1樓：yan胖子
中國古代城市規劃建設秉承思想體系。
（1） 西周是我國奴隸制社會發展的重要時期，對城市性質有了嚴格規劃，《周禮·考工記》記載「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。」這一思想基本成了我國古代城市規劃建設所秉承的思想體系；
（2） 東周時期產生了「諸子百家」，是我國古代城市規劃思想多元化時代，即有與《周禮·考工記》一脈相承的儒家思想，維護傳統的社會等級和宗教禮法，也有以管子為代表的交更思想，強調「因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩」的自然之上理念；△但自西漢漢武帝「廢黜百家，獨尊儒術」後，同儒家提倡禮制思想有利於鞏固皇權統治。因為《周禮·考工記》記載的城市形制比中國古代都城的影響越來越完整的體現出來。
中國古代規劃思想及典型城市（匠人營國思想、管子城市建設思想）
（1）《周禮·考工記》中記載「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。」中國古代大多數都城都是按此思想修建的，最典型的有曹魏鄴城、元大都等。
（2）管子認為城地選址應是「高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省」，「因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩」。（其具體內容詳見第6題）收管子影響的城市較明顯的是南京城，南京地形較複雜，長江自西南向東北流過，四面環山，只有中部地形較平坦，是中國古代城市中典型的不規則的都城。城內有規則方整的宮城區及反映商業及手工業自發成長的市肆區。
不同歷史時期居住區的完善與發展
中國古代的城市中的居住區稱「閭里」。裡是一貫封閉的居住單位。閭是裡的門。是一種嚴格管理的居住形式。
在隋唐時期這種嚴格管理居住制度發展到極點形成「裡坊制」其特徵是嚴格管理。如令城坊裡隨晨幕的街鼓而頂時起閉，除三品以上**府第處一律不許在坊牆開門等等。二是面積很大。
唐代嚴格的坊裡制到末期已逐漸廢弛。而宋代的居住區與唐的完全不同，是由街巷聯絡的一群院落，雖然此時仍有坊裡，但是居住地段的名稱，在入口處設牌坊，上書坊名，這與**江府圖上的描繪相似。居住區由巷分割成長條地段，這個條形地段上由若干院落並聯而成，巷的入口處往往有牌長樓，門樓，還有一些生活服務的小店鋪，有時為安全目的也設門。
在水網地區的城鎮，局長區的佈局與河網系統有直接的關係。居住區沿河道成帶形發展，住宅前街後河或前河后街。河與路之間為帶形居住地段。
河道成為生活空間的延伸。河道也是交通訊道。河道上多橋，橋頭往往就是居住區的生活**和社交活動的中心。
2樓：匿名使用者
中國的城市就存在著人為的規劃。中國傳統的城市規劃理論主要可以分成兩個大的方向：以《周禮考工記》為代表的，倫理的、社會學的規劃思想，以及以《管子》和後期的風水理論為代表的自然觀的、功能性的規劃理論。
《周禮考工記》作為我國古代城市規劃理論中最具影響一部著作，很早就提出了我國城市，特別是都城的基本規劃思想和城市格局。它提出：「方九里，旁三門。
」；「經塗九軌，九經九緯。」，「左祖右社，面朝後市。」等一系列理論。
這些理論一直影響著中國古代城市的建設，很多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。其中最典型的案例是唐朝的長安和北京城（元代和明清時期），清晰的街坊結構和筆直的街道，以及城牆和城門無不反映了《周禮考工記》中「禮」的思想。在這些城市中，城市本身已經不僅僅是一個工人居住、生活的場所，城市已成為一種「符號」，它代表著一種社會關係和秩序。
人們生活其中，日復一日的受到空間秩序的影響，不覺中明確了自己的社會定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統治的需要，所以我們不難發現《周禮考工記》的影響是如此的深淵，甚至當代的很多城市規劃中仍可見到它的影子。
相比《周禮考工記》的「符號」性，中國傳統的城市規劃理論中也有很理性、功能主義的一面，這集中反映在《管子》一書和後世的一些有關風水的理論中。《管子》成書於戰國時期，是後人假託管仲所作的政治名著。《管子》一書在很多方面對《周禮》進行了否定，在城市規劃領域，《管子》主張從實際出發，不重形式，不拘一格。
要「因天才，就地利」，不為宗法封建與禮制制度所約束。所以，「城廓不必中規矩，道路不必中準繩」。同時，在城市與山川環境因素的關係上，《管子》也提出「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。
高毋近旱，而水用足。下毋近水，而溝防省」（《立政篇》）。這些理論對後世風水理論的形成和發展有著重要的作用。
3樓：前軍參謀
推薦一本書給你吧，《中國城市規劃思想》
中國古代的城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想 10
4樓：為正義而奮鬥者
中國古代的城市格局反映了整體觀念和長遠發展、人與自然和諧、嚴格有序的城市等級制度等重要的城市規劃思想 。
（一）整體觀念和長遠發展的思想。中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合，其以理性規劃為最高原則，城市形象爭取天時、地利、人和，使城市建設趨於對稱、序列，追求整體與完美、秩序與規律、和諧與統一的特點。較早的《管子》對城市格局提出進行功能分割槽，而《商君書》提出城市規劃要從城鄉關係、區域經濟、交通佈局考慮等，都體現了整體觀念和長遠發展的觀念。
（二）人工環境和自然環境和諧的思想。古代城市建設強調人與自然的和諧，有天人合一之規劃理念，體現人與自然和諧共存的觀念。古人提倡充分考慮自然特色，不拘形式。
戰國時代，吳國國都闔閭城建設，伍子胥就提出「相土嘗水，象天法地」；秦統一中國，規劃城市時，也提出「象天法地」，強調方位；三國時期，吳國國都選址金陵，「以石頭山、長江險要為界，依託玄武湖防禦」，也體現了充分依託自然條件優勢的思路。
（三）嚴格有序的城市等級制度思想。中國古代家族聚居模式的底層院落式住宅，對城市佈局的影響巨大。為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的佈局手法。
這種手法，由住宅組合擴充套件到公共建築再擴充套件到城市。儒家思想強調社會等級秩序，深刻影響了中國古代城市規劃，形成了嚴格有序的城市等級制度。據《周禮考工記》記載，周王城的建造就是嚴格按照按封建等級規劃佈局的。
直至三國、隋唐、元代時期仍然沿襲了城市等級制度思想，曹鄴魏城、隋唐長安城、元大都等，皆是依據周王城而建。
5樓：匿名使用者
1.中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合；以理性規劃為最高原則；城市形象爭取天時、地利、人和。使城市建設趨於對稱、序列，追求整體與完美，秩序與規律，和諧與統一的特點，這種高度理性美在世界上是無與倫比的。
2.強調嚴格有序的城市等級制度。家族聚居模式的底層院落式住宅對城市佈局的影響巨大。
為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的佈局手法。這種手法由住宅組合擴充套件到公共建築再擴充套件到城市。儒家思想（社會等級秩序）深刻影響中國古代城市規劃。
嚴謹、中心軸線對稱規劃佈局。
3.強調人與自然的和諧。天人合一之規劃理念，體現人與自然和諧共存之觀念；充分考慮自然特色，不拘形式。
4.強調整體觀念和長遠發展。
ps：「對稱」。就是以北為上，以南為下，以中間為中心，為上，以兩邊為偏房。
城市佈局都是座北朝南，從南向北，劃一條中軸線，把重要建築部署在中軸線上，例如北京，沿中軸線佈局為大前門，正陽門，天安門，皇宮，神武門。
我國古代城市規劃在唐朝以前，是王權至上思想。就是宮城在最北面，是皇帝居住的地方，向南是皇城，是大臣住的地方，在向南是郭城，是百姓住的地方，充分體現了皇帝至上的思想。
宋代以後，是王權中心思想。例如北宋的都成，開封，明清兩代的都成，北京。宮城在最中間，也在整個城市的最中間，向外是皇城，最外面是郭城。充分體現了王權中心的規劃思想。
儘量規劃為正方形城市，棋盤式城市。
6樓：慵懶的嵐貓貓
一、城市起源和初期發展時期
我國是世界上人類發源地之一。距今7000到2023年前的新石器時代，在黃河流域和長江流域出現了相當進步的農業經濟。隨著農業的出現，永久性的村落也開始出現。
仰韶文化時代，聚落的規模已相當可觀。河南澠池仰韶村遺址，面積近30萬平方米，陝西西安半坡遺址，面積約5萬平方米，臨潼姜寨遺址，面積為5.5萬平方米。
這些村落都已有一定規模，特別是後兩個遺址，在居住區外發現了起防禦作用的壕溝。距今4000至2023年的龍山文化時期，生產力有進一步的發展，氏族社會走向解體，部落之間的戰爭也日趨激烈，這時出現了城市的萌芽——城堡。
二、封建社會前期城市的發展
自春秋開始，我國奴隸制社會逐漸走向解體，至戰國時代後期，封建制度最後得以確立。這一時期是社會的大動盪、大分化時期，也是經濟和城市的發展最為活躍的時期。
三、封建社會中期的城市發展
西漢時期，中國的經濟重心在北方，城市的分佈也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰，黃淮流域遭到極大破壞。其後雖有魏晉時的短暫統一，但不久北方地區接連受到邊遠地區遊牧部落的侵佔，經濟又遭到極大破壞。
與此相反，江南地區自孫吳以後，經濟逐漸發展，至唐後期成為我國新的經濟重心。
四、封建社會後期的城市發展
從元開始，中國作為一個統一的國家就再也未**過。元、明、清三代的統一局勢，造就了我國城市發展史上最為雄偉、輝煌的都城——北京。但是，從總體看，隨著封建社會開始走下坡路，元、明、清時期城市的發展未能在宋代的基礎上取得全面突破，在某些方面甚至有所倒退。
如明清時的海禁政策，就阻礙了港口城市的發展。又如，隨著城市商業的發展，南宋都城臨安市中心的商業非常繁榮，已形成中心商業區。然而，元大都乃至明清北京城的規劃卻將皇宮置於全城的中心，並按《考工記·匠人》所述的「左祖右社」的思想佈置了天壇和地壇，這種「皇權至上」的佈局充分反映了封建統治者利用城市規劃來維護其最後的統治。
五、近現代社會時期
2023年的鴉片戰爭，外國資本大舉入侵，「不僅對中國封建經濟的基礎起了解體作用，同時又給中國資本主義生產的發展造成了某些客觀的條件和可能」（《***選集》，第589頁）。隨著資本主義世界工業革命的興起，工業新技術和大機器生產的浪潮也波及我國，使我國城市的發展速度超過以往任何時期。但是，由於我國處於半殖民地半封建社會之下，城市化程序與資本主義國家相比，又是十分緩慢的。
中國古代規劃思想及典型城市中國古代城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想
中國古代城市規劃建設秉承思想體系 1 西周是我國奴隸制社會發展的重要時期，對城市性質有了嚴格規劃，周禮 考工記 記載 匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。這一思想基本成了我國古代城市規劃建設所秉承的思想體系 2 東周時期產生了 諸子百家 是我國古代城市規劃...
中國古代方整有序的城市規劃思想對今日的城市規劃與設計有何啟示
城市規劃是一門自古就有的學問，每個民族都有其獨特的知識組成。nbsp 城市規劃又叫都市計劃或都市規劃，是指對城市的空間和試題發展進行的預先考慮。起物件偏重於城市的物質形態部分，涉及城市中產業的區域佈局 建築物的區域佈局 道路及運輸設施的設定 城市工程的安排等。nbsp 中國古代城市規劃的知識組成的基...
中國古代城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想
在中國古代城市規劃思想散見於 周禮 商君書 管子 和 墨子 等政治 倫理和經史書中。1 其中公元前5 世紀左右的 周禮 考工記 記述了周代王城建設的空間佈局，匠人營 國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後 市。市朝一夫 周禮 反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規劃，其代表著...