1樓：匿名使用者
讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，不禁讚歎而又讚歎。安塞腰鼓動人心絃的演奏使我沉浸在一種生命的強盛中。捶，捶，捶，一聲聲「隆隆」響徹雲霄。
喧鬧聲後，文末一聲「渺遠的雞啼」更使人彷徨在一個陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔——這也許就是「餘音繞樑」了？
惟妙惟肖的描寫使那群茂騰騰地後生們從書中「蹦」了出來，在我眼前發狠地捶、忘情地捶、沒命地捶那安塞腰鼓。鼓聲伴著掌聲，是一種洋溢著英雄豪氣的聲音。隆，隆，隆隆……
奏吧，讓百鳥停止歌唱，大家一起來傾聽那如雷的鼓聲吧。那奇偉磅礴的能量也只能由安塞腰鼓釋放。急促地鼓點迸發出元氣淋漓，奏出了震天動地的生命強音。
安塞腰鼓神了！它把活躍著的生命轉化成了一個又一個華彩樂章，在鼓上如火花四濺般奏出，令人歎為觀止。我聽見了，那遠在黃土高原的腰鼓聲，我聽見了，是那麼激動人心！
我不得不讚揚黃土高原人民的粗獷豪邁與生機勃勃，他們吃穿雖普通，卻有著錦衣玉食者沒有的強盛生命。好一個安塞腰鼓呵，好一個安塞腰鼓！
我彷彿與後生們一起舞著，舞著，大起大落地搏擊全身，跳出每一個充滿力量的壯美舞姿。吼，跳，喊，躍，把抱負、痛苦、歡樂、追求，通過安塞腰鼓而表達。啊，安塞腰鼓，你給農民們注入了無限生機，把他們樸素衣著下掩飾不住的亢奮捶出來了，舞出來了。
啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，給黃土高原添了一道亮麗的風景。噢，安塞腰鼓，好一個抒出了農民心願、指引他們走向幸福的安塞腰鼓！
讓腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那農民的淳樸善良……好一個安塞腰鼓
2樓：匿名使用者
讓人有一種無法說出來的感受。
3樓：匿名使用者
【安塞腰鼓的風格特徵可概括為以下幾點】
1．通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如；
2．舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感；
3．做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作，都要有股子「蠻」勁。節奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格；
4．擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身，轉身時必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉身、邊起步的一套動作組合時，必須在固定的節拍裡，運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連線；
5．動律形態複雜，跳躍幅度較大。表演隨著節奏的加快，腳步便開始複雜的踢踏跳躍，並加大身體左右擺動的幅度。如做「馬步蹬腿」、「連身轉」、「馬步跳躍」等動作時，舞者運用弓步向後連跳兩次，然後左腿大步前跨，右腿發力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強拼搏的精神狀態。
挎鼓子的服飾裝扮與傳統戲曲．中的武生相似，穿黑色緊身誇衣；頭戴草帽圈；戴髯口，臉要紅，眉毛要粗，表演時鬍鬚要擺開。隨著時代的變遷，舞者的服飾也在變。近年來西河口鄉一帶的腰鼓服飾，已接近於生活，而真武洞腰鼓隊的服飾；仍然保留著古代武士的裝扮，頭扎英雄巾、腰束戰裙、腳蹬紅纓鞋，頗似古代征戰沙場的士卒將帥。
安塞腰鼓除以舞者自身擊打的鼓點為主要伴奏外，也有以民間鼓吹樂隊伴奏的，樂器有鼓、鑔、鑼等，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。
安塞腰鼓有什麼地位
安塞腰鼓，是第一批國家級非物質文化遺產，被譽為天下第一鼓，其地位可見一斑。安塞腰鼓歷史悠久，已有兩千多年的歷史。相傳古時候戌邊守塞士卒，打仗時用腰鼓助威，勝利後用它來歡慶。後來，安塞腰鼓演變為漢族民間的娛樂活動。安塞腰鼓參加者一般為男性。分兩種形式。一種為路鼓，即邊走邊打 另一種為地鼓，在廣場 舞臺...
安塞腰鼓劉成章這篇文章要表達什麼
這篇散文通過對安塞腰鼓強健的舞姿和沉重的響聲，還有震撼人心的力量，讚美了黃土高原人粗獷，豪邁，開放的性格。這一首黃土高原的詩性讚歌，抒發了中華民族堅強剛毅 意氣風發 蓬勃向上 積極進取的精神。安塞腰鼓 是劉成章寫作的散文，最早出自1986年10月3日的 人民 並被收錄在人教部編版八年級下冊教材第3課...
讀了路燈這篇課文，你有什麼感受，讀了《國旗班的戰士》這篇短文,你有什麼感受
我感受到了國旗班戰士的艱辛和他們愛國的心。讀了 國旗班的戰士 這篇短文後，我祖國的輝煌真心值得讓人敬佩，國旗班戰士的辛苦以及他們愛祖國 愛國旗的感情。五星紅旗的冉冉升起，激越的國歌在大江南北奏響的時候，心中的激情澎湃不是一句話能夠說清楚的。國旗班戰士為了國旗與太陽一起升起，從天文臺索取一年365天的...