1樓：雪音淼
這句話的意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
如來」指的是佛法，「卿」指的是他愛的女孩。
拓展資料：
這句詩源於六世**倉央嘉措的詩，全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
也有人說原詩是：
自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
簡介倉央嘉措：六世**喇嘛，是**歷史上頗受爭議的著名人物他最大的特點是：身份尊貴，貴為**之王，卻有一顆不避世俗的心向往自由、愛情、人世之樂。
在佛的世界裡，他是一個「異類」，敢於突破世俗
在人的世界裡，他被稱為「世間最美的情郎」，敢於追求真愛在藝術的世界裡，他是一朵奇葩，那一首首流傳至今的詩句和情歌就是最好的證明
2樓：孤舟夜雨任平生
這是六世**倉央嘉措寫的一首詩裡面的一句。作為六世**，倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩。所以一直處在矛盾中，才會有「世間安得雙全法，不負如來不負卿」的感慨。
這裡面，「如來」指的是佛法，「卿」指的是他愛的女孩。
意思是這世間有沒有兩全其美的辦法啊，讓我既能得到佛法又能不辜負你。
原文是：「自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？」
他表現這一矛盾的詩有很多，再比如：
若依了情妹的心意，今生就斷了法緣；
若去那深山修行，又違了姑娘的心願。
貢布小夥的心，好像蜜蜂撞上蛛絲。
剛纏綿了三天，又想起佛法無邊。
默想上師的尊面，怎麼也沒能出現。
沒想那情人的臉蛋兒，卻栩栩地出現在眼前。
3樓：木木小新芯
這首詩原文是：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
這裡面，「如來」指的是佛法，「卿」指的是他愛的女孩。
意思是這世間有沒有兩全其美的辦法啊，讓我既能得到佛法又能不辜負你。
4樓：人人樂加華潤
倉央嘉措的詩句，詩人見到了世上的紅顏，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負美人的深情~~
體現了詩人佛中有情，情又不忘負佛的稍微矛盾的心理，很好的詩句。
慢慢體會。
5樓：浮生薇薇
原詩出自六世**喇嘛倉央嘉措之手。
直譯是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
曾慮多情損梵行
入山又恐別傾城
世間安得雙全法
不負如來不負卿 …
6樓：
世上**可以得到兩全其美的方法，使我不辜負佛祖又不辜負你呢？（這是倉央嘉措一首詩的後兩句，全詩為：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿 。
因為他是活佛，但又因為當時宮廷權利的爭鬥，使得這個從小生活在平常家庭、不諳世事的六世**喇嘛感覺生活苦悶，而在**和尚是不能娶妻戀愛的，但是據傳說是 倉央嘉措喜歡上一位女子而又由於身份的特殊始終未能與其一起，於是寫下了這首詩。這是這首詩的背景。）
7樓：d時遇
世界上沒有能保全兩種東西或是信仰的辦法，我沒有辦法不辜負如來佛祖也不辜負你，我必須要做一個選擇。
8樓：水鏡迦樓
世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她
就是魚和熊掌不可兼得的意思，沒有兩全之法
9樓：匿名使用者
在家修武，出家修神，才是真正的不負如來不負親，這樣不就兩全齊美了？
10樓：today希_然然
世間哪有兩全其美的辦法，即不辜負如來又不辜負她
11樓：匿名使用者
如果有兩全齊美的辦法，我都不要辜負你們
12樓：臀後武工隊
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
就翻譯的內容來看，就是：
以前怕女人影響修行， 又怕出家修行了不能有女人世上哪有兩者兼得的辦法，又能當和尚還能抱女人？
然後我加一個回答「當假和尚」
當然如今又有多少真和尚嗎?(l喇嘛也是和尚）
世間安得雙全法，不負如來不負卿；是什麼意思？
13樓：龜家小梨
這句詩來自於六世**倉央嘉措所作的「自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿」。意思是說如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
表達的是沒有雙全之法，可以讓修行與愛情雙全。倉央嘉措從小生長在民間，是個痴情的和尚，感情豐富，後來愛上一個民女，但是他的身份不允許，所以才寫下這首詩句。
全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
14樓：熱詞替換
出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負瞭如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
15樓：匿名使用者
意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句話出自六世**喇嘛倉央嘉措，全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
擴充套件資料1、倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
2、洛桑嘉措死後，桑結嘉措按照五世**的遺囑，祕而不宣，祕密尋找轉世活佛，也就是倉央嘉措，而後祕密的送往錯那的巴桑寺里正式學習佛法，五歲開始學習文字。7歲時學習佛法，8歲時開始學習《吐古拉》、《詩鏡註釋》等，而《詩鏡註釋》對於倉央嘉措的詩歌影響巨大，相當於是其成為詩人的啟蒙。
3、倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳，足見藏族人民喜愛之深，漢文譯本公開發表和出版者至少有十種。
16樓：康適祭秀筠
倉央嘉措的詩句，詩人見到了世上的紅顏，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負美人的深情~~
體現了詩人佛中有情，情又不忘負佛的稍微矛盾的心理，很好的詩句。
慢慢體會。
17樓：秦情
魚和熊掌不可兼得，所以在正確的時候做出正確的選擇，莫讓自己後悔！
18樓：一悶棍打暈
世間**有兩全的法子，既不違背佛主的教義，又不傷害自己愛的女孩。
19樓：90後契約
這是佛法給予眾生的一種修煉方法。適合「居士」，不用了斷紅塵出家修行，可以娶妻生子，也可以修煉。就是說不負如來佛祖的期望，也不辜負了自己的愛人。
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿是什麼意思
20樓：匿名使用者
1、之前一直擔憂bai多情會du有損個人的修行zhi，一心想要躲避塵世去修dao行又唯恐與傾心的回佳人離別，世界上
答**能夠得到什麼兩全其美的法門，即可以不辜負佛陀的厚恩，又能夠不負自己的心上人。
2、充分的表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中，因為如果自己動了情，那麼就辜負瞭如來（佛法）；如果自己不動情，就辜負了「傾心的她」（愛情）。
3、這首詩出自六世**倉央嘉措。
21樓：夢裡心落
【意思】
我曾經擔心我的多情損害我的修行，可是真的努力修行又怕失去你。
世間有回沒有兩
答全其美的辦法，能夠讓我既不辜負你，又不損害我的信仰。
倉央嘉措，門巴族，康熙二十二年生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。後被選為六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
22樓：後來卻畏暖
意思抄：曾經擔憂多情會對修行不襲利，想躲避塵世專修又不忍和佳人離別，世間哪有
兩全其美的法門呢，即不辜負佛陀的厚恩又不能負心與心上人。表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中。
此詩出自六世**倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
世間安得雙全法不負如來不負卿。出處何代何人
這是六世 倉央嘉措寫的一首詩裡面的一句 作為六世 倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩所以一直處在矛盾中，才會有 世間安得雙全法，不負如來不負卿 的感慨這裡面，如來 指的是佛法，卿 指的是他愛的女孩原文是 自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？他表現這一矛盾的詩有很...
世間安得雙全法,不負如來不負卿,這兩句什麼意思
這是一個出家人寫的情詩。意思是世上沒有兩全其美的事情。既不用還俗,又可以結婚。世間安得雙全法,不負如來不負卿,這兩句什麼意思 感慨 世間 有兩全其美的好方法,即可以不用辜負你的深情同時又可以出離塵世啊 你要詩意還是什麼 我有于道泉的翻譯 原詩 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來...
不負如來不負卿上一句是什麼，不負如來不負卿的前幾句是什麼
入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐誤傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。不負如來不負卿的前幾句是什麼?不負如來不負卿前幾句是 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城 世間安得雙全法，不負如來不負卿。曾慮多情損梵行，入...