1樓：晚夏落飛霜
1、東西：
古義：向東向西。
今義：指物品。
2、許古義：附在整數詞之後表示約數，左右。
今義：或許，應允，讚許等。
3、奔古義：本文指飛奔的馬。
今義：奔跑。
4、窮古義：窮盡。
今義：貧窮。
5、戾古義：至。
今義：罪惡。
6、經綸
古義：籌劃、治理。
今義：整理過的蠶絲，規劃，管理政治的才能。
7、窺古義：看，觀察，偵探。
今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看。
《與朱元思書》創作背景
魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂。因而不少知識分子寄情山水來排解心中的苦悶。吳均是一位文學家，也是一員官吏，但是一生的仕途卻並不如意，甚至惹得皇帝親自免了他的官。
官場上的不得意使他心灰意冷，再加上受到當時佛教道教的影響，他便有了隱居的想法，從而對大自然特別地熱衷，常常寄情于山水。
當時，吳均正在富春江一帶行船遊江，兩岸風光是極其優美，他就想把行旅所見述說給朋友們聽，讓朋友和他共享這次旅遊的樂趣。
2樓：命運
①東西：古義：向東向西。例句：任意東西。
今義：指物品。
②許 古義：附在整數詞之後表示約數，左右。例句：自富陽至桐廬一百許裡。
今義：或許，應允，讚許等。
③奔 古義：本文指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。
今義：奔跑。奔
④窮：古義：窮盡。例句：蟬則千轉不窮。
今義：貧窮。
⑤戾： 古義:至 .例句:鳶飛戾天者。
今義:罪惡。
⑥經綸 :古義:籌劃、治理。例句:經綸世務者。
今義：整理過的蠶絲，規劃,管理政治的才能。
⑦窺：古義：看，觀察，偵探。例句：窺谷忘反。
今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看。
3樓：120根號
一百許裡。許：附在整數詞之後，表示約數。
今常用義為：應允，或者，可能 鳶飛戾天者。戾：
至，到達。今常用義為：罪過，乖張 經綸世務者。
經綸：籌劃，治理。今比喻規劃、管理政治的才能，如「滿腹經綸」。
就這幾個
4樓：匿名使用者
古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。
如：「太丘捨去」中的「去」，古義是「離開」，後來演變為「到某地去」。
這類詞語在閱讀文言文時要加以注意。
與朱元思書通假字、古今異義、一詞多義、重點實詞、重點虛詞、重要句型有哪些
5樓：匿名使用者
通假字：「疏條交映,有時見日」的「見」,通「現」
「窺谷忘反」 「反」(fǎn) 通「返」
「蟬則千轉不窮」 「轉」通「囀」
古今異義：
1、鳶飛戾天者，望峰息心
（戾)古義：至，到達
今義：罪過，乖張
2、經綸世務者，窺谷忘反
(經綸)
古義：籌劃，治理
今義：比喻政治才能
這裡都有
與朱元思書 古今異義
6樓：匿名使用者
每個地方的教材不一樣，所以把初中的給你了。希望對你有幫助。
一、成語
1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現 在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
2、不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——《論語十則》）
3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
4、柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又一村。——《遊山西村》）
5、撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
6、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》）
7、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
8、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
9、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
11、龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。
12、老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）
13、源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。——《觀書有感》）
14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閒情記趣》）
15、不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》）
16、犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）
17、畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。（《寓言四則》）
18、濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）
19、塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）
20、鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）
21、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。
（將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）
22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）
23、水落石出——《醉翁亭記》）
24、得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支援和幫助，違背正義則必然陷於孤立。（《孟子二章》）
25、生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）
26、百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
27、氣象萬千：謂景象巨集偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
28、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）
29、捨生取義：為正義事業而犧牲生命。（捨生而取義者也。——《魚我所欲也》）
30、簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）
31、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）
32、再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）
33、轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》
34、三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）
35、妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）
36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）
二、古今異義
安：爾安敢輕吾射。安：古義，疑問代詞「怎麼」；今義，常用於「安靜」、「安全」等。《賣油翁》
鄙：①蜀之鄙有二僧。鄙：古義，邊境；今義，品質低下。《為學》
②肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這裡指目光短淺；今義，輕視，看不起。《曹劌論戰》
卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，出身鄙野；今義，道德品質十分惡劣。《出師表》
池：城非不高也，池非不深也。池：（古義，護城河；今義，池水，池塘。）《孟子二章》
蹉跎：年已蹉跎。蹉跎：古義，過時；今義，用於光陰白白地過去。《周處》
此：詣太守，說如此。如此：古義，像這樣；今義，就是「這樣」的意思。《桃花源記》
但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉折連詞。《木蘭詩》
②但聞屏障中撫尺一下。但：古義，只；今義，表示轉折的連詞。《**》
惡：吾惡知其今不異於古所云邪。惡：古義，怎麼，表示疑問。讀「wǚ」；今義，罪惡，厭惡。《送董邵南遊河北序》
耳：不習渡水故耳。耳：古義，罷了；今義，耳朵。《宋定伯捉鬼》
方：方七百里。方：古義，方圓；今義，方向或四個角都是90度的四邊形，六個面都是方形的六面體。《愚公移山》
發：發於聲。發：古義，被任用；今義，送出，交付。《孟子二章》
故：故使人問之。故：古義，副詞，特意；今義，事故、所以。《扁鵲見蔡桓公》
顧：顧不如蜀鄙之僧哉顧。顧：古義，反而，難道。今義，有看的意思；還有照管、注意的意思。《為學》
股：兩股戰戰。股：古義，大腿；今義，屁股。《**》
篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火；今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。《陳涉世家》
裙：出入無完裙。裙：古義，泛指衣裳；今義，指裙子。《石壕吏》
感激：由是感激。感激：古義，感動，激動；今義，感謝。《出師表》
郭：青山郭外斜。郭：古義，外城。；今義，僅用於姓氏。《過故人莊》
蓋：蓋為不識者。蓋：古義，句首發語詞，表示推論；今義，蓋住、蓋子。《荔枝圖序》h鴻：談笑有鴻儒。鴻：古義，大；今義，鴻雁，書信。《陋室銘》
河：山河表裡潼關路。河：山，古義，指華山；今義，泛指一切山。河，古義，指黃河；今義，泛指一切河流。《山坡羊.潼關懷古》
會計：號令召三老豪傑與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議；今義，一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。《陳涉世家》
何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什麼；今義，表示反問語氣，不值得，犯不著。《愚公移山》
居：①居十日，扁鵲復見。居：古義，停留、過了；今義，居住、住所。《扁鵲見蔡桓公》
②居數月。居：古義，停留，這裡是經過的意思；今義，住。《塞翁失馬》
金：請獻十金。金：古義，古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金；今義，金銀的金。《公輸》
簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇；今義，簡單。《核舟記》
借第：借第令毋斬。借第：借：古義，是即使，假使；今義，指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第：古義，是僅、只；今義，表示次序。《陳涉世家》
經綸：經綸事務者。經綸：古義，治理，籌畫；今義，政治規律，如「滿腹經綸。」《與朱元思書》
將：將非鬼也。將：古義，或許；今義，接近。《宋定伯促鬼》
舉：傅說舉於版築之間。舉：古義，被起用；今義，舉起。《孟子二章》
獎：當獎率三軍。獎：古義，勉勵，鼓勵；今義，獎勵，嘉獎。《出師表》
精力：以精力自致者。精力：古義，精神與毅力；今義，精神和體力。《墨池記》
間：又何間焉。間：古義，參與；今義，隔開，不連線，中間，空間，或時間。《曹劌論戰》
假：每假借於藏書之家。假：古義，借；今義，虛偽的，不真實的。《送東陽馬生序》
交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通；今義，泛指交通運輸或郵電事業。《桃花源記》
開張：誠宜開張聖聽。開張：古義，擴大；今義，店鋪）開始營業。《出師表》
可：高可二黍許。可：古義，大約。；今義，常用作表示可以、可能、許可、值得等。《核舟記》
可以：可以一戰。可以：古義，可以憑藉；今義，表示許可，可能。《曹劌論戰》
令：令名不彰。令：古義，好的；今義，命令。《周處》
戾：鳶飛戾天者。戾：古義，至，到達；今義，罪過，乖張。《與朱元思書》
烈士：烈士暮年。烈士：古義，指有雄心壯志的人；今義，指為正義事業獻出生命的人。《龜雖壽》
情：雖不能察，必以情。情：古義，實情；今義，感情。《曹劌論戰》
請：臣是以無請也。請：古義，「問」的意思；今義，邀、聘、求之意。《扁鵲見蔡桓公》
去：我以日始出去人近。去：古義，離；今義，到……（用於從所在地到另一個地方。）《兩小兒辯日》
去：得錢千五百，乃去。去：古義，離去；今義，到哪；前往。《宋定伯捉鬼》
妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女；今義，是專指男子的配偶。絕境：古義，是與世隔絕的地方；今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。《桃花源記》
親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內的至親；今義，專門指族外有婚姻關係的親戚。《孟子二章》
其實：其實味不同。其實：古義，兩個詞；其：代詞，它的；實：果實；今義，一個詞，用來說明某一事實的連詞。《晏子故事兩篇》
兒女：兒女共沾巾。兒女：古義，小孩和女子；今義，指子女。《送杜少府之任蜀州》r如
入：入則無法家拂。入：古義，國內；今義，進入。《孟子二章》
社：簫鼓追隨春社近。社：古義，土地神；今義，社會的一個團體，指共同工作或一種集體組。《遊山西村》
雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設關係的連詞；今義，雖然，表示轉折關係。《**》
適：鬱郁適茲土。適：古義，往；今義，適合，適當。《送董邵南遊河北序》
是：自是指物作詩立就。是：古義，此；今義，判斷詞。《傷仲永》
十九：死者十九。十九：古義，十分之九；今義，指一個數目「十九（19）。《塞翁失馬》
所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因；今義，表示因果關係的關聯詞。《出師表》
絲竹：無絲竹之亂耳。絲竹：古義，指琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音；今義，絲綢和竹子。《陋室銘》
痛恨：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾；今義，極為仇恨。《出師表》
涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚；今義，鼻涕。《出師表》
湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水；今義，菜或面做的稀狀食物。《兩小兒辯日》
②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水；今義，食物煮後所得的汁水。《送東陽馬生序》
無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說；今義，表示條件關係的關聯詞。《桃花源記》
文理：其文理皆有可觀者。文理：古義，文采和道理；今義，文章內容方面和詞句方面的條理。《傷仲永》
無為：無為在歧路。無為：古義，無須，不要；今義，順其自然，不必有所作為。《送杜少府之任蜀州》
往往：卒中往往語。往往：古義，到處、處處；今義，常常。《陳涉世家》
聞：微聞有鼠作作索索。聞：古義，聽；今義，用鼻子嗅。《**》
休：休寢降於天。休：古義，吉祥；今義，休息。《唐雎不辱使命》
犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等；今義，為正義事業捨棄生命，引申為捨棄某種利益，也指損害一方的利益。《曹劌論戰》
馨：惟吾德馨。馨：古義，美好；今義，芳香。《陋室銘》
形：無案牘之勞形。形：古義，身；今義，樣子。《陋室銘》
謝：為我謝曰。謝：古義，致謝；今義，常作禮貌用語。《送董邵南遊河北序》
小生：隸而從者，崔氏二小生。小生：古義，小青年，後生；今義，指戲曲藝術中的一種角色。《小石潭記》
鮮美：芳草鮮美。鮮美：古義，鮮豔美麗；今義，食物味道好。《桃花源記》
爺：卷卷有爺名。爺：古義，指「父親」；今義，指「爺爺」。《木蘭詩》
義：引喻失義。義：古義，適宜，恰當；今義，意義，含義。《出師表》
異同：不宜異同。異同：古義，差異，偏義複詞；今義，不同與相同。《出師表》
益：不治將益深。益：古義，更、更加；今義：，多用於名詞，利益、益處。《扁鵲見蔡桓公》
語：貧者語於富者曰。語：古義，告訴；說；今義，話語；說話。《為學》
喻：而後喻。喻：古義，明白，瞭解；今義，比喻。《孟子二章》
獄：小大之獄。獄：古義，訴訟案件，罪案；今義，監禁罪犯的地方。《曹劌論戰》
子：子何恃而往。子：古義，對對方的敬稱，相當於您；今義，兒子。《為學》
致：聽婦前致詞。致：古義，對……說話；今義，指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼崐念等的話。《石壕吏》
再：①如是再三。再：古義，專指第二次；今義，常用於重複，表「又一次」的意思。《宋定伯促鬼》
②一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次；今義，又一次。《曹劌論戰》
識：默而識之。識：古義，記 ；今義，知道，認識。《論語》十則
走：①望桓侯而還走。走：古義，「跑」的意思；今義，行走。《扁鵲見蔡桓公
②雙兔傍地走。走：古義，跑；今義，行走。《木蘭詩》
坐：何坐。坐：古義，犯罪；今義，多用於「坐下」。《晏子故事兩篇》
曾：曾不能魁父之丘。曾：古義，並，尚且，連……都……；今義，曾經。《愚公移山》
徵：徵於色。徵：古義，表現，徵給；今義，徵求，象徵。《孟子二章》
鍾：萬鍾於我何加焉。鍾：古義，一種容器；今義，計時器具或中空的響器。《魚我所欲也》
忠：忠之屬也。忠：古義，盡力做好本分的事；今義，忠誠。《曹劌論戰》
《與朱元思書》中的問題
如果風有顏色，如果煙有光芒，或許，它們都是明淨的，像是白晝裡的月光。在風語低迴，雲霧縈繞中穿行，你也許會愛上兩岸的蒼翠峰巒 在煙波無憂，碧水澄明中抬首，你也許會愛上碧遠的蒼穹 眼前都是茫茫的蒼翠深遠，一色的深青淺碧，這樣的天，這樣的山，誰能說更偏愛誰一點呢？在富陽與桐廬的一百多裡水路上，竟然就讓我邂...
誡子書中有哪些古今異義詞《誡子書》中的一詞多義通假字古今異義分別是哪些？
1 非寧靜無以致遠 寧靜古義 安靜，即集中精力，不分散精力 今義 環境 心情 安靜 2 險躁則不能治性 險古義 輕薄 今義 地勢險惡，複雜，不易通過 3 淫慢則不能勵志 慢古義 懈怠 今義 速度低，走路 做事等費的時間長 4 夫君子之行 行古義 操守 品德 品行 今義 走 5 年與時馳 與古義 隨同...
與朱元思書中，任意東西，意是什麼意思
意 是意願的意思。任意東西 情境任憑船按照自己的意願，時而向東，時而向西。與朱元思書 是南朝梁文學家吳均所作。原文節選 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。譯文 風和煙都消散了，天和山變成相同的...