1樓：匿名使用者
古今異義：
但少閒人如吾兩人者耳。
但： 古義：只是；今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當於「 而已」「罷了」；今義：名詞，耳朵。
閒人：古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人
月色入戶
戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家
念無與為樂者
念： 古義：想到；今義：紀念，思念 ，讀
蓋 古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起於當起，止於當止，如行雲流水，一氣呵成。
原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
譯文元豐六年十月十二日夜晚（或公元2023年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（於是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？
只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閒的人罷了。
擴充套件資料
創作背景
此文寫於宋神宗元豐六年（2023年），作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的「烏臺詩案」，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。
十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得「籤書公事」，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱；但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文。
2樓：
1.但少閒人如吾兩人者耳。
但：古義：只是； 今義：但是，錶轉折關係的連詞耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當於「 而已」「罷了」； 今義：名詞，耳朵。
閒人：古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人； 今義 與事無關的人
2.月色入戶
戶：古義：多指門； 今義：窗戶、人家
3.念無與為樂者
念：古義：想到； 今義：紀念，思念 ，讀蓋古義：原來是，表推測原因； 今義：器物上有遮蓋作用的東西。
3樓：
第一個，閒，古意是清閒，今意是指與事無關的人，第二個，念，古意，考慮到，今意是指想念
4樓：振遠語文課堂
蘇軾《記承天寺夜遊》知識點講解
5樓：我是小蘿莉媽
1.或王命急宣 （或 古義：有時
今義：常用於選擇複句的關聯詞）
2.至於夏水襄陵 （至於 古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」【 連詞】承上啟下（到了）
今義：常連在一起，表示另提一事）
3.雖乘奔御風 （雖 古義：即使
今義：雖然）
4.淚沾裳 （裳 古義：古人的下衣
今義：衣服）
5.不以疾也 （疾 古義：快
今義：疾病）
6.良多趣味 （良 古義：真，實在
今義：好）
7.屬引悽異（屬 古義：連續
今義：屬於）
8.猿鳴三聲淚沾裳（三聲 古義：幾聲，不是確數今義：三聲）
一詞多義
①自：自三峽七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②絕：沿溯阻絕（斷絕）
絕巘（寫作『山』字旁在一個奉『獻』的『獻』）多生怪柏（極，最）哀轉久絕（消失）
率妻子邑人來此絕境 （與世隔絕） 群響畢絕：停止以為妙絕：極點
③清：迴清倒影（清波）
清榮峻茂（水清）
④屬: 屬引悽異 (屬(zhǔ)：動詞。連線)屬予作文以記之 （通「囑」囑咐）
有良田美池桑竹之屬 （類）
良：清榮峻茂，良多趣味（實在，的確）
此皆良實，志慮忠純（善良）
疾：雖乘奔御風，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養（病）通假字① 略無闕處（「闕」通「缺」，空缺 這裡指中斷）② 哀轉久絕（「轉」通「囀」，婉轉）
詞類活用
①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，賓士的快馬）②迴清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）
③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，降霜、下霜）④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空蕩的山谷裡）⑤素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，指急流）
⑥林寒澗肅（寒，清涼；肅，寂靜。寒、肅，在句中充當謂語。形容詞活用為動詞。）
特殊句式
1．兩岸連山：省略句，省略定語「三峽」。
2．重巖疊嶂：省略句，省略主語「兩岸」。
重點語句翻譯
1、雖乘奔御風，不以疾也。
譯：即使騎著快馬，駕著風，也不如它（乘船）快。
2、清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是趣味無窮。
3、至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
譯：到了夏天江水漫上兩岸的山丘，順流而下逆流而上的船隻都被阻擱了。
4、空谷傳響，哀轉久絕。
譯：空蕩的山谷裡傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
5、自非亭午夜分，不見曦月。
譯：如果不是正午就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重巖疊嶂，隱天蔽日。
譯：層層疊疊的山峰像屏障一樣把天空和太陽都遮蔽了。
7、兩岸連山，略無闕處。
譯：兩岸都是相連的高山，完全沒有空缺的地方。
《記承天寺夜遊》一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用
6樓：祭培勝向珍
【記承天寺夜遊】：
【一詞多義】 ：
與：相與步於中庭。（跟，向。介詞）
念無與為樂者。（和，連詞。）
遂：遂至承天寺。（於是）
遂迷，不復得路（終於）《桃花源記》
至：遂至承天寺。（到）
寡助之至。（極點）《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。（尋找）
未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）
空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》
【古今異義】
但：古義：只是，只不過；
今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當於「而已」「罷了」；
今義：名詞，耳朵。
閒人：古義：不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；
今義與事無關的人
戶：古義：多指門；
今義：住戶、人家
念：古義：考慮，想到；
今義：紀念，思念，讀
蓋：古義：原來是，表推測原因；
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭：古義：院子裡；今義：庭子中間。
【詞類活用】 相與步於中庭：名詞作動詞，散步。
【特殊句式】 【倒裝句】
相與步於中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語後置，應為「相與於中庭步」）
但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。（定語後置）【省略句】
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）【判斷句】
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）【主旨句】
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
【答謝中書書】
古今異義 ①四時俱備（時古義：季節今義：時間）②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）
③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）④古來共談（談：古義：稱讚今義：談論）
一詞多義 夕日欲頹（將要）
實是欲界之仙都（欲界，指人間）
詞類活用
五色交輝（輝，名詞用作動詞，輝映）
7樓：道秀珍林棋
元豐六年十月十二日夜晚（或公元2023年十月十二日夜，可不譯），（我）脫
下衣服準備睡覺時，看見月光照入堂屋的門戶，（於是我就）欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，（我）於是前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。
關於《記承天寺夜遊》中的一詞多義，通假字，古今異義，重點句式的整理
8樓：牽蝶薛姬
【記承天寺夜遊】：
【一詞多義】 ：
與：相與步於中庭。（跟，向。介詞）
念無與為樂者。（和，連詞。）
遂：遂至承天寺。（於是）
遂迷，不復得路（終於）《桃花源記》
至：遂至承天寺。（到）
寡助之至。（極點）《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。（尋找）
未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）
空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》
【古今異義】
但：古義：只是，只不過；
今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當於「而已」「罷了」；
今義：名詞，耳朵。
閒人：古義：不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；
今義與事無關的人
戶：古義：多指門；
今義：住戶、人家
念：古義：考慮，想到；
今義：紀念，思念，讀
蓋：古義：原來是，表推測原因；
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭：古義：院子裡；今義：庭子中間。
【詞類活用】 相與步於中庭：名詞作動詞，散步。
【特殊句式】 【倒裝句】
相與步於中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語後置，應為「相與於中庭步」）
但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。（定語後置）【省略句】
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）【判斷句】
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）【主旨句】
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
【答謝中書書】
古今異義 ①四時俱備（時古義：季節今義：時間）②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）
③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）④古來共談（談：古義：稱讚今義：談論）
一詞多義 夕日欲頹（將要）
實是欲界之仙都（欲界，指人間）
詞類活用
五色交輝（輝，名詞用作動詞，輝映）
9樓：馬佳利葉武乙
遂：遂至承天寺。（於是）
意將遂入以攻其後也。（打洞）《狼》
蓋：蓋竹柏影也。（原來是）
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原不是）《狼》
但：但少閒人如吾兩人者耳。（只）
但聞屏障中撫尺一下。（只）
《**》
尋：尋張懷民。（尋找）
未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閒人如吾兩人者耳
只是今義：
但是，錶轉折關係的連詞
耳：罷了
今義：耳朵
擴寫記承天寺夜遊
1 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從視窗射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起...
記承天寺夜遊與後赤壁賦對比閱讀，記承天寺夜遊和後赤壁賦閱讀兩文都寫月下賞景，表達的感情有何不同
問 後赤壁賦 中的哪句與記承天寺夜遊中的 停下如積水 有異曲同工之妙 答 人影在地，仰見明月 記承天寺夜遊和後赤壁賦閱讀兩文都寫月下賞景，表達的感情有何不同 不同的是前者更多的是在表現貶謫的悲涼和遇知音同賞景的心情 記承天寺夜遊和後赤壁賦中景物描寫的句子 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。霜...
比較《小石潭記》和《記承天寺夜遊》的異同處
同 它們均寫景,一文摹寫潭中景色,一文摹寫院中月光.兩篇文章,都在景中寓情.它們借景抒情,抒寫著自己的切身感受 它們託物言志,都因貶官,排遣著自己內心的鬱悶.兩人這些較為特殊的心境,都是我們能感受得到的.文中的寫作手法,較為相似.兩篇文章都運用了描寫 襯托等手法.小石潭記 一文,描寫的是小石潭,以潭...