1樓:我戳醬油瓶
這個沒有來級別的說法 哪怕是個自奴隸 只要有 就能bai埋 兩點供你參考du
第一:級別限zhi制的是
墓葬規格dao 人殉規格 沒有玉器青銅器這種限制第二:戰國時期 禮崩樂壞 別說沒有限制 即使有限制也沒人聽如果有疑問可以追問
2樓:匿名使用者
青銅值錢,一個戰國時候的一個青銅酒器那麼一點點大就能在拍賣會上買到百萬的**。。。。。。一塊龍紋玉璧也不過幾十萬。。。。。
古人死後用玉器陪葬不但成本高還易引來盜墓賊,但為何仍要用?
3樓:百度使用者
說到玉,我們往往會莫名地產生一種敬畏心理,因為人們常常會說「玉是有靈性的」。古往今來,玉都是象徵著高貴的身份和特殊地位。《禮記學記》中有記載:
「玉不琢,不成器。」《周禮》中也有言:「共其玉器而奉之。
」由此看來,這兩處記載是「玉器」一詞最早的**了,最早的玉器據我們有著八千年的歷史。雖然現在玉器的用途以賞玩居多,家家戶戶視若珍寶,但在古時候,玉器可以說是一種生活基礎必備品,且尤以漢代為甚。
西周出土的玉虎
那麼玉器在古時候都有什麼用途呢?
第一,製作成生產工具或**。聽起來真是奢侈至極,但這種情況一般是在玉器發展的初始階段。春秋戰國時期的風胡子有言:
「至皇帝之時,以玉為兵。」所以很多學者進而認為這是一個「玉兵時代」。但是這種說法也遭到了學術界的一番置疑,直到紅山等墓葬群出土了一批玉器,多為刀戈,並且有些厚薄不均,坑坑窪窪,明顯有使用過的痕跡,所以這一歷史文物的出土,更加證明了玉器曾經以**或生產工具的身份出現在歷史舞臺上。
戰國饕餮紋玉尊
第二,「玉養人」的說法直到現在都存在,但這其實是玉作為裝飾品的一種衍生說法。玉器作為裝飾品從新石器時代就有,一直延續到清朝。作為裝飾品的玉器還更細緻的分為三種型別:
配飾品、服飾品和鑲飾品。這三者有什麼區別呢?配飾品就是最普通的,像古人的玉珏、玉鐲等;服飾品就是用來裝飾衣服的玉器,比如玉環、珠璜等;鑲飾呢就是把玉鑲嵌在其他材質的器物上用作裝飾的功用,比如商朝將綠松石鑲嵌在柄形飾上,還有那些將玉嵌入**裡面做成玉扳指的例子。
戰國白玉龍鳳紋璧
第三,玉器為何千古以來一直以一種正面形象出現在人們面前,得到人們的崇敬和讚美呢?這與玉器作為禮儀器這一身份密不可分。玉器作為禮儀器自新石器時代開始,可分為五類:
祭祀器(以六瑞的琮、璜為例);權利象徵器(如圭、璋、戈等);財富象徵器(如玉璧);禮樂器(玉磐)等。
第四,實用。誰用這麼奢侈的玉用具呢?――社會上層人士。常常將玉器做成梳子、盤子、碗之類的使用。
戰國中期玉帶鉤
第五,觀賞用。把上好的玉擺在室內,賞心悅目,表示尊貴的身份,還有大型玉雕,不僅玉料要選上等的,做工細看也是一流的。
中國商王武丁配偶婦好墓出土的玉器
玉隨死人進墓,我們俗稱之為「葬玉」,最常見的就是玉衣、玉?、玉握等,下面我們依次來看一下。
大家都知道金縷玉衣,沒錯,就是玉衣的一種。關於穿著玉衣,根據史料記載,玉衣的使用是有等級的,皇帝使用金縷玉衣,諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣,大貴人、長公主使用銅縷玉衣。在漢代,這種等級制度是非常嚴苛的,如果有些郡縣豪家違法使用玉衣下葬,就要受到嚴厲懲罰。
人死後穿上玉衣的制度一直延續到東漢末年,直到魏文帝曹丕當權後,下令禁止使用玉衣,原因大概是害怕穿玉衣會被盜墓人趁機盜墓,另一方面大概是常年戰亂,民不聊生,入不敷出的情況下還殉葬玉衣,國家經濟恐怕會承擔不起,所以殉葬玉衣的制度被廢除了,在考古中也未曾發現過漢代以後的玉衣。
漢代金縷玉衣
還有一種非常神奇之玉:玉九竅塞。因為古人都認為「金玉在九竅,則死人為之不朽。」所以通常有權使用玉衣的死者,往往都帶有玉九竅塞,這屬於高階喪葬習俗,比如中山靖王的玉九竅塞。
除了玉九竅塞,還有一種隨葬玉稱為玉?。玉?的形狀多種多樣,西漢以前,沒有固定的形狀,但是自西漢中期後,玉?
開始流行蟬狀造型的。有史學家分析漢代為什麼流行以玉蟬形狀作為口晗,是因為漢代人看到蟬的一生,周而復始的迴圈,似乎生生不息,幼蟲在地下生活多年後又鑽出地面蛻變成蟲,所以將口晗做成蟬的形狀,寄託一種美好的希冀,象徵死者的靈魂得以蛻變和復活。
除了穿的含的戴的,古人還發明瞭玉握,就是死者手中所握的玉器。最常見的握玉大概就是玉豬,盛行於西漢,直至南北朝時期。富貴多金者除了玉豬,還會選擇龍形玉握和鳳形玉握,以此來顯示尊貴的身份和地位。
戰國晚期玉龍形?
有一些死者為了在死後保護自己的形象,還發明瞭一種叫玉覆面的東西,是覆蓋在死者臉部的綴玉織物。
除了人身上的這些玉葬品,有錢的死者往往還會在生前為自己打造玉棺材,因為當時有人認為將屍體置於玉棺之中可以使靈魂**,而且還可以保得屍身不朽。
古往今來,歷史上從不缺乏對玉器的研究,但是無論何種說法,玉器一直以來,都是美好、通靈的象徵,並且還能給佩戴使用者帶來靈運,有些妙玉還能夠入藥,**頑疾。雖說玉的很多功用現在都是一個謎或者說還未**到底,但無疑的是,玉所象徵的美好永遠不會被抹去。
歷史堂官方團隊作品文:江河澄澈
麻煩大家幫看看。玉器和青銅器。
4樓:匿名使用者
這個沒有級別的說法 哪怕是個奴隸 只要有 就能埋 兩點供你參考第一:級別限制的是墓葬規格 人殉規格 沒有玉器青銅器這種限制第二:戰國時期 禮崩樂壞 別說沒有限制 即使有限制也沒人聽如果有疑問可以追問
春秋戰國時期的墓是什麼墓?
5樓:墨陌沫默漠末
春秋戰國時期的墓是土洞墓室。
春秋晚期和戰國時期,許多統治階級的墓在地面上築有墳丘。墳丘一般用夯土築成,有的呈方錐狀,有的形狀欠明,現存最高的達十餘米。河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地,在墓室的地面上建「享堂」,則應看作是繼承商代以來的舊制。
在戰國時代,墓室仍然保持商、西周以來的形制,有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓,如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓,都在墓室的兩面設墓道,與商、西周的中字形墓相似。
由於生產的發展,手工業的發達,貴族墓內的隨葬物,在種類、數量和質量方面都達到空前的水平。當時漆器的製作已很精美,它們在隨葬品中的比重顯著增加。但是,禮器和樂器仍然被統治階級看作是最重要的隨葬品。
在關中和中原地區的戰國晚期小型墓中,出現了橫穴式的土洞墓室,也有用一種體積龐大的空心磚築槨室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當時還很不普遍 ,但它們的出現意味著商周以來的傳統墓制發生了變化。
人殉在春秋晚期和戰國初期的一些大墓裡仍然存在,但總的說來,在戰國時代,確比商代、西周少見了。用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛,這可以看作是人殉的替代。
從商、西周以來,墓主的屍體多是仰身直肢。到了戰國時代,除了南方的楚國以外,黃河流域的秦、韓、魏 、趙、燕等國都程度不同地流行屈肢葬。
特別是西方的秦國,屈肢葬墓佔有相當大的比例,墓中屍體側身而臥,四肢蜷曲。這可能是受黃河上游自新石器時代以來的一種特殊葬俗的影響。
中國史上重視喪葬的情況,至少從那些商王大墓的存在已經可以窺知端倪。到了春秋,大墓及喪禮制度的出現都可作為那個社會中人們對於葬禮重視的象徵。
到了戰國,雖然也有一些薄葬的言論出現,但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。這並非說所有考古發掘得到的墓葬均為厚葬。
而是說,一般人即使實際沒有能力實行厚葬,仍然會有一種要求厚葬的企望,這正說明戰國以來,普通墓葬會高階身分所使用的陶禮器陪葬品的重要原因。
6樓:橘子de綠
當然是土葬。
商周時期的墓葬以考古發掘的為主,東周時期墓葬,上候級的伴有牛馬坑、封
土家等。這個時期已經形成了鉸成熟的文字——中骨義和金文,記載了讓會發展
的情況。
內秦襄公起,帝上陵經比了王候到帝王的緩慢的發展過稅。墓葬也從墓到家,
東到山的演變過程。規模也內亨堂發展至墓家。逐步完善帝王陵園的形制。
從現釘的冬片資料看,墓葬最初形式是沒有土丘的。商周時期的墓葬l4究不
封不樹,即沒有封土堆,也不種梢任何樹木。從日前考古發掘來看,殷代的墓葬都
沒侖土丘。墓家的興起主要是由於奴隸主貴族的沒落,以家族為單位的墓葬制度
開始興起。據《周禮.春官,基大夫》載,不**墓或是邦墓,每個人安葬都要按照禮
制規定次序來排列,有嚴格的規定和安放位青。戰國初期,社會發生變革,11l現"禮
崩樂壞"的局面、原來奴隸主貴族以宗族為單位的墓葬制度開始瓦解,以家族為單
位的墓葬制度逐漸形成,同一片墓地中,由於身份向低,出現貧富懸殊差異交鍺的
排列。春秋晚期,中原地區出現土丘式墓葬。例如河南凶始侯古塔的宋墓。戰同時
期,土丘式墓葬普遍流行。例如河南新鄭地區的韓同王陵。土斤高7一lo米,直徑
5—7米*筆者曾經參與了河南省新鄭市胡莊村的韓國王陵考古發掘丁作。見討土
家高大,規制較崗,建有墓道和車馬坑。基壁周圍塗有硃砂,土丘墓家上有古代建
築,有的還鋪設有散水,圖中所示為新鄭戰國時期韓國王陵,均為土丘墓。戰國時期的土丘墓高低根據墓主身份草卑而定。由於建築的需要,棺柩的重數增多,隨葬品也隨之增多,墓室擴大,人力需求也就會增大.問時又要防潮,防滲水,防塌方,填人
木炭層、石子層、白膏泥、石料、木材等,挖出來的土不能回填墓室,山此堆積成高大的上廳、隨著奴隸主貴族組織的解體,地主階級和富商大賈漸漸出現,人們的家族觀念加強,重視對先輩們喪葬之禮,也重視對家族墓地的修建,君主政體的建立,爵價等級的高低,確立了墓葬的等級制度。奴隸主貴族所艾行的宗族層葬制度,等級差異主要體現在墓主人的墓室中,包括棺停的重數,隨葬品的數量,隨葬品的種類,如天子九鼎,諳侯七鼎,士大夫五鼎。秦闊在商軟變法後規定"小夫死,以上至大夫,其官級一等,其墓樹,級一樹"。
《禮記.月令》記載,"傷喪紀,辨衣裳,審棺停之厚薄,墓丘攏之大小、高卑、厚薄之度,貴賤之等級"。
春秋以前稱墓葬為"墓",戰國時期,稱為"丘墓"、"基家"、"墳墓"等。君工的墓家稱"陵"。戰國中期開始,出現於趙國、楚國、秦國、韓國等。
商代至戰陽晚期的王陵有的呈"亞"、"窄"、"甲"宇型。墓道有四條、兩條、一條之分。在當時,身份等級最高者是國君,義墳墓建造比較高大。
日前咸陽北邊的泰武王叄高約三丈。據文書記載.簾王陵墓中建築有"寢"的制度,始於秦朝。在西漢時期普遍推行,其形成時期為戰例時期。
古人相傳死後會有靈魂存在,因此,宗廟的建築大部分模仿宮殿。生前有"朝",死後也有"朝";生前有"寢",死後也有"寢"。《爾雅'釋官》載:
"室有東西廂口廟.無東西廂有室內寢。"古代君主宗廟的建築上,如同宮殿一樣。
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人才制度好。秦國的 都有其他六國的人，其他六國的 主要都是由本國的權貴所掌握。而且秦國的君主掌控權大，所有的 都要聽從秦王的命令。其他六國由於旁系親族或者其他長期掌權貴族的權利過大所以政令得不到落實 或者沒法發出政令還有秦國的生產製度好，大地主比較少或者對大地主收 度強。軍事 採取流水線製作。還有法...