1樓：傑哥來說電影
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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詩經的鑑賞
現實主義
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，
憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？
」有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接鬥爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
詩經六義
《詩經》分為風、雅、頌三部分。「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是宗周地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分，
「廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。《詩經》的藝術技法被總結成「賦，比，興」，與「風，雅，頌」合稱「六義」。
「詩六義」是《詩大序》（《毛詩序》）最先提出，這個提法又是以《周禮》「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌」的舊說為根據，對《詩經》中作品的分類和表現手法所做的高度概括。
孔穎達在《毛詩正義》中解釋：「風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用；風、雅、頌是《詩》之成形。
用彼三事，成此三事，是故同稱為『義』。」
一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材；賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的，賦、比、興的按表現手法分的。
賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。
2樓：王彥旭醫美
《詩經》中基本上均採用四言的形式
寫作風格都有哪些
3樓：霽雨若初
1、有浪漫主義（雨果 李白）
2…有豪放型（杜甫 王朔）
3、有後現代風格（韓寒的某些作品）
4、有紀實風格有意識流派（就是作品注重思想性，已內心獨白、心裡分析等手法表現）
5、有青春文學、網路文學（屬於娛樂文學）
6、有言情風格（雖然是寫感情的，但是不像青春文學那麼淺顯）
7、有批判風格（王朔，韓寒的一部分作品，魯迅的大部分作品）
8、純文學風格（詩歌、散文、散文詩和一部分文學未到濃厚的**）
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寫作風格的主要涵義：
1、首先，指作家在創作實踐中逐漸形成的並體現於其整體創作中的獨特的藝術個性；
2、其次，指創作上某一特定條件下表現出來的群體特徵。如時代風格、民族風格、流派風格等；
3、再次，由於風格是從作品的因素與形式的統一中體現出來的審美特性。
因此，一些藝術形式方面的因素，如體裁、語言以及藝術方法、藝術技巧等對風格的形成也會產生重要作用，從而形成不同的語言風格、文體風格等。
4樓：匿名使用者
「寫作風格」是作家在寫作中的創作特點和創作個性。
不同作家的作品具有不同的藝術特徵和創作個性，因而「風格」也不同。一個具有獨特風格的作家，即使他的作品沒有被命名，也能被讀者熟知的作品一目瞭然。
寫作特點：
1、表達方式
是指反映社會生活、表達思想感情、書寫文章時介紹事物的手段。表達方式有5種：敘事、敘事、抒情、描寫和描寫。
2、寫作方法
又稱表現手法，是指在文學創作中塑造形象、反映生活的各種具體方法和技巧。包括：對比、符號、人物以表達雄心、要先升抑、襯托、誇張諷刺、用景物來表達感情、前後參照等。
例如，文章《白楊禮讚》讚美了白楊樹挺拔向上、不屈不撓的精神。北方的聖人通過讚美楊樹的直立和不屈的精神，使用象徵性的寫作方法。
3、修辭手法
也叫修辭方法，是指在寫作過程中，對所使用的語言進行修飾、加工、潤色，以提高語言表達效果的方法。包括：比喻、排比、擬人、對比、誇張、借代、反問、設問、對偶、反覆等。
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寫作表達方式細分
1、記敘類：順敘、倒敘、插敘、補敘。
2、描寫類：
寫人：語言、動作、心理、外貌、細節、正面、側面描寫等。
寫景：動靜結合、以動襯靜、以聲襯靜、化動為靜、化靜為動。
4、說明類：
說明方法：下定義、分類別、舉例子、列數字、作比較、打比方、畫圖表等。
說明順序：時間、空間、邏輯順序等。
5、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。
6、引用論證：可以增強論證的說服力和權威性；增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
7、對比論證：作用就是突出強調。
8、比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內容更加生動形象，更利於讀 者明白。
參考資料
5樓：匿名使用者
1、情感體驗
每個作家都有自己的生活經歷與生活道路。生活實踐對於作家的意義不僅表現在為他們的創作提供了素材積累，而且也使他們具有了與別人不同的獨特情感體驗。而這種建立於生活實踐基礎的獨特情感體驗，又對作家的創作個性有著直接影響。
2、創作傾向
一個作家所受的思想影響，也會通過創作傾向表現在創作個性上。郭沫若曾接受過泛神論的影響。他在《〈少年維特之煩惱〉序引》中說：
「泛神便是無神。一切的自然只是神的表現，自我也只是神的表現。我即是神，一切自然都是自我的表現」。
這種泛神論思想對郭沫若的創作個性產生了深刻的影響，他認為，文學創作實質上就是一種自我表現。他的詩歌具有一種強烈的自我意識：「我是一條天狗啊！
我把日來吞了，我把月來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了，我便是我了」（《天狗》）。
「我效法造化的精神，我自由創造，自由地表現我自己。我創造尊嚴的山嶽、巨集偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風雲雷雨」（《湘累》）。強調自我，感情熾熱，氣勢磅礴，誇張奇特，是郭沫若詩歌的顯著特徵之一，也是在泛神論思想影響下形成的鮮明創作個性。
3、個性心理
個性，是一個人所具有的不同於他人的獨特精神面貌，它是在氣質基礎上形成的、在一個人身上表現出來的、具有一定傾向性的、經常而穩定的心理特徵的總和，它主要包括氣質、性格、能力等，但氣質是最重要的因素，是個性的客觀自然基礎。對一個人而言，「反應的快慢，情緒和強弱，注意時間集中的長短和轉移的難易，以及心理活動傾向於外部事物還是內心世界等等」，都是由氣質所決定的。
在氣質基礎上所形成的個性心理，對作家感受、體驗生活，對作家的藝術構思與藝術傳達，最終形成藝術個性，都有著極其重要的影響。如感情這種心理因素，對創作個性的影響就不可低估。感情有強弱隱顯之別，強者顯者奔放衝動，弱者隱者沉靜蘊藉。
奔放衝動者長於想象，長於抒情；沉靜蘊藉者長於觀察，長於描寫。長於想象和抒情者，看問題觀察事物，往往從大處著眼，甚至根據感情需要，把物件加以誇張變形：白髮可以三千丈，雪花可以大如席，黃河之水可以天上來，風可將海吹立起來。
長於觀察和描寫者，想問題看事物特別細心：雪花如柳絮，雨絲細如麻，風吹湖水泛漣漪。即使同是抒情，前者奔放如火山爆發，後者細膩若溪水流轉。
如對國破家亡，岳飛是「怒髮衝冠」，李清照則「欲語淚先流」。
4、藝術修養
一個作家所受到的藝術薰陶、所接受的文學影響，是他藝術修養的基質，這種藝術修養基質，同樣會反映到他的創作個性之中。杜甫《戲為六絕句》中寫道：「別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師」。
杜甫所接受的文學影響不只一家，以很多詩人為自己的老師。但在這很多詩人中，又以現實主義詩人為主體。具體地說，他接受的主要是《詩經》以來的現實主義文學的影響。
他親近《詩經》中的風雅之作，推崇漢樂府「感於哀樂，緣事而發」的現實主義精神，讚賞建安文學的現實主義風範「詩看子建親」，稱頌初唐陳子昂「千古立忠義，感遇有遺篇」。
這一文學傳統影響了杜甫的創作見解：詩歌創作要從對生活的「遇」出發，從對社會、人生的「感」出發，從而形成了他直面現實生活，關心民間疾苦的內容特色和創作個性。
5、時代影響
任何作家的作品既是個人的創作，又是時代的產物。文學風格也是受時代因素影響的。
其具體表現是：在同一或大致相同的歷史時代裡，處於相同或相近的社會地位，置身於類似的矛盾鬥爭，面臨相同的社會問題，受到相近的時代精神影響的作家，他們的作品在內容與形式，思想和藝術等方面，必然表現出某些共同的基本特色。我國文學史上的「建安風骨」、「盛唐氣象」之說，就是指的受時代因素影響而形成的一種時代風格。
6、階級影響
民族，是「人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的共同體。」世界上有各個不同的民族，它們生活在各自特定的地域，有彼此不同的經濟生活、社會風尚、語言習慣、文化傳統，形成了特定的心理素質。
各不同民族的作家，他們的創作素材、思維方式、語言習慣、社會心理都帶有自己民族的特色。他們作品的風格，也會受到該民族語言、地域、經濟生活和文化心理這個共同體的影響，使之具有民族性。
正因為如此，人們才能從作家的「寫作的風格認出一個義大利人，一個法國人，一個英國人」，並從他們的作品辨別出義大利文學的「柔和和甜密」，法國文學的「明徹、嚴密和優雅」，西班牙文學的華麗辭藻、莊嚴風格。
愛情，是各個民族所共有的永恆感情，愛情作品，是各民族文學中最能體現民族特色的文學品種。這種民族特色的重要體現之一就是表達愛情的不同方式。同是貴族少女，同是爭取婚姻自由的崔鶯鶯（《西廂記》女主角）和朱麗葉（《羅密歐與朱麗葉》中的女主角），對愛情的表達方式極為不同。
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