1樓:舞妹簡簡
a.風《國風》bai詩一百六du十篇;《雅》包括zhi《大雅》三十一篇,《小dao雅》七十四篇;《頌》包
內括《周頌》三容十一篇,《商頌》五篇,《魯頌》四篇。
詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》,共十五《國風》,詩一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇;《頌》包括《周頌》三十一篇,《商頌》五篇,《魯頌》四篇。
《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期(公元前十一世紀)至春秋中葉(公元前六世紀)約五百餘年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇「笙詩」,有目無辭,不計在內),最初稱《詩》,漢代儒者奉為經典,乃稱《詩經》。
詩經在內容上可以分為哪幾個部分
2樓:韓琴
《詩經》在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
擴充套件資料我國第一部詩歌總集《詩經》收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌(前11世紀至前6世紀),也是儒家「大六藝」之一,《詩經》約成書於春秋中期,起初叫做《詩》,相傳為孔子所編定,共三百零五篇,因此又取詩的數目整數叫《詩三百》,本來只是一本詩集。
從漢代起,儒家學者把《詩經》當作經典,列入「五經」之中,它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書,也稱「詩教」。漢朝毛亨、毛萇曾註釋《詩經》,因此又稱《毛詩》。
《詩經》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映,其中有先祖創業的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。表現手法主要是賦、比、興。
3樓:牙牙的弟弟
分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌,是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復沓的手法來反覆詠歎,一首詩中的各章往往只有幾個字不同,表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對現實政治有所不滿,除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
擴充套件資料:
一、《風》
1、《周南》
包括《關雎》等十一首詩,有東周作品,也有西周作品。武王滅商後,地域擴大,為加強統治力量,西周初期周成王時代,周公姬旦和召公姬奭分陝(今河南陝縣)而治。
陝縣以東為周公管理,周公居東都洛邑(即成周),統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌,範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南。
直到江漢一帶地區,具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊,又不便國自為編,故統稱「南」以示南國之詩 。
2、《召南》
國風·召南,《詩經》十五國風之一,為先秦時代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公統治的南方地域 。
3、《邶風》
共十九篇,為邶地民歌。 邶:音貝,周代諸侯國名,在今河南省。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響,成為古典文學現實主義傳統的源頭。
4、《鄘風》
鄘風是詩經國風中的內容,《詩經》共有風、雅、頌三個部分。「風」又叫「國風」,經前人考定,邶、鄘(yōng)、衛都是衛國的詩。共十篇。為鄘地民歌。
5、《衛風》
《國風·衛風》,《詩經》篇章之總名。十五國風之一。共十篇。先秦時代衛國地方民歌。包括《淇奧》、《考槃》、《碩人》等。
6、《王風》
《國風·王風》,是《詩經》十五國風之一,共十篇。
7、《鄭風》
《鄭風》為《詩經》國風中的內容,十五國風之一。為先秦時代鄭地民間民歌。鄭,古國名,姬姓。
主要內容為周宣王二十二年封其弟姬友于鄭,是為鄭桓公。春秋時代鄭國的統治區大致包括今河南的中部和河南省鄰省的一些地方。
「鄭風」就是這個區域的詩。
8、《齊風》
《齊風》,《詩經》十五國風之一。為先秦時代齊國地方民歌,共十一篇。半數以上是關於婚娶和愛情的詩,其餘幾首或是反映人民對沉重勞役的不滿。
或是揭露齊襄公與其妹文姜通姦的醜行;或是描寫田獵和射技等。「齊風」除少數諷刺齊襄公的詩可知作於公元前六九七——前六八三年之間,其餘的詩年代多不可考。
9、《魏風》
《國風·魏風》,是《詩經》十五國風之一,共七篇。
10、《唐風》
《國風·唐風》是《詩經》十五國風之一。為先秦時代唐國(晉國)民歌,有些詩以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性。
有些詩寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨;有些詩記敘了奴隸一年四季的勞動生活,還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。
《國風·唐風》從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。這些詩都是有感脫口而出,直吐心曲,坦率真摯,語言自然中節,不加修飾。
11、《秦風》
《國風·秦風》是《詩經》十五國風之一,共十篇,為秦地民歌。秦本為周的附庸。西周孝王封他的臣非子於秦(今甘肅天水故秦城),疆土逐漸擴大。
12、《陳風》
13、《檜風》
《檜風》源於哀國的亂世哀音
鄭國初封地在鹹林(今陝西省華縣西北一帶),地處京畿之內,鄭人的東遷,依憑溱、洧、寄食虢、鄶的同時,也帶來了京畿的時尚和奢華,從《詩經·鄭風》不難看出鄭人東遷入主中原的驕奢之風。
一方面使風光旖旎,山水秀麗,經濟富庶的溱、洧地區鄶國奢華之風大張;另一方面鄶國主昏臣怠,政治黑暗,民不聊生。《檜風》就是在這樣的歷史背景下產生的。
鄭州師專中原文化研究所所長劉玉娥教授說,鄶國一些處在下位而頭腦清醒的知識分子面對黑暗的現實政治,哀嘆國之將亡,民生之艱難,國人在苦難中煎熬,一方面痛恨統治者昏庸不能清明政治,使國強盛。
一方面自哀無力改變現實,內心痛苦,充滿憂愁,甚至羨慕草木的無知,沒有憂愁痛苦,更沒有家室之累。
14、《曹風》
《國風·曹風》是《詩經》十五國風之一,共四篇。曹,國名。西周初武王封其弟曹叔振鐸(duó)於曹國,建都陶丘(今山東省菏澤市定陶區)。
公元前487年為宋景公所滅。曹國的統治區在今山東菏澤地區一帶。曹風就是這一區域的詩。曹詩產生的時代,從內容判斷,多為東遷以後,在風詩中,它產生的時代較晚。
15、《豳風》
豳(音bīn)風,是《詩經》十五國風之一。共七篇,為先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠,古都邑名,在今陝西旬邑、彬縣一帶,是周族部落的發祥地。
二、《雅》
1、《小雅》
《小雅》為詩經的一部分,為先秦時代中國詩歌,共有七十四篇。創作於西周初年至末年,以西周末年厲、宣、幽王時期為多。
《小雅》不僅描述了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態,而且揭示了周人的精神風貌和情感世界。
它立足於社會現實生活,沒有虛妄與怪誕,極少超自然的神話,祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物。
其他詩對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫,可以說《詩經·小雅》是中國最早的富於現實精神的詩歌,奠定了中國詩歌面向現實的傳統。
2、《大雅》
《大雅》是《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正,謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。
三、《頌》
1、《周頌》
《周頌》大部分是西周初年周王朝的祭祀樂章,也有遲至昭王時的作品。
2、《魯頌》
季孫行父是魯國貴族,魯文公、宣公時為掌權大臣,諡號「文子」。史克,即太史克,亦即裡革。
《左傳·文公十八年》載季文子使太史克對魯宣公的一大段話,可以看出他是個學識淵博的史官,後人有的以為《魯頌》都是太史克的作品。
3、《商頌》
4樓:種花家的小米兔
《風》出自各地的民歌,是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復沓的手法來反覆詠歎,一首詩中的各章往往只有幾個字不同,表現了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對現實政治有所不滿,除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《 小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
《詩經》的作者絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「 無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
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詩經在內容上分為三個部分:《風》、《雅》、《頌》。
《風》是周代各地的歌謠,是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。
《雅》是周人的正聲雅樂,祈豐年、頌祖德。又分《小雅》和《大雅》,
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《周頌》時代最早,在西周初年產生,是貴族文人作品,以宗廟樂歌、頌神樂歌為主,也有部分描寫農業生產。《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷(前770年)以後。
擴充套件資料
一、《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集。《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。
二、就詩歌的性質來說,《雅》、《頌》基本上是為特定的目的而寫作、在特定場合中使用的樂歌,《國風》大多是民歌。只是《小雅》的一部分,與《國風》類似。但必須指出:
我們在這裡說的「民歌」,只是一種泛指;其特點恰與上述《雅》、《頌》的特點相反,是由無名作者創作、在社會中流傳的普通抒情歌曲。
大多數民歌作者的身份不易**清楚。假如以詩中自述者的身份作為作者的身份,則既包括勞動者、士兵,也包括相當一部分屬於「士」和「君子」階層的人物。「士」在當時屬於貴族最低的一級,「君子」則是對貴族的泛稱。
此外仍有許多無法確定身份的人物。所以只能大致地說,這種民歌是社會性的群眾性的作品。
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《詩經》的主要內容是什麼
主要內容 反映了勞動與愛情 戰爭與徭役 壓迫與反抗 風俗與婚姻 祭祖與宴會，甚至天象 地貌 動物 植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。詩經 就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章 也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤。風 出自各地...