1樓：匿名使用者
萱草（學名：hemerocallis fulva）是萱草科萱草屬植物，舊的克朗奎斯特分類法中屬於百合科（liliaceae）。別名眾多，有「金針」、「黃花菜」、「忘憂草」、「宜男草」、「療愁」、「鹿箭」等名。
當食用時，多被稱為「金針」（golden needle）。原產於中國、西伯利亞、日本和東南亞。其葉形為扁平狀的長線型，與地下莖有微量的毒，不可直接食用。
花形則是於開花期會長出細長綠色的開花枝，花色橙黃、花柄很長、呈為像百合花一樣的筒狀。結出來的果子有翅。 花語：
遺忘的愛,.萱草又名忘憂草,代表「忘卻一切不愉快的事」
2.放下他（她）放下憂愁。
3.隱藏起來的心情
4.萱草的花語是愛的忘卻
2樓：匿名使用者
中國的母親花——萱草 萱草 早在康乃馨成為母愛的象徵之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。 萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見之於《詩經·衛風·伯兮》：
"焉得諼草，言樹之背"。朱熹注曰："諼草，令人忘憂；背，北堂也。
" 另一稱號忘憂（忘憂草），來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。《詩經疏稱：
"北堂幽暗，可以種萱"；北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。唐朝孟郊《遊子詩》寫道：
"萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。王冕《偶書》"今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。
"歷代文人也常以之為詠吟的題材，曹植為之作頌，蘇東坡為之作詩，夏侯湛為之作賦，一一的點出萱草在生活中的地位。 萱草萱草又名『宜男草』，《風土記》雲：『妊婦佩其草則生男』，故稱此名。
3樓：匿名使用者
萱草也叫忘憂草，意思是表達極度的悲傷，面對著忘憂草也無法忘掉悲傷
4樓：匿名使用者
遺忘的愛,.萱草又名忘憂草,代表「忘卻一切不愉快的事」
萱草在詩經伯兮中的意義
5樓：魯北野叟
你好。【萱xuān】：
萱蘇(忘憂草)。萱草忘憂(傳說食萱草能令人忘憂)古稱母親居室為萱堂，後因以萱為母親或母親居處的代稱。
北堂有萱兮,何以忘憂?——《紅樓夢》（這裡，把萱堂、與忘憂都寫進去了）。
在《詩經 國風 衛風 伯兮》中有：焉得諼草，古樹之背。這裡的萱草，是用以忘憂的。（作者） 她甚至希望找到萱草，自己能夠「忘憂」，因為這「憂」已經使她不堪負擔了。
萱草是什麼，要什麼意義象徵之類的？
6樓：知道生活家
忘憂草在我國栽培歷史悠久，民間又稱療愁花，黃草，萱草等等，那麼你知道忘憂草有什麼象徵意義嗎？今天就來告訴你。我們普遍認為，忘憂草有兩種象徵意義。
一是忘記不愉快的事情。二是代表愛的忘卻。
7樓：匿名使用者
萱草(connecticut king)
種類 百合科
花色 黃 紅
花期 全年
花語 隱藏起來的心情 萱草又名忘憂草，代表忘卻一切不愉快的事，被遺忘的愛。
花語：放下憂愁。 不是檸檬色。
也不是其他混合色。這種花的花瓣就是鮮黃色。屬於百合的一種，卻沒有百合慣有的含蓄女性氣質，它毫不做作，總是開啟所有的花瓣。
然而，它仍舊是一種容易拒絕愛慕者的羞怯花朵。請仔細看看它的花瓣底部，那似乎是透明的呢！所以，萱草別名又叫做透明百合。
而在中國，萱草更是被人認為是母親之花。萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見之於《詩經·衛風·伯兮》：
「焉得諼草，言樹之背。」朱熹注曰：「諼草，令人忘憂；背，北堂也」。
另一稱她忘憂，來自《博物志》中：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。」詩經疏稱：
「北堂幽暗，可以種萱」，北堂即代表母親之意。 古時遊子遠行時就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。 唐朝孟郊《遊子詩》寫道：
「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。」王冕《偶書》也說「今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。
」……歷代文人也常以之為詠吟的題材，曹植為之作頌，蘇東坡為之作詩，夏侯湛為之作賦，一一的點出萱草在生活中的地位。
8樓：匿名使用者
萱草，俗稱黃花菜花語：遺忘的愛,.萱草又名忘憂草,代表「忘卻一切不愉快的事」
2.放下他（她）放下憂愁。
3.隱藏起來的心情
4.萱草的花語是愛的忘卻中國的母親花——萱草另一稱號忘憂（忘憂草），來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。《
有關萱草的文言文或古詩有哪些？
9樓：sponsor小童鞋
1、《踏莎行·萱草欄干》【宋】晁端禮
萱草欄干，榴花庭院。悄無人語重簾卷。屏山掩夢不多時，斜風雨細江南岸。
晝漏初傳，林鶯百囀。日長暗記殘香篆。洞房訊息有誰知，幾回欲問樑間燕。
【賞析】這首詞寫一侍女，夏夢片刻，醒後猶細味夢中江南遊程，但漏傳鶯囀，不禁又掛念需在爐中添香。而主人室內動靜如何，則頗費猜疑。全詞表現人物內心的寂寞無聊，婉轉含蓄，細緻入微。
2、《墨萱圖·其一》【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
【譯文】燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
3、《卜運算元·芍藥打團紅》【宋】洪諮夔
芍藥打團紅，萱草成窩綠。簾卷疏風燕子歸，依舊盧仝屋。
貧放麴生疏，閒到青奴熟。掃地焚香伴老仙，人勝連環玉。
【譯文】紅色的芍藥聚成團，綠色的萱草長成一窩一窩的。簾子卷著細風，燕子也從外面歸來，我住的還是盧仝那樣的破屋子。
因為貧困，麴都放得荒疏了，因為無事可做，只能躺在床上，床上的青奴好像都熱熟了。
可每日掃地焚香伴著老仙，在這樣的生活裡，人比連環玉活地還精緻些。
4、《五日觀妓》【唐】萬楚
西施謾道浣春紗，碧玉今時鬥麗華。
眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人豔，醉舞雙眸斂鬢斜。
誰道五絲能續命，卻令今日死君家。
【賞析】此詩主要是寫端午節**樂伎表演，首聯從側面以歷史著名美人作比，烘托渲染；頷聯與頸聯正面描繪樂伎的容顏、服飾、歌聲和舞姿；尾聯寫樂伎攝魂奪魄的魅力。全詩寫得景真情真，思想性雖然不高，卻顯示了較高的藝術水平，尤其是頷聯二句表現手法獨特，富有藝術個性，堪為膾炙人口的佳句。
5、《謝張仲謀端午送巧作》【宋】黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
【賞析】《謝張仲謀端午送巧作》這首詩是北宋詩人黃庭堅的一首詩，在端午節這個特別的日子，送別友人，或是還鄉，或是感慨於時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
有關萱草的文言文或古詩
10樓：淙水悠藍
詩經·衛風·伯兮
伯兮朅兮，
邦之桀兮。
伯也執殳，
為王前驅。
自伯之東，
首如飛蓬。
古代園林中，具有象徵意義的植物有哪些
11樓：匿名使用者
梅花薔薇科落葉喬木，花先葉開放，白色或淡紅色，芳香，花期3月。梅在冬春之交開花，「獨天下而春」，有「報春花」之稱。梅傲霜雪，象徵堅貞的品格；梅喻女人，竹喻夫，梅喻妻，婚聯有「竹梅雙喜」之詞。
男女少年稱為「青梅竹馬」；梅花吉祥的象徵，有五瓣，象徵五福：快樂、幸福、長壽、順利、和平。
竹子竹屬禾本植物，常綠多年生，莖多節，中空，質地堅硬，種類多。賢人君子，在中國竹文化中，把竹比作君子；竹又諧音「祝」，有美好祝福的習俗意蘊；絲竹指樂器。
桂花木犀科，常綠灌木至小喬木，花小，黃白色，具濃香。花期正值中秋佳節，香飄數裡。桂樹是可香滿天下，譽滿天下的樹木，是崇高美好，吉祥的象徵。
牡丹芍藥科，落葉灌木，花型多樣，花色豐富。是我國傳統名花，花大而美，姿、色、香兼備，素有「花王」之稱，被譽為「天香國色」。它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
迎春木犀科，落葉灌木，枝條鮮綠，早春黃花滿枝，豔麗無比。迎春花在開放的時候像一條金腰帶，古代「金腰帶」寓意達官貴人，所以古人常在庭院中種植迎春來表達做官的願望。
海棠薔薇科，落葉小喬木或灌木，春季開花，秋季可觀果。海棠品種繁多，花色有清新淡雅也有豔麗繽紛。開花時花繁如錦，美麗動人。
陸游在詩中蹭寫到「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日」形容海棠花鮮豔的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。同時海棠也象徵遊子思鄉，表達離愁別緒。
玉蘭木蘭科，落葉喬木。花大，潔白，芳香，開花時極為醒目，宛若瓊島，有「玉樹」之稱，是我國著名的早春觀花樹木，由於開花時無葉，花感甚強。玉蘭既寓意高潔清雅，又寓意吉祥如意，可謂雅俗共賞。
古人因玉蘭淡雅清香植於所居之處。以示高雅。蘇州拙政園有玉蘭堂用玉蘭營造景觀，以表達「此生當如玉蘭潔」的志銘。
又叫辛夷。
松樹松樹的丰姿雄態醉人千古。它是一種生命力極強的常青樹。不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作「歲寒三友」，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
蘭花中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。它幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：
「蘭之香，蓋一國」，故有「國香」的別稱。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。
它的花素而不豔，亭亭玉立。蘭花以它特有的葉、花、
12樓：匿名使用者
下面是我分別從幾個網頁彙總以及經驗寫的，希望
採納~梅花
薔薇科落葉喬木，花先葉開放，白色或淡紅色，芳香，花期3月。梅在冬春之交開花，「獨天下而春」，有「報春花」之稱。梅傲霜雪，象徵堅貞的品格；梅喻女人，竹喻夫，梅喻妻，婚聯有「竹梅雙喜」之詞。
男女少年稱為「青梅竹馬」；梅花吉祥的象徵，有五瓣，象徵五福：快樂、幸福、長壽、順利、和平。
竹子竹屬禾本植物，常綠多年生，莖多節，中空，質地堅硬，種類多。賢人君子，在中國竹文化中，把竹比作君子；竹又諧音「祝」，有美好祝福的習俗意蘊；絲竹指樂器。
桂花木犀科，常綠灌木至小喬木，花小，黃白色，具濃香。花期正值中秋佳節，香飄數裡。桂樹是可香滿天下，譽滿天下的樹木，是崇高美好，吉祥的象徵。
牡丹芍藥科，落葉灌木，花型多樣，花色豐富。是我國傳統名花，花大而美，姿、色、香兼備，素有「花王」之稱，被譽為「天香國色」。它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
迎春木犀科，落葉灌木，枝條鮮綠，早春黃花滿枝，豔麗無比。迎春花在開放的時候像一條金腰帶，古代「金腰帶」寓意達官貴人，所以古人常在庭院中種植迎春來表達做官的願望。
海棠薔薇科，落葉小喬木或灌木，春季開花，秋季可觀果。海棠品種繁多，花色有清新淡雅也有豔麗繽紛。開花時花繁如錦，美麗動人。
陸游在詩中蹭寫到「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日」形容海棠花鮮豔的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。同時海棠也象徵遊子思鄉，表達離愁別緒。
玉蘭木蘭科，落葉喬木。花大，潔白，芳香，開花時極為醒目，宛若瓊島，有「玉樹」之稱，是我國著名的早春觀花樹木，由於開花時無葉，花感甚強。玉蘭既寓意高潔清雅，又寓意吉祥如意，可謂雅俗共賞。
古人因玉蘭淡雅清香植於所居之處。以示高雅。蘇州拙政園有玉蘭堂用玉蘭營造景觀，以表達「此生當如玉蘭潔」的志銘。
又叫辛夷。
松樹松樹的丰姿雄態醉人千古。它是一種生命力極強的常青樹。不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作「歲寒三友」，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
蘭花中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。它幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：
「蘭之香，蓋一國」，故有「國香」的別稱。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。
它的花素而不豔，亭亭玉立。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。
在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱「凌波仙子」。水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為中國人喜愛的名花，因此常藉與「連」同音組合在傳統的吉祥圖案中。
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。
母株開花六至九朵，千姿百態。中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱「忘憂草」。
靈芝又有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
除此之外還有很多古人喜歡的植物：桃花、紫藤、楊柳、荷花、相思。
「你」在古文中有幾種說法，你，在古文中有幾種說法，比如 汝啊那些
說法有 爾 汝 女 彼 卿 而 若 等。汝 女 乃 是殷商甲骨文裡就有的，爾 而 若 是西周以後才出現的。爾 汝 女 而 之間有表義差異。爾 與 我 配對，是第二人稱代詞的通稱形式。春秋時期諸侯會盟時用 爾 稱代對方，用 我 稱代己方。汝 女 與 餘 予 配對，是賤稱形式，含有鄙賤的意義。罵人或很不...
菩提樹在佛教中有什麼特別的意義
菩提 唐朝初年,禪宗六祖慧能寫了這麼一首關於菩提樹的詩,流傳甚廣,所以後世許多人都認為世界上根本沒有什麼菩提樹,其實是人們誤解了他的本意,菩提樹不僅存在,而且又名思維樹,是一種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫的 菩提本無樹 這一詩句,大概是從佛家理論 四大皆空 裡作了引伸而來的吧 菩提 一詞為古印度語 ...
兵字在古文中有什麼意思而字在古文中的意思？
兵，bing，上斤下廾。廾 g ng，兩隻手 持斤，併力之皃 mao 本義 兵器，古意 1 兵器 兵，械也。說文 掌五兵。周禮 司兵 司農注 戈 殳 戟 酋矛 夷矛也。2 軍人 軍隊 士兵 兵強馬壯。復使之興兵助戰以責其大義，而朝鮮帖帖然。明 陳繼儒 大司馬節寰袁公家廟記 越人之兵雖多，亦奚益於勝敗...