1樓：江戶川亂馬
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮———《衛風·碩人》
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。——《陳風·澤陂》
蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。——鄭玄《毛詩箋》
風雨悽悽，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。——《風雨》
交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。——《黃鳥》
關關雎鳩，在河之洲。——《關雎》
桃之夭夭，灼灼其華。——《桃夭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。——《秦風 蒹葭》
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《小雅·采薇》
他山之石，可以攻玉——《鶴鳴》
我也是在別的地方找到並整理的，希望對你有幫助o(∩_∩)o~~~~~
2樓：意境長大
《詩經》是我國第一部詩歌總集，也是儒家「六藝」之一。《詩經》裡大量運用了比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。
簡言之，比就是以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。比和興在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象。
下面我就藉助《詩經》中的五首詩歌來簡單分析一下其中的比興手法。
首先是《詩經》的首篇《關雎》
關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
《詩經,衛風,氓》中運用了比興的藝術手法是哪些
3樓：千尋莫語
比、興的藝術手法
，是由《詩經》開創的。「比者，以彼物比此物也」，「比」即譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更鮮明突出。「興者，先言他物以引起所詠之辭也」，「興」即起興，是藉助他物作開端，以引出所詠的內容。
「他物」對於所詠之辭具有暗示、象徵意義。《衛風·氓》的第
三、四章成功地運用了興中兼比的藝術手法，增強了詩意的表達效果。
本詩第三章前四句「桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚」，寫眼見鮮嫩的桑葉，對斑鳩提出不要貪食的勸告。後面八句是由此引出的對女子「無與士耽」的勸告。
前面未落的「沃若」桑葉，新鮮潤澤，與後面的閨中少女純情美麗，兩者之間既在詩意上相連，又隱含著一種比喻關係。女主人公由桑葚自然地想到了自己早年的青春美貌、純情善良，由桑葚誘人的美味想到了曾經令自己沉醉的愛情，由貪食桑葚的快樂斑鳩想到了過去戀愛中的自己。這種興中帶比的寫法，讓讀者容易意會到詩中主人公真切的情感體驗──青春美貌、純情善良的她曾被「氓」的英俊外表與甜言巧語所迷惑，沉迷於一時的「甜蜜」愛情之中，待到成婚之後「氓」才撕掉偽裝，露出寡情絕義的真面目，可這時候，她已被深深地傷害了。
正因為如此，女主人公才觸景傷懷，格外沉痛悲嘆。值得慶幸的是，女主人公是一位理智清醒而又自尊堅定的女性，她非但沒有在情感婚姻的沉重打擊中倒下去，反而勇敢地揭露表裡不
一、善於巧言偽裝的愛情**的嘴臉，以此告誡年輕女子不要再步自己的後塵。可以說，這裡的「沃若」桑葉之景是緣情而設，女主人公的悠悠神思、抑鬱沉痛之情是觸景而生。由自然之景而引發對情事的思索，這是興的表現，顯示出前後內容的內在聯絡；由目睹美景而悲情盈懷地想到自身的遭遇，前後事物巧妙地構成一種暗喻關係，這裡該寄寓了女主人公多少難言的隱痛與酸楚的淚水啊。
本詩第四章前兩句「桑之落矣，其黃而隕」，也是興中兼比。「桑之落矣」是以桑葚的枯萎凋零暗喻似水流年帶走了曾經的青春，曾經亮麗可人的青春少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。「其黃而隕」是以不再新鮮潤澤的桑葉的結局暗喻飽受婚後貧困生活煎熬的女子面臨著被無情遺棄的命運。
後面八句則是由這前面兩句引發出來的對主人公遭棄始末的追敘。駕
車行走在被休回孃家的路上，耳聞轆轆的車輪聲，眼見湯湯的淇水，女主人公禁不住心潮起伏，反思自己的被棄的前因後果。自從嫁到夫家「三歲食貧」，她不可謂不勤勞持家，「女也不爽」，表明她並不過失，「士貳其行……二三其德」，這是對負心男子的清醒認識，是對氓喜新厭舊醜行的憤怒控訴。
第三、四章中興中兼比的詩句，由眼前的桑葚引出對情事的敘寫，分別由桑葉的嫩綠潤澤興起並暗喻女子早年甜蜜幸福的戀愛時光，由眼前桑葉的枯黃凋零興起並暗喻婚後被冷落、遭遺棄的悲酸不幸。這樣能強烈地激發出讀者的聯想與情感共鳴，豐富了詩的意蘊，具有悠長的韻味，讓人回味，讓人沉思。
4樓：槐花白雪香
《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫「桑之未落，其葉沃若」，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。第四章緊承上節，開頭就是 「桑之落矣，其黃而隕」，以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚後長期過著貧困的生活，被棄的命運此時自然降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，藉此抒發女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨憤。最後一章中用「淇則有岸，隰則有泮」比喻自己的不幸無邊無涯。「隰」是隨處可見的低溼之地，「淇」則是女主人公與氓婚前幽會和結婚時及被棄後所必經的河流，用來作比，非常恰切而更見深意。
這樣既激發讀者的聯想，又增強意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
《氓》用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子
5樓：匿名使用者
于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽！
6樓：匿名使用者
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
7樓：偉人喜歡看星星
詩經是民間之作，透著點點俗氣，不是有才學的人士讀的
《詩經•氓》中所用的比興手法及其作用
8樓：匿名使用者
「桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚」及「桑之落矣，其黃而隕」是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：
結構上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無餘；②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的比興起過渡作用。
內容上：①比興句喚起人豐富的聯想。「桑之未落，其葉沃若」和「桑之落矣，其黃而隕」，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，並相應地推測女子年長色衰是「氓」變心的重要原因。
不過，也不妨理解得寬泛些，比如，「桑之未落，其葉沃若」給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和「氓」之間情意濃密時；「桑之落矣，其黃而隕」的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從「抱布貿絲」一句來看，她養蠶做絲)，富於生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。
試舉例分析(氓)一詩中比興手法的獨特作用
9樓：小白家裡小白
一、《氓》詩中的比興手法：
1、第三章的「桑之未落，其葉沃若」是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。「于嗟鳩兮！無食桑葚」寫桑葉鮮嫩，告戒斑鳩不要貪吃桑葚。
這與後面六句勸說女子不要與男子沉迷與愛請形成對照，詩意相連。
2、第四章的「桑之落矣，其黃而隕」也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。寫葉由嫩綠變為枯黃，這與士由「信誓旦旦」變為「士貳其行」相對照，含有隱喻。
3、第六章的「淇則有岸，溼則有泮」是「反襯男子變化無常」，這一句可作為以下四句的起興。從比這個角度分析，他本身具備反喻（本體不具備喻體的特點），強喻（本體的特點在程度上超出喻體）的特點。比喻氓的變心是無邊無際不可捉摸的。
二、比興手法的作用：
1、、第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
2、用桑葉由嫩綠到枯黃來喻人的逐漸衰老，人的生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
3、如果我們將「桑」與「淇」的詩句整和，就會發現詩中所選取的興象都是主人公日常生活中常見景物，取身邊景物作比興材料，這正是我們後代作品中常用的即景比興。這些對於塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
4、比興手法的運用，能激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。可以這樣說，雖是春秋作品，但是詩中的比興手法還是高度成熟的，具有不朽的藝術魅力。
擴充套件資料：
原詩（節選）：
《氓》先秦：佚名
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
釋義：桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。
哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
賞析：由於詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特徵。它在抒情詩中用得最普遍。
《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯絡起來，彷彿有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們。
在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：「于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！
（釋義：哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。
女人若是戀男子，要想解脫難掙離。）」
這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，「及爾偕老，老使我怨（釋義：當年發誓偕白頭，如今未老心先憂）」，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。
接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。
悲憤之情，又達到了高潮。最後又高呼「不思其反，反是不思，亦已焉哉！（釋義：
哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！）」如果這裡不用呼告手法向氓發出斥責，是不足以解恨的。
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的**性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。
由於《氓》詩作者感情複雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
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