1樓:匿名使用者
沒有人能夠真正阻止一個人做一件事,因為做不做這件事靠的是他的主觀意識。但是一個人如果想得到他想要的,那麼就會牽扯到其他的因素,不能因他個人而變動的其他原因。
2樓:匿名使用者
我更bai
偏好另一種說法,人可以做自du己想zhi做的,卻無法決定自己dao想要什版麼。這種翻譯更容易理權
解,人可以做自己想做的很簡單,這是人自由意志的結果,意志支配著我們的行為,而意志本身就是自由的。我們可以決定自己做什麼,不做什麼這都是我們的自由。但是人卻無法決定自己想要什麼,因為這是慾望作用的結果,人心和慾望是無法解釋的,它為所欲為。
這種慾望本身是無法受人的意志支配的,因為它產生於自由意志之前。換言之,我們想要什麼,不想要什麼不是我們自己可以決定的。這也是一切痛苦的根源所在,慾望的產生是自發的,無緣無故的,根本不受任何控制。
叔本華說:「人雖然能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。」
3樓:轄許嵩
叔本華是來唯意志論者源。在他看來真實存在的只有意bai
志。人能夠做他du所想做zhi的,意思是說人的意dao志是真實存在的。人不能要他所想要的,意思是說意志的物件是虛幻的,不是真實的存在。
真實存在的只有意志本身。 同樣是唯意志論者,如果讓尼采來說這句話,他會說:人雖然不能要他所想要的,但能夠做他所想做的。
所以叔本華的哲學是悲觀主義的,他斷言人生就像鐘擺,在無聊和痛苦之間搖擺。而尼采的哲學是積極的,強健有力的,他說:「這就是人生麼?
好吧,再來一次!」叔本華的哲學和佛學有很多相通之處的,而佛學是人類已有的最高的智慧。唯意志論和佛學都認識到了虛無,也都還沒能真正克服它。
「人雖然能夠做他所想做的,但不能要他想要的」什麼意思?
4樓:匿名使用者
」愛因斯坦說:「這句話從我年輕時代起,就對我是一個真正的啟示;在我自己和別人生活面臨困難的時候,它總是使我們得到安慰,並且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感,也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和對待別人;它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。
」說老實話,作為一個曾經教過大學語文的老師,我不懂書本華這句話是什麼意思,不懂得愛因斯坦為什麼會這樣評價這段話。在我能找到的教參上也找不到答案,只有一些似是而非、以莫名釋莫名的文字。我可以感到一點安慰的是:
對著學生疑惑的眼光我承認說我不明白,而沒有胡說一通使學生覺得自己太笨、理解不了老師講的深奧道理。
最近,查到叔本華這句話的原文(德語):
der mensch kann tun was er will; er kann aber nicht wollen was er will.
恍然大悟!原來叔本華的意思是:人確實可以想做什麼就能做做什麼,但是他究竟想什麼卻是他管不了的。
例如我們年輕時就很想要綠軍裝,而且盡力想辦法去「弄」一套來穿;但是現在的年輕人可能就根本沒有這個想法,所以也根本不會去「弄」一套。一個人的所想不是他自己管得了的,那是由時代決定的。你以為你是在自由地思想,其實你的思想你管不了。
趙作海冤案的辦案人令人氣憤。但是他們為什麼就要那麼辦呢?他們確實為所欲為,但是那個「所欲為」其實不是他們所能控制的,那個時代就是那樣。
文革時一片喊殺聲(我也差一點被殺掉)過去不久,仇恨、鬥爭、殺人、對人的輕蔑和不尊重還是社會風氣,一個辦案人員所想做的就只能跟這種氛圍一致。所以,愛因斯坦說到寬容,說到防止
過於嚴肅地對待自己和對待別人。
中國為什麼不能製造太空梭，為什麼中國雖然能造宇宙飛船，但是我們還不能造太空梭呢？
太空梭是一種能夠重複使用的載人航天器，它的出現是航天史上的里程碑。太空梭最早由美國製造，1981年第一架太空梭 哥倫比亞號 問世。其後 挑戰者號 發現號 亞特蘭蒂斯號 奮進號 等相繼問世。那麼為什麼中國沒有研製太空梭呢？其實中國也曾計劃研製太空梭，而且在當時的呼聲還相當高。1988年，鑑於美國太空梭...
我痛經的時候就敷上熱水袋雖然能緩解些但是還是很痛困擾這我發現臉色也很暗沉怎麼辦
你好，痛經其實不是什麼難治的病，只要是分清病證，對症 才能 的快，的徹底。中醫一般把痛經分為虛實兩種，因為看不見你，請你先看看是屬於以下那一種。一是實證 1 氣滯血瘀證，多為經前，或者開始時痛。如小腹脹痛，經行不暢，量少，色紫有黯塊，血塊排出後，腹痛減輕，胸脅乳房脹或痛 2 寒溼凝滯證，多為經前，或...
怎樣理解哲學的人文性如何理解文學理論的人文性？
哲學，是理論化 系統化的世界觀，是自然知識 社會知識 思維知識的概括和總結,是世界觀和方 的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源 本質 共性或絕對 終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方 為內容的社會科學。人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中...