1樓：逯智偉罕寧
5．提問：文章結尾引孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？
學生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：「那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？
」孔子回答說：「君子居之，何陋之有？」孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
陋室不陋，關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
教師板書：引經據典 表態度
2樓：匿名使用者
全文主寫「陋室不陋」，前文作者以大量事實證明陋室不陋，從環境美觀，來往客人高雅，主人興趣高雅來說明。最後用孔子的話，一方面可以用名人的話來證實陋室不陋，一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因，再次強調文章主題
3樓：洪範周
陋室本來指房子面積狹小，裝修及裝置簡略。看來作者是承認的，否則題
目就落空了。但是這間陋室外面有好山好水，苔痕草色，景觀優雅；裡面住的人，做的事，都雅而不俗，高而不陋。這陋室就不陋了。
孔子之道不行，想到國外的九夷去住，有人說，那裡的房子太簡陋了，孔子就說，君子去住，有什麼簡陋的？
4樓：匿名使用者
含蓄地表明自己傲岸的性格和高潔的志趣。表明作者觀點、志向，點化文章主題。
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？試聯絡全文內容作具體分析 急需
5樓：匿名使用者
《陋室銘》的全篇旨意是從孔子「君子居之，何陋之有」這句話生髮而來，作者以此結住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用後半句，是因為「君子居之」的意思已經包含在全篇文章之中。結尾引孔子的話「何陋之有」，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣、抱負。
6樓：為正義而奮鬥者
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」，在全文中起到了首尾呼應的作用，進一步強化了「陋室不陋」的文章主題。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作的一篇銘文。文曰：「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
」該文以山不在於高，有了神仙就出名；水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣起例，論述了即使簡陋的房子，只要是品德好的人居住，一樣會像「諸葛亮的草廬、揚子云的亭子」一樣「陋室不陋」。就如孔子所言：這樣的居所，怎麼能說簡陋呢？
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」，其真正含義在舉聖人之言，進一步說明陋室銘不「陋」，再次強調文章主題，並與開頭照應。尤其全文以反問作結，警策有力，引人深思，可謂文章的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
7樓：冥舞臨月
含義:引用孔子的「何陋之有」，進一步寫出「陋室不陋」，總結全文，與前面的「山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈」相對應，首尾呼應。點出「斯是陋室，惟吾德馨」。
8樓：華山論xx在路上
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
9樓：彩虹是一瞬間
引用孔子的「何陋之有」再加上前文的『南陽諸葛廬，西蜀子云亭'，進一步寫出「陋室不陋」，和前文的斯是陋室，惟吾德馨，的主旨相照應。同時他也畫龍點睛。
10樓：淡墨淺暈
陋室銘唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」；暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
「何陋之有」迴應上文。陋室不陋，關鍵在於「君子居之」，也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。這個結語引經據典，顯得警策有力，把個「陋」字徹底翻過來了。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
11樓：地煞
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」的含義：
作者擷取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。「何陋之有」迴應上文。陋室不陋，關鍵在於「君子居之」，也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。
這個結語引經據典，顯得警策有力，把個「陋」字徹底翻過來了。
原文：陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上（824—826）。
《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
作者簡介：
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客。
一些詩歌反映了作者進步的思想，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得，詩豪者也。
其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。
卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
陋室銘結尾引用孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文分析其作用
12樓：匿名使用者
釋義：有什麼落後的呢。
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」相對比，結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚，即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
孔子說：(「雖然是落後的地方，但只要君子在這裡居住，)又有什麼落後的呢？」
13樓：醜奴兒愛上我
學生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：「那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？
」孔子回答說：「君子居之，何陋之有？」孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
陋室不陋，關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
教師板書：引經據典 表態度
14樓：匿名使用者
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」相對比，結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚，即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
《陋室銘》結尾引孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？試聯絡全文內容作具體分析。
15樓：匿名使用者
5．提問：文章結尾引孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？學生明確：
引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：
「那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？」孔子回答說：「君子居之，何陋之有？
」孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
教師板書：引經據典 表態度
陋室銘結尾引孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文作具體分柝
16樓：匿名使用者
就是「有何陋之」，即有什麼簡陋的呢，以反問的語氣強烈表現了作者對現有簡單陋室生活的喜愛和滿足，不同流合汙，潔身自好，不慕名利的高雅情操
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義
17樓：營成載霜
何陋之有：有什麼
bai簡陋呢？之，助詞，du無實意，是zhi賓語前置的標誌。全
dao句意為「回有何陋」。語見《論語·子罕答》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？
』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。
本文只用「何陋之有」，兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義
何陋之有 有什麼 bai簡陋呢?之,助詞,du無實意,是zhi賓語前置的標誌。全 dao句意為 回有何陋 語見 論語 子罕答 子欲居九夷,或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。本文只用 何陋之有 兼含著 君子之居 的意思。此處引用孔子的話...
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？試聯絡全文內容作具體分析急需
陋室銘 的全篇旨意是從孔子 君子居之，何陋之有 這句話生髮而來，作者以此結住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用後半句，是因為 君子居之 的意思已經包含在全篇文章之中。結尾引孔子的話 何陋之有 意在以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣 抱負。陋室銘 結尾引用孔子的話 ...
《陋室銘》中的銘，《陋室銘》中的「銘」的含義是是什麼，特
古代刻在器物上用來警戒自己或稱頌功德的文字，叫銘。這種文體一般都是用韻的。古代的一種文體，語文書八年級上期 22課有課下注釋 古代的一種文體，文字精煉，只給觀點，不下結論一般都用韻 銘 居室工整押韻,是文章能朗朗上口 老師說的！銘 一種文體，韻文！陋室銘 中的 銘 的含義是是什麼，特 銘，最初是古代...