1樓：紫瑟煙雨
皈依佛教了，就不能申**入黨組織了，除非同佛教實行徹底決裂，真正樹立了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，經過組織考察，認為已經具備黨員條件的，才能吸收入黨。
共產黨員是唯物主義者和無神論者。因此，信仰宗教的人和有濃厚宗教感情的人不能入黨。在信教比較普遍的少數民族聚居地區，發展黨員時要注意區分政策界限。
（1）要把在思想上能同宗教信仰劃清界限，為了不脫離群眾，在生活中尊重和隨順參加帶有宗教色彩的民族風俗活動的人，同篤信宗教和有濃厚宗教感情的人區別開來。
（2）把擁護黨的主張，積極為黨工作，願意服從黨的紀律，但尚未完全擺脫宗教影響的人，同堅持有神論，懷疑黨的路線、方針、政策的人區別開來。
（3）篤信宗教和有濃厚宗教感情的人同宗教實行徹底決裂，真正樹立了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，經過組織考察，認為已經具備黨員條件的，才能吸收入黨。
2樓：匿名使用者
很好，佛陀教育就是共產主義教育，西方極樂世界的制度就是共產制度，就是人類理想的境界，黨員信仰的是今生的為人民服務，信佛是今生來世也為人民服務多好啊，這也是人間菩薩行！是黨員思想的延續啊！
3樓：彌陀村長
您的願望是好的，但不現實！
想要入黨，必須放棄現在的信仰，至少是在形式上放棄！
4樓：匿名使用者
處處是佛心，佛心處處用．
呵呵， 世間法就是佛法呀． 你現在皈依了佛教，再
入黨為群眾多做好事．
5樓：琥珀色
不能，你的信仰是佛，共產黨員信仰馬克思主義
你連自己的信仰都弄不明白，還不夠一個黨員的標準
6樓：匿名使用者
共產黨是現實的，不是說你信共產黨就不能信佛，佛教不是宗教，你明白就好了
7樓：為你而來的僕人
不知道是該佩服你呢還是該說你無知到家了~~!
哎！真是身在那山中，不知那山其真面目！
你不知道現在老百姓茶餘飯後罵的最多的是什麼嗎？
8樓：匿名使用者
不能，黨章規定共產黨員信仰共產主義，是無神論者，而不能有任何宗教信仰，但是如果要為人民服務又何須非要入黨了
9樓：匿名使用者
不可以,共產黨是徹底的無神論政黨.
10樓：外星藍人
你能做到8r8c嗎?
11樓：匿名使用者
不可以,黨是無神論的，不過現在沒人管，你先入了黨再信不信教就沒人去多管你了，只要你不是太明目張膽的拜佛什麼的
12樓：笑妃妃
當然能了啊,那有什麼衝突啊
如果已經皈依道教，還可以再皈依佛教嗎
13樓：水中應天
如果說想要放棄道教信仰然後皈依佛教信仰的話，那麼是這樣是可以的。
如果說又要保留回皈依道教的信仰又答要皈依佛教這是不可以的。首先佛教就不認可。信仰就要純正單一不可以有兩種信仰就好比我們國家不許可兩種國籍一樣。
宗教信仰都是排他性的。佛教的三皈依這三條每一條都註明只可以皈依佛法僧三寶，寧可捨棄生命也不可以有其他信仰。所以如果你想皈依佛教就必須放棄皈依道教的身份。
14樓：匿名使用者
儒門釋家道相通抄，三教本來bai一祖風。
儒釋道都是從根本上教du人向善，皈zhi依不要拘泥於形式，dao重要的是心靈上的皈依。若形式上皈依，而行為舉止上仍舊做背信棄義，有損道德的事，那麼真的是背道而馳了。
佛，因果迴圈，六道輪迴與道上善若水，道法自然，都有相通之處的。
而且個人認為，不要排斥，比如自己的信仰其中之一，不要去排斥其他人的信仰，這樣子真的就有違信仰(教人向善)的真諦所在了。
15樓：且看天地造化機
皈依佛門，圓滿出離，阿彌陀佛！
16樓：荒誕不經
可以，但是要放棄道教信仰。
皈依後是否就是真正的佛教徒嗎
17樓：匿名使用者
一、為何要皈依？
首先我們要明瞭三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在『皈依』叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。
佛、菩薩都不承認的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？
你要真做到。所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念
[皈]是迴歸、回頭，[依]是依靠。從**回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？
依靠老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地來，「我皈依淨空法師了」，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。
那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。
做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛**，你不是真正佛**。
經典上常講的「無上菩提心」，必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。
佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨心，決定沒有絲毫汙染，汙染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有汙染。真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。
要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」，慈悲代表有感情，所以愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個愛心就叫做「大慈大悲」。
我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛**，你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶**，龍天**才會擁護你，也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。
我們是三寶**，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。
我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛；
我們皈依[法]，諸佛菩薩所說一切的經論，這是我們修學的依靠；
我們皈依[僧]，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位**神日夜保護你。
皈依佛佛是『覺悟』的意思。
佛教給我們『皈依覺，覺而不迷』。
沒有接受佛教導的時候，我們都是『迷而不覺』。從迷回過頭來，要覺悟。
佛**，從今天受了『三皈』之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。
從迷回過頭來，依覺，這個叫『皈依佛』。
皈依法法是『正知正見』。
法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想；
佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明瞭，於是產生了錯誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。
皈依僧僧是『清淨、一塵不染、和合』的意思。
所謂六根清淨，一塵不染，這是自性淨。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這麼說法？
因為我們心還是被汙染，妄想是汙染、分別是汙染、執著是汙染，貪嗔痴是最嚴重的汙染，叫三毒！所以，你瞭解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清淨，所以，你才曉得從一切汙染回過頭來，依清淨心，這叫『皈依僧』。
六、從那裡『皈』？怎麼個『依』？
皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著裡回頭。
依是依靠；依不分別、不執著、不起心、不動念。
所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人、對自、對他；他裡面，對人、對事、對物，都應當要記住：
『覺而不迷』，這是『皈依佛』。
『正而不邪』，這是『皈依法』。
『淨而不染』，這叫『皈依僧』。
這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標準、不離開這個原則，那你就是佛的學生，佛就承認你是佛**、你是真正得『三皈戒』了！傳授三皈，你真的得到了！
絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假的，一撕就破了。真正守住這個原則，絕不違犯，這一切諸佛如來都讚歎，這都承認你是三寶**，這真正皈依處。
七、何謂形象上的三寶？
除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛像。
佛像是佛寶；
經典是法寶；
出家人是僧寶。
如果沒有形象的三寶，這個佛教育，在世間不能夠推行，一定會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立，才能夠幫助一切大眾，所以，形象三寶，它有很高的價值，一定要維護，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世，它的價值。
有很多同修覺得法師講的都是一些理論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個形像。
我們皈依佛，就皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛？這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就歡喜了。
如果我們很執著釋迦牟尼佛是我們的本師，我們為什麼要皈依別的佛，那釋迦牟尼佛聽到了，當然也還歡喜，這個學生不聽話，他教我們皈依的一定有好處，絕對有好處，我們是依阿彌陀佛為老師的；
皈依法，我們依淨土五經一論為我們修學的依靠，是我們這一生當中主修的課程，是淨土的五經一論。這五經一論總共六種，如果你沒有能力修學，選一種就可以，一種兩種都可以，你的一生決定有成就。
皈依僧寶，我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩位菩薩身，觀音菩薩教我們慈悲，大勢至菩薩教我們智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代表。這樣的皈依，你就踏實了。
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