1樓：克力思勤
**教與轉型時期的中國社會
2樓：大天使聖彌額爾
1 問 你為什麼生在世上？
答 為恭敬天主，救自己的靈魂。 (谷：捌，三六)2 問 什麼是恭敬天主？
答 就是認識、愛慕、事奉天主。 (若：拾柒，三；谷：拾貳，三十：瑪：柒，二一)
3 問 什麼是救靈魂？
答 就是死後免下地獄，得**堂。 (瑪：拾捌，八 — 九)4 問 該甚麼樣恭敬天主？
答 該奉天主所立的聖教，全信天主傳示的道理，遵守又主所立的戒命，善用天主所定的得神恩的法子。 (瑪：貳捌，十八 — 二十；路：拾，十六；希：拾壹，六)
3樓：
宗教能補科學之不足
宗教能安撫人心
宗教能讓世間有愛
4樓：匿名使用者
沒人是生來就信宗教的，都是瞭解後，能解決生活中的實際問題，才相信的。比如你內心的煩惱和矛盾怎樣解決，教科書上沒說吧，佛教裡面有解決辦法。
5樓：匿名使用者
建議去看一些有關宗教起源的書。信仰宗教是宗教徒的一種心靈寄託。
6樓：業素花乘媚
信靠耶穌的人有救，因為你有心靈的家；信靠釋迦牟尼的人有救，因為你也有個家。
有家與無家效果決然不一樣，有家的人活的坦然、自然、泰然、欣然；無家的人活的悽然、枉然、茫然、木然。
有家與無家結局也不一樣，有家的人有信靠的物件，有領路人，有目的地，不論發生什麼，必然會到達目的地；無家的人沒有信賴的物件，始終盲目奔波，卻沒有目標，一旦發生什麼，就會著急、瘋狂、無奈、掙扎，糊里糊塗，最後由於無人照看保護引導，只好到閻王爺那裡報到。
朋友：你有家嗎？你的家在哪兒呢？
不！不！不！
我指的家是心靈的家，或者可以叫靈魂的家，你世俗的家只是你的肉身暫時棲息的地方，那是臨時的，是你旅途的一個驛站，或者叫一個臨時旅館。而心靈的家是你的終點站，是個可以不受時間和空間擺佈的地方，是你上萬年來不斷尋找的最理想美好的地方。
生命無限，而人生有限，瞬間便是百年，該尋個家了。
心靈的家園在哪兒呢？
朋友：如果你認識耶穌，那就全身心地信靠耶穌吧，緊緊跟隨耶穌吧，完全按照耶穌的話語做人做事吧，因為耶穌就是一個心靈的家。如果你認識釋迦牟尼，那就受持、誦讀、為人解說《金剛經》吧，《金剛經》就是心靈的一個家園。
如果你不熟悉耶穌，不瞭解釋迦牟尼，那你認識雪峰嗎？雪峰創辦了一個禪院，禪院就是心靈的家園，雪峰本身不是家，他是禪院這個家的導遊，他的身邊圍繞著一群天使，他們是引導你去上帝的樂園的。
如果這也不相信，那也不相信，那你到底相信什麼？
相信科學？朋友，科學只是認識自然的一種工具，工具可不是家呀。
相信哲學？朋友啊，哲學只是一種思維方式，思維方式怎能成為家呢？
相信金錢權勢地位？朋友喲，你自己說說，金錢權勢地位能稱為家嗎？
相信共產主義？我的朋友啊，共產主義只是一種學說，學說可不是家呀。
相信祖先父母**？嗨
嗨嗨，祖先父母**不跟你一樣嗎？他們在哪兒呢？
相信老子？告訴你吧，他沒把道理說透，他也不想把道理說透，他早就騎著青牛出函谷關了，你上哪兒找他去？
相信神？好啊！但你相信哪尊神哪？拜錯了神廟可就萬劫不復了。
相信佛？好啊！問題是，佛在**？什麼是佛？可別跟錯了「泥菩薩過河——自身難保」的佛啊！
相通道？好呀好呀！這回你找到家了，但你知道什麼是道嗎？沒有人導引，你能明白道的含義嗎？可千萬別亂撞呀，撞錯了，千分之一的微差足以讓你頭破血流。
相信你自己？哎呀呀我的朋友，你自己是誰？只要你能搞清楚自己是誰，你就可以找到家了。不要說「我是我爸爸的兒子，我是我兒子的爸爸，」這種說法，說了等於沒說。
朋友，還是早點尋個家吧，讓四處飄蕩的心靈安家落戶，讓自己的靈魂有個去處。
不聽？那你就四處遊蕩吧！不過告訴你，時間一到，你可就無家可歸了。
來自雪峰文集
人類為什麼要信仰宗教??信仰宗教人類社會有什麼意義??
7樓：匿名使用者
信仰宗教是人的精神寄託也屬於愛好的一種。
宗教觀念的最初產生，反映了社會生產力水平極低情況下，原始人對自然現象的神祕感。這種神祕感，是在人類社會生產力發展到一定階段上，人的意識和思維能力有了相應的發展，達到足以形成宗教觀念的時候產生的。這就是說，當人有了自我意識，並能把自然作為一種異己力量，在支配著人本身和人周圍的一切事物，因而產生了最初的宗教觀念。
據有關考古史料證明，人類最早的宗教觀念和宗教儀式出現在原始社會舊石器時代的中、晚期。當時，原始人已經形成某種與死後生活相聯絡的靈魂觀念，併產生了氏族成員埋葬死者屍體的儀式。
在原始氏族社會，人們不知道自己的身體構造，不懂得作夢的科學道理，認為夢境裡的景象不是人身體的活動，而是獨特於人身體外的靈魂活動。人活著，靈魂寄居於人身體之中；人死後，靈魂就可以離開人身體而單獨活動，便產生了靈魂不死觀念。後來，人們把這種靈魂觀念擴大到他們所接觸的自然界的萬物，又產生了萬物都有靈魂觀念。
人們面對紛繁複雜和變幻莫測的各種自然現象，覺得在自己周圍的各種事物中都存在著超自然的力量，這種力量主宰或影響著自己的生活，進而把這種力量神祕化、人格化，作為神靈加以崇拜，並企圖通過祈禱、祭禮、舞蹈、**等形式對其施加影響，使之給人類帶來"恩賜"。在原始社會的各個階段中，儘管宗教觀念的內容日益增多，崇拜儀式也日趨複雜，但人們幻想中主要反映為對自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。至於其它的崇拜物件都是這兩個主要崇拜物件衍化而來的。
由於氏族社會是一個無階級的社會，人們幻想中反映的僅僅是對於自然力量的歪曲、恐懼和崇拜。由此可見，原始社會人類生活同自然界之間的矛盾，是原始宗教觀念和崇拜儀式的基礎。
進入階級社會以後，宗教得以存在和發展的最深刻的社會根源，就在於人們受這種社會的盲目的異己力量支配而無法擺脫，在於勞動者對剝削制度所造成的巨大苦難的恐懼和絕望，在於剝削階級需要利用宗教作為麻醉和控制群眾的重要精神手段。隨著階級的形成，國家和王權的產生，宗教也不斷髮生演變。從原始的多神教演變為一神教；從"自發宗教"發展為"人為宗教"；從部落宗教發展為民族宗教或國家宗教。
由於階級的出現，形成了階級和階級壓迫，宗教也賦予了階級的內容，自然宗教也逐漸演變為奴隸主階級利益服務的宗教，它神化王權和剝削制度，成為統治階級的精神**。由於社會生產力的發展，物質財富和剩餘產品也隨之日益增多，社會上開始有了私有財產，富有的人家開始蓄養奴隸，剝削奴隸的勞動，使奴隸為他們生產更多的剩餘產品，這就開始分化為奴隸和奴隸主兩個對立的階級，而奴隸主階級利用手中掌握的國家政權，鎮壓奴隸的反抗。在奴隸制社會中，廣大勞動人民除受自然力量的壓迫外，又增加了社會力量的壓迫。
奴隸們為了擺脫這種階級壓迫，在歷史上曾不斷出現奴隸暴動。這種奴隸暴動的結果，最多也只是擺脫舊的枷鎖而又帶上新的枷鎖。因此，人們對社會力量的壓迫同對自然力量的壓迫一樣，感到難以理解和捉摸，就把希望寄託在宗教信仰上，祈求"來世"的幸福或者死後靈魂升入"天國"或"極樂世界"。
隨著奴隸制社會的演變，許多弱小的古老民族被征服或同化，走向滅亡而不復存在。一些民族宗教吸收其它宗教的某些教義，從而發展成一種新的宗教。有些宗教則隨著世界性帝國的建立及其對外擴張而發展成世界宗教(佛教、伊斯蘭教、**教)。
這是人類歷史出現帝國後宗教發展到最完備的形態，是世界各個國家和地區之間政治、經濟、文化交往日趨頻繁在思想領域中的反映。它所信奉的神不再是某一民族特有的保護神，而被認為是宇宙的最高主宰；它的信仰者不只限於某一民族的人，許多不同民族的人可以信奉同一宗教；它具有系統而完整的教義，有較嚴密的教會組織和受過系統神學教育的教職人員。由於統治階級的提倡和扶植，世界宗教得到長足發展，併成為某些國家的國教，至今極大地影響這些國家的政治、經濟和文化。
8樓：匿名使用者
當然有意義，對於一個民族，年輕人的道德問題如何解決？
在沒有信仰的環境下，如何約束人們的行為？
就是要依靠宗教來轉播道德教育。
9樓：匿名使用者
信仰源自對未知尋找的解答，也可以是人評判事物或者看世界的標準，宗教是一種信仰形式，至少我是這樣看的``
10樓：匿名使用者
給人的心靈找個寄託吧！
信仰宗教有什麼用處？
11樓：唯梅子
宗教的作用，特別大。
所有的宗教，都是鼓勵斷惡修善的。在人們看來，好像這是宗教的唯一作用。
但實際上，宗教的作用，不僅僅是鼓勵斷惡修善，不是那麼簡單。那僅僅是微小的一方面。
宗教中隱藏著宇宙的重大奧祕。如果不懂宗教，也就不可能明白。
如果用聖經的術語說，叫做：神國奧祕。
如果用佛經的術語說，叫做：諸法實相。
如果沒有對經典的足夠了解，那麼，也就無法體會到，宇宙人生的波瀾壯闊。
釋迦牟尼說：「我有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，今傳予加葉」。
耶穌說：「他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣」。
但遺憾的是，極少有人聽懂耶穌的話。
12樓：匿名使用者
其實，每一個人都有一個宗教信仰。只是他/她自己不知道而已，因為造物主創造了一個有宗教性的人，才使人會有宗教傾向，正是人裡面的這種宗教性才會產生宗教，如同科學性產生科學，文化性產生文化一樣。不是宗教對人有沒有用的問題，而是裡面的宗教性必然會產生宗教問題。
實質也是人的裡面對真善美的追求向內心尋求中而產生的，也就是說是人都會有宗教信仰，問題是他/她信仰的內容和物件不同而已，信仰的正確與否暫且不論！
13樓：百度使用者
宗教信仰不是沒有用，而是你對它不瞭解。具體的說就是你不知道其中的奧妙，和真理。當你知道這一切的時候你才會知道。
14樓：迴向菩提
聰明正直之謂神。
宗教裡蘊藏不少智慧，沒那麼簡單。
如果沒一點用的話，就不會存在到今天。
「存在即合理」嘛
15樓：匿名使用者
我個人感覺，信仰宗教
能使人平和、有耐心，凡事有所盼望。
如果不是迷信，而是一步步從生活中領悟，最終找到屬於自己的信仰，這種情況一般會讓人的精神面貌有大的改觀。仁慈、寬容、光明、智慧等，是各宗教不約而同的勸導。
就我來說，宗教的教誨，是很接近真理的那一部分。生為人，追求真理，體會真理，大概就是人生的意義吧……
16樓：定莉
宗教信仰探索的是生命宇宙實相的根本問題，在認識的基礎上各宗教也都有解脫痛苦的方法，不是普通人在意的吃喝拉撒睡。
人生苦多樂少，生老病死皆為苦，人為什麼受苦？怎麼才能不受這些苦？這就是宗教信仰的用處。
二戰也好，**也好，不是佛神能改變的，宇宙有自己的規律。佛不過是告訴你了途徑方法，需要你自己去修行，也就是實證，別人替代不了。
有興趣的話看看佛經，瞭解下，你會重新審視這個世界和自己，會明白命理，怎能說沒用呢。
宗教信仰跟人類有什麼關係宗教信仰跟人類有什麼關係？
與人類有關係。且追求快樂 幸福。20世紀的 拉羅斯大辭典 和現代宗教學創始人麥克斯 繆勒都認為信仰宗教是人的天性，或者說是人的本能。要不從根源上說，只從自有人類歷史以來，信仰宗教與人類歷史文明與生俱來，一直到今天，從未間斷過，還算說得過去。可是要知道，信仰宗教 是怎樣產生的呢？告訴你，它可不是安拉造...
人為什麼信仰宗教，人為什麼要信仰宗教？
宗教有哲學。儒家的孔夫子所說的就是人世間的哲學，講的就是三字經裡的首孝悌，次聞知。什麼父子有親，君臣有義，夫婦有別，君子有情，朋友有信之類的。如果把孔子本人當作神對待，那麼儒家就逐漸變成儒教，之後孔夫子變成了神，人們崇拜孔夫子，卻不鑽研儒家的文化，繼而捨本隨末了。道家講的也是自然的哲學，因為給人感覺...
為什麼人要信仰宗教，人為什麼會信仰宗教？
這個嘛，你不能否認人家說的東西，不僅僅是所謂的哲學，其中一些帶有超自然色彩的東西其實大多存在。死亡乃是 單行道 這條路是一般人從來沒走過的，某些人雖然有過死而復生的經歷，但對於他們的報告，一般的人往往不會引起足夠重視，反而被認為是 精神幻覺 而不予理睬。其次，聖經告訴我們，人在受造之時，靈性是很活潑...