1樓：32座森林
人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅決定著一個人對周圍事物的態度，而且調節人的行為、活動方向和進行方式。
人生觀屬於思想意識的範疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表現在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處於主導的地位，對人的心理功能起著調節、支配的作用。
樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入「自我中心」而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為衝突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，奉獻自己存在的價值，與大眾共享幸福之樂。
實際上，樹立正確人生觀，也是人們的一種信念。在大幹世界中，許多事情都不是以人的意志為轉移的。但是信念對人的作用是不可低估的，它對人的健康有著奇特的作用，信念在人們無能為力時顯得尤為重要。
具有堅定信念的人，無論是來自思想意識或宗教信仰，還是來自豐富的經驗，都能在最惡劣的環境中取得最好的結果。因此面對疾病或困擾，首先要樹立信心，戰勝疾病和困擾。如果無法戰勝時，也決不要失望，承認並樂觀地接受現實，這才是聰明之舉。
2樓：熙丨
人生觀是指對人生的看法
，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。
人是社會的人，總是生存和活動於各種各樣的社會關係當中，並受到一定社會關係的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特徵。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關係和社會條件基礎之上，並在社會中得以實現。
離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什麼樣的價值，從根本上說是由社會所規定的，而社會對於一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。
個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那麼，這種人生的社會價值就表現為負價值。
3樓：匿名使用者
生命禪院倡導的人生
價值觀---渾沌草
人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的「羅盤」和「指南針」，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。
價值觀就是一種意識，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最後一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什麼是最重要的，所以也不清楚人生的主次先後和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在於沒有人生的方向和價值觀。
正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識，所以，要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
對大千世界紛呈永珍的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝，也認識到宇宙是有序執行的，控制有序執行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決於人生到達終點時生命的品質，品質好的，可以去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。
基於以上的世界觀和生命觀，生命禪院倡導的人生價值觀是這樣的。
完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮鬥一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什麼？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從**耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。
不惜一切代價完善生命的反物質結構，死後去生命的高層空間享受生命的永恆最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。
除此之外，我們將人生當作一場遊戲，單調也罷，複雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。
對生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時光浪費在虛無飄渺的東西上，不與天鬥，不與地鬥，不與人鬥，不與**鬥，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給**，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個人。
我的命運我掌握！
摘自《雪峰文集》
4樓：不能認輸
應該就是用正確的心態去面對生活吧
什麼是正確的人生觀，世界觀
5樓：匿名使用者
一、正確的世界觀 正確的世界觀是客觀地反映世界的本質和一般規律的世界觀。 1、世界觀的定義世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。 2、哲學和世界觀的關係哲學是理論化、系統化的世界觀。
馬克思主義哲學系統科學地蘊涵著正確的世界觀。其他哲學體系，包括黑格爾唯心主義辯證法，也蘊涵著一些正確世界觀的具體觀點。 3、怎樣樹立正確的世界觀要樹立正確的世界觀必須學好哲學，特別是馬克思主義哲學。
二、正確的人生觀正確的人生觀是客觀地反映人生的本質和人的發展一般規律的人生觀，它能夠幫助人們優化人生目的、端正人生態度、實現人生價值。 1、人生觀的定義人生觀是人們對人生的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的體現。
2、人生觀的要素人生觀包括三大方面，涉及三大問題： ①人生目的，回答人生為了什麼？是為了自私自利，還是為了奉獻社會。
②人生態度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。 ③人生評價，回答人生價值何在？
是看貢獻的大小，還是看索取的多少。 3、人生哲學和人生觀的關係人生哲學是理論化、系統化人生觀。馬克思主義人生哲學系統科學地蘊涵著正確的人生觀。
4、馬克思主義的人生觀馬克思主義的人生觀亦稱無產階級的人生觀，因為馬克思主義是無產階級的思想體系，是無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想**。 ①關於人生目的，馬克思主義人生觀倡導為人民服務的人生目的。因此，有時把馬克思主義的人生觀簡稱為「為人民服務的人生觀」。
②關於人生態度，馬克思主義人生觀倡導積極進取的人生態度。 ③關於人生評價，馬克思主義人生觀倡導「主要看奉獻」的人生價值標準。
三、正確的價值觀正確的價值觀是科學地反映價值本質和價值規律的價值觀，它能夠幫助人們恰當地進行價值評價、合理地作出價值選擇。 1、價值觀的定義價值觀是關於價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。 2、價值觀的構成要素價值觀包括兩大組成部分，一是關於價值問題的根本觀念，可以稱為前提性的價值觀；二是關於價值問題的具體觀點，可以稱為個論性的價值觀。
前者具有抽象性、根本性；後者具有具體性、豐富性。兩者之間的關係體現著從抽象上升到具體的辯證思維規律和思維方法。 整個價值觀體系包括多種要素，但最基本的要素有五個，涉及五個基本問題。
ⅰ 前提性的價值觀包括價值定義和價值標準兩個根本性要素及其問題。 ①價值定義回答「價值是什麼？」的問題，有兩類對立的看法：
一類看法認為，價值是一個屬性範疇，價值是事物的屬性。另一類看法認為，價值是一個關係範疇，價值是客體和主體之間的關係。這類看法又分為三種觀點：
第一種觀點認為，價值是客體對主體的作用，積極作用是「正價值」，簡稱價值；消極作用是「負價值」。第二種觀點認為，價值只是客體對主體的積極作用，「負價值」的概念是不科學的。第三種觀點認為，價值僅僅是主體認定的客體對主體的積極作用，價值是客體性和主體性的統一。
②價值標準回答「確認事物是否有價值的原則是什麼？」的問題，有兩類對立的看法：一類看法認為，確認價值的原則是「有利於個人全面發展，有利於社會和諧進步」。
這是馬克思主義價值觀即社會主義社會主流價值觀的價值標準。另一類看法認為，確認價值的原則是「滿足個人的需求」。只要能夠滿足個人慾望，醉死夢生的毒品、為非作歹的凶器都是有價值的。
ⅱ 個論性的價值觀包括價值客體、價值評價和價值手段三個核心性要素及其問題。這三個要素也是人類價值行為（價值實踐）的核心要素，人們總是經過價值評價，選定價值客體；利用價值手段，獲得價值客體。 ③價值客體（價值物件）是價值主體所追求的事物，也是價值評價的物件。
在個人價值觀中，它們都是具體的：可能是蘿蔔，也可能是白菜；可能是人蔘（藥材），也可能是罌粟（毒品）。 ④價值評價是價值主體根據一定的價值標準對客體的價值進行評定（有無價值）和估價（價值大小）。
⑤價值手段是價值主體獲得價值客體的各種工具（硬體）和程式（軟體）。 3、價值觀的對錯通過上述分析，我們可以得出結論：不能籠統地說「價值觀沒有對錯之分」。
第一，在前提性價值觀中，存在著價值定義的真理性的對錯問題。人們創造出不同的相關概念及其詞語，是為了精確地認識事物。假如，價值＝積極作用；那麼，人們就沒有必要勞神費力地給價值下定義。
筆者認為，上述四個價值定義，只有一個是正確的（對的）：價值是一個屬性範疇，價值是事物的屬性。 （×）價值是客體對主體的作用，包括積極作用和消極作用。
（×）價值只是客體對主體的積極作用。 （×）價值僅僅是主體認定的客體對主體的積極作用。 （√）第二，在前提性價值觀中，存在著價值標準的倫理性的對錯問題。
倫理性對錯是涉及道德關係的對錯。把「有利於個人全面發展，有利於社會和諧進步」作為價值標準，符合個人和群體的正當利益，因而是正確的標準。把「滿足個人的需求」作為價值標準，將會導致「醉死夢生的毒品和為非作歹的凶器都有價值」的荒謬結論，因而是錯誤的標準。
第三，在個論性價值觀中，存在著價值評價的對錯問題。分為兩種情況： ⅰ 個人偏愛無對錯：
蘿蔔、白菜，各有所愛。 ⅱ 個人評價有正誤：人蔘、罌粟，必有一害！
（藥材的毒***和毒品的醫療價值另當別論。）綜上所述，不能籠統地說「價值觀沒有對錯之分」。在現實生活中，有些價值觀（點）沒有對錯之分，蘿蔔、白菜，各有所愛，他人不必干涉；很多價值觀（點）具有對錯之分，理應明辨是非。
什麼是正確的人生觀
人的一生只有三次受教育的機會 第一階段家庭父母的教育，第二階段學校師長的教育，第三階段單位領導的教育。這三次教育奠定了你的人生觀。在座的問一問自己受了幾次教育，是三次都有，還是兩次，或者只有一次？如果三次都碰上了，你就是一個幸運者，這一生你必然會成就。之所以我們沒有明確的人生觀，或者我們的人生觀不健...
什麼才是正確的人生，什麼才是正確的人生觀？如何樹立正確的人生觀？
其實也很簡單啊，無愧於自己的人生，無愧於父母的人生，無愧於子女的人生就肯定是正確的，這是最基本的。不要與偉人去比較，沒有可比性。人生沒有從來沒有對錯是非，只有是不適合自己，什麼時候懂得自己真正想要什麼，那時候，你就知道屬於你的人生會是什麼樣子了。有一個師傅問他的徒弟說，如果你這一世不是生為人，你願意...
如何形成正確的人生觀，如何樹立正確的人生觀
人們生活在複雜的社會環境中，所經歷的事情瞬息萬變，總會遇到許多大小各異的矛盾 挫折和衝突，給人帶來煩惱與困擾。這時就必須充分發揮個體的主動積極性，通過自我調節和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致 素作鬥爭的主動權。首先必須樹立正確的人生觀。人生觀是對人生的價值 目的 道路等觀點的總和，是對人生...