制及部落間的爭戰,為古代神話及英雄史詩提供了重要的素材和藝術想象的土壤。
中國神話中的共工與蚩尤之戰,黃帝與蚩尤之戰,以及黃帝集團與炎帝集團間爭戰的神話,大都具有這種性質。其表現則是藉助人類早期的幼稚的想象和對自然與社會現象的理解。構成幻想的情節,並被認為是曾經發生過的真實的存在。
13樓:匿名使用者
神話與傳說的區別,主要有以下兩點:
1、具有的特點不同。神話的特點是:1虛幻和虛構的.2以神為主.3產生的時間早.4人與自然的爭鬥。
傳說的特點是:1有歷史的影子.2以人為主.3產生的時間晚.4帶有階級爭鬥性(人與人之間的)
2.產生的時間不同。 神話的產生比傳說要早。神話是傳說的故事原型,傳說是神話的社會歷史化。神話具有明顯的非理性的神異色彩,而傳說則內含著人間的行為原則。
14樓:匿名使用者
傳說和神話都屬於民間文學的範疇,都是文學發展的一種古老的體裁。 民間傳說的定義有很多,有的認為「民間傳說是勞動人民創作的與一定歷史人物,歷史事件和地方古蹟,自然風物,社會習俗有關的故事」。有的認為「傳說是歷史性較強的一種民間故事」。
現在,較為主流的定義是:民眾口頭創作。傳承的以特定人物.
特定事件.地方風物及習俗為中心的具有歷史審美意味的散文敘事文體。民間傳說總的概述分為:
人物傳說,史事傳說,風物傳說等三大類。如,孟姜女哭長城,愚公移山,順治帝出家等都屬於傳說。 神話的定義相對傳說而言較為模糊,在現代學術術語中,神話,就是神或半人半神的英雄的故事,是人們對於所崇拜的神或半人半神的英雄事蹟的嚴肅敘述。
中國神話總的概述分為:宇宙起源神話,人類起源神話,洪水再生神話,族群起源神話,文化發明神話戰爭神話六類。如,「挪亞訪舟」,盤古開天地,女渦補天,共工怒觸不周山等神話故事。
隨著社會的發展,人類生產力的提高,人類認識能力的提高,有些神話逐漸演變為傳說。 魯迅在《中國**略》中就說:「迨神語演進,則為中樞者漸進人心,凡所敘述,今謂之傳說。
傳說之所道,或為神性之人,或為古英雄,其奇才異能神勇為凡人所不及,而由於有天授或天相者,簡狄吞燕卯而生商,劉慍的交龍而孕季。此外尚甚眾」。神話演變為傳說通常有幾種途徑:
歷史化,地方化,傳奇化。 當然兩者也有區別。 首先,神話的主人公是神,敘述的史前時期關於天地開闢,人類起源,文化創造等。
傳說的主人公通常是人,敘述的是歷史時期的歷史人物,歷史事件及風物習俗**等。 如:女媧補天,敘述的就是神仙女媧娘娘錘鍊五彩神石補天,從此天地正常,人類安居樂業,反映了人類祖先對豐衣足食生活的追求,也體現了神化故事主人公是神,敘述的內容之一是天地開闢。
再如:愚公移山,敘述的是愚公世居深山之中,因山阻出路因而愚公決心移山,代代如是,直至山移盡。反映了勞動人民堅持不懈的精神,同時也體現了傳說的主人公是人,傳說敘述的是早期的歷史任務,歷史事件。
以上,一則神話,一則傳說,從敘述的物件及敘述的內容兩個方面體現了神話與傳說的區別。 再如,盤古開天地是神話,但是在我國的大部分地區出現了盤古山,盤古洞等傳說。還有在我過湖南湘西出現神女溪,蚩尤洞等等一系列都體現神話向傳說演變。
神話和傳說都是文學的一種體裁,都屬於民間文學的範疇。無論是那種文學體裁,它們之間必然存在聯絡和區別,更何況是神話和傳說呢
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