1樓:匿名使用者
夏瑜是魯迅先生著名**《藥》中的主人公。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒,以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」;他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領;他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。
最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
魯迅先生熱情地讚揚了夏瑜為革命而獻身的精神,但同時也形象地指出了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為群眾所理解,他的革命行動沒有得到群眾的支援,他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講革命道理,人們感到「氣憤」;他挨牢頭毒打,人們幸災樂禍;他說阿義「可憐」,人們說他「瘋了」;他被封建王朝殺害,人們「潮一般」地去看熱鬧;甚至他母親對他的英勇獻身,也不以為榮,反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血,竟成了華老栓給兒子治病的「良藥」。夏瑜的死是悲涼的、寂寞的,從他身上不難看出資產階級民主革命脫離群眾的弱點。
2樓:賢士草堂
夏瑜 夏瑜
夏瑜是魯迅先生著名**《藥》中的主人公。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒,以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」;他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領;他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。
最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭,在當時的歷史條件下,代表了廣大人民群眾的利益,因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神,但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解,他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援,甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理,人們聽了「感到氣憤」;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義「可憐」,人們說他「瘋了」;他被封建王朝殺害,人們「潮加一般地去看熱鬧」只迎來一幫看客;甚至他母親對他為革命英勇犧牲也不理解,反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血,竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之,夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響,只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧,給愚昧的群眾帶來了一劑假藥,給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」,給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資,給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以,夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲,也並非毫無影響,第二年清明時節墳頭出現的花環,正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉,說明革命者仍在懷念他,革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏瑜在**中始終沒有出場,作者是用側面描寫,通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。
一般認為是以志士秋瑾為原型的。
魯迅《藥》中夏瑜是怎樣的一個人
3樓:北島無夢丷
夏瑜是資產階級民主革命者。他家境貧寒,以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」。他對資產階級民主革命有明確認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭目標。
為了實現這一目標,他意志堅定,在獄中仍堅持宣傳革命道理,甚至勸「牢頭造反」,對革命矢志不渝,毫不動搖;在對敵鬥爭中,「不要命」,「不怕」打,不畏懼,不退縮反而覺得打他的阿義「可憐」,終於在敵人的屠刀下英勇就義。他表現出革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的生活原型是鑑湖女俠秋瑾。從名字上聯絡,人們普遍的解釋為:「夏」「秋」相對,「瑜」「瑾」互映,「瑜」「瑾」皆從「玉」,在中國人名中往往取其頌美之意。
4樓:萬里長城
夏瑜他是資產階級民主革命者。他家境貧寒,以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」;他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領。
他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭,在當時的歷史條件下,代表了廣大人民群眾的利益,因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神,但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解,他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援,甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。
5樓:匿名使用者
夏瑜就是秋瑾的化身,秋瑾就是革命烈士,就是革命者,就是敢於對反動派造反的勇士!因為魯迅先生不能直接寫出秋瑾,這樣太張揚,太公開,太直白了。再說,**的人物本來就是虛構的。
所以,夏瑜就是秋瑾的化身,這是我們讀書的時候老師講的,我至今仍然記得。至於夏瑜何人,那是不同的人有不同的認識:反動派當然恨之入骨;有覺悟的人民當然愛之切切;而對於麻木不仁的人就顯得無所謂了........
魯迅《藥》中夏瑜代表著什麼群體
6樓:匿名使用者
魯迅《藥》中夏瑜代表的是資產階級民主革
命者。他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領;他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
7樓:匿名使用者
他是資產階級民主革命者。他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領;他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭,在當時的歷史條件下,代表了廣大人民群眾的利益,因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神,但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解,他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援,甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理,人們聽了「感到氣憤」;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義「可憐」,人們說他「瘋了」;他被封建王朝殺害,人們「潮加一般地去看熱鬧」只迎來一幫看客;甚至他母親對他為革命英勇犧牲也不理解,反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血,竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之,夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響,只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧,給愚昧的群眾帶來了一劑假藥,給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」,給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資,給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以,夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲,也並非毫無影響,第二年清明時節墳頭出現的花環,正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉,說明革命者仍在懷念他,革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
8樓:匿名使用者
華老栓是小城市貧民,是特殊歷史時期群眾的代表,其主要性格特徵是迷信愚昧、麻木落後,要發動這樣的人起來革命,極之困難。
夏瑜的革命鬥爭,在當時的歷史條件下,代表了廣大人民群眾的利益,因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神,但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解,他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援,甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理,人們聽了「感到氣憤」;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義「可憐」,人們說他「瘋了」;他被封建王朝殺害,人們「潮加一般地去看熱鬧」只迎來一幫看客;甚至他母親對他為革命英勇犧牲也不理解,反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血,竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之,夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響,只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧,給愚昧的群眾帶來了一劑假藥,給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」,給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資,給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以,夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲,也並非毫無影響,第二年清明時節墳頭出現的花環,正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉,說明革命者仍在懷念他,革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
魯迅《藥》關於人物夏瑜的描寫片段 5
9樓:匿名使用者
夏瑜是魯迅先生著名**《藥》中的主人公。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒,以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」;他對資產階級民主革命有明確的認識,推翻清朝統治,建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領;他意志堅定,在獄中堅持宣傳革命道理,甚至勸牢頭造反;在對敵鬥爭中「不要命」,不怕打,英勇無畏,毫不動搖。
最後,在敵人的屠刀下慷慨就義,表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭,在當時的歷史條件下,代表了廣大人民群眾的利益,因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神,但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解,他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援,甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理,人們聽了「感到氣憤」;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義「可憐」,人們說他「瘋了」;他被封建王朝殺害,人們「潮加一般地去看熱鬧;甚至他母親對他的英勇獻身也不以為榮,反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血,竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之,夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響,只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧,給愚昧的群眾帶來了一劑假藥,給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」,給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資,給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以,夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲,也並非毫無影響,第二年清明時節墳頭出現的花環,正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉,說明革命者仍在懷念他,革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏瑜在**中始終沒有出場,作者是用側面描寫,通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。
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