1樓：nice白羊貓
社會美是美的形態之一，指現實生活中社會事物的美。與自然美並列，同屬現實美。社會美不僅根源於實踐，而且本身就是實踐的最直接的存在形式。
社會生活和社會實踐是豐富複雜的，因此社會美也是繁多的，主要表現在階級鬥爭、生產鬥爭和科學試驗領域。
包括：社會鬥爭及成果的美;生產活動及產品的美;日常生活的美;作為社會的人的美。特別是作為一定時代、階級的主體的社會先進力量、先進人物身上的美。
如為人類進步事業奮鬥的獻身精神與行為，樂觀進取、吃苦耐勞、助人為樂的生活態度與道德情操等。中共**提倡的「五講」、「四美」、「三熱愛」就是這種美的具體化。
2樓：不要告訴他丶
1.社會美 美的現象形態之一。指人類社會創造的事物
的美以及人類精神、行為的美，是一種積極肯定的生
活形象。
社會美根源於社會實踐。它最早是從人類的生產活
動中產生的。原始人為了生存、發展，從事原始的生產勞
動，面對惡劣的環境，靠打製的粗糙工具與自然抗爭，獲
取生存的權力。原始人正是從生產活動本身及其產品（包
括勞動工具）中直觀到人的偉大的自由創造力量，從而產
生歡愉的感情。在私有制條件下，出現了異化勞動，勞動
者不是自由地發揮自己的智慧和潛能，而是在精神壓抑、
肉體遭摧殘的情況下進行勞動創造的，就是在這樣的情
況下，勞動者仍然創造出大量表現出社會美的事物，如萬
里長城、金字塔等。隨著人類社會的進步，在社會主義條
件下，勞動不再只是謀生的手段，而是自由發揮、自由創
造的充分表現，人的個性得到全面充分的發展，人類的實
踐活動本身必然更加顯示出美的光彩。
社會美突出表現在那些作為革命實踐主體的先進人
物身上。例如那些在階級鬥爭中為了爭取人類的進步和
解放而英勇戰鬥的英雄形象，在生產鬥爭、科學實驗中表
現出智慧、力量和獻身精神的人物形象，都是社會美的重
要表現。社會美還表現為實踐活動的美，包括人物、事件、
場景等生活形象，為實現先進的社會理想所進行的階級
鬥爭、革命戰爭、群眾運動、現代化建設，為認識宇宙和生
命的奧祕所進行的科學實驗，以及人類日常生活，友誼，
愛情，各種交流活動中的美，都是社會美，都是直接對人
的創造的積極肯定。此外社會美還表現為實踐成果的美，
這主要指勞動產品的美，如長江大橋、密雲水庫、各種工
業品的美。人類的實踐成果不僅直接體現了人的需要，而
且直接體現了人的創造、智慧和力量。
人是社會實踐的主體，人的美在社會美中佔有核心
地位。人的美包括外在美和內在美。外在美即人體美。人
體美介於自然美與社會美之間，主要是自然美。人為萬物
之靈，人體美是自然美的最高表現形態。人體的自然固是
人體美的基礎，但不能把人體美僅僅歸結為自然因素。勞
動創造了人，人體生理器官的進化是在人類長期勞動中
歷史地形成的，是受多種社會條件制約的。人的體型、相
貌、膚色、肌肉、姿態、氣質、風度以及人工的修飾、美容，
都是人體美的構成要素。人體美要符合比例、對稱、均衡、
和諧等形式美的規則，同時又要健康、敏捷、充滿活力，顯
示出人的自由本質和內在潛力。內在美又稱心靈美、精神
美，是一個人內心世界的美。它包括品德、情操、人生觀、
理想、性格、學識、修養等方面，表現在人的言論、行為之
中。例如，符合先進階級、人民大眾的利益和願望的進步
理想的信念，為實現這些理想的獻身的精神和行為，愛祖
國、愛人民，對愛情、友誼的忠貞等，都展示出豐富多彩的
心靈美。對於人的美不同階級存在不同的標準。內在美和
外在美在具體人物身上的表現十分複雜，但內在的心靈
美始終起著決定的作用。
社會美的特徵，首先表現在它與社會實踐有直接的
聯絡，具有較為鮮明的社會功利性。社會美以滿足人的實
踐需要的善的內容為突出標誌，是合規律性與合目的性
的統一。同時，社會美具有歷史性，隨著社會實踐的發展
而發展。在不同時代，社會美具有不同的尺度、標準和麵
貌；社會美記錄了主體實踐的艱辛歷史，凝結了人類歷史
鬥爭的痕跡。
2.社會美是指社會生活中的美。它是一種積極的肯定的生活現象。
社會美是指社會領域中的美。人類社會的歷史是不斷改造和征服自然的歷史，也是不
斷創造社會美的歷史。凡是有人類活動的地方就有社會美的存在。
「社會生活在本質上是實踐的」。社會美是人類創造性勞動實踐的結果。真正的社會
美，是那些積極的，健康的，對人生有肯定價值，有益於人類，催人奮發向上的事物所具有的
屬性，是人類生活中一種積極的肯定的社會現象。
什麼是社會美呢？我們讀《紅巖》《革命烈士詩抄》看到無數崇高的大義凜然的英雄形
象：江姐對著敵人的嚴刑拷打，堅強如鋼，視死如歸。更明翰就義時高聲呼喊：「砍頭不要緊，
只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。」為真理獻身，氣吞山河。廣州起義時周文雍的《絕筆
詩》寫道：「頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂」。共產黨
員寧折不彎的革命氣節感人至深。還有方誌敏和他《可愛的中國》一直激勵著一代又一代的
中國人。這些英雄人物及其動人事蹟所表現出來的獻身精神、愛國精神崇高偉大，他們的革
命信念堅定無比。以他們為代表的中華民族的優秀人物的青春是最壯麗的。這樣的英雄豪
傑及其壯美的革命鬥爭生活，就是最有價值的催人奮進的社會美。
社會美存在於社會生活的各個方面。從大的方面講，有社會實踐勞動創造的美，有社會
道德風尚的美，有日常生活的美。在社會勞動中，人是構成美的勞動場面和過程的第一要
素。人作為勞動主體，體質健康，技術熟練，有高尚的職業道德，比起病身瘦骨，弱不禁風，笨
手笨腳，並且勞動態度不好的人來，就是美，這就是勞動主體的美。再比如說勞動環境，一個
車間，整潔光亮，機床器物排列整齊，通道寬暢，空氣流通，比起雜亂無章，骯髒不堪，臭氣衝
天來就是環境美。環境作為人立體生存和活動的空間，也是社會美的一個重要方面。
社會道德風尚的美，就表現在日常生活中。社會主義國家的公民之間，沒有根本的利害
衝突，同事、師生、軍民、幹群、朋友、親屬之間都應互相尊重，團結友愛，互相關心照顧，如果
爾虞我詐，勾心鬥角，人人利己以害人，還有什麼美可談呢？每個公民都自覺遵紀守法，文明
禮貌，謙恭禮讓，與人為善，這樣才能形成良好的社會風尚，才能促進人類的發展和社會的繁
榮。社會美和人類生活理想具有密切聯絡，體現了人的自由創造。
生產勞動是人類最重要。最基本的領域。在這種社會實踐活動中，人們按照自己的意願
創造著美，表現著人類的生活理想。因而社會美總是和人類的生活理想密切聯絡著，體現著
人的自由創造精神。
社會美重在心靈美、精神美、性格美。
與自然美側重於形式美不同，社會美側重於內容。它以符合社會公共利益的「善」為基
礎，以研究人的美德——「善」為主要內容。社會美是緊密地與人聯絡在一起的，沒有了人的
存在，也就沒有了社會美的存在。因此，人的美是社會美中最重要的內容。人的美，具有豐
富的內容，是多方面的。具體說，社會美重在人的心靈美，精神美，性格美。
比如一個青年，穿著時髦，風度翩翩，乍一看，我們會感到一種美，但這是外在的美。一
個人只有當外在的美和內在的美有機地統一時，才體現出一種完整的美，真正的美。假如我
們又看到這位穿著時髦、風流瀟灑的英俊青年正在公共汽車上掏人錢包時，油然而生厭惡作
嘔的感受，並不會因他那漂亮的臉蛋，時髦的穿著而消除。因為我們看到這種人缺少心靈
美。相反，當鐵人王進喜為戰勝井噴而騰身泥漿中，用自己的身子攪拌水泥封住井口時，他
那渾身泥漿，不辨眉目的泥人形象，比起西裝革履，熨發旗袍的城市戀人來，是其不得美的，
但以鐵人王進喜為代表的大慶人卻體現了崇高的心靈美。他們想著並不是時髦的服裝，舒
適的住房，豐裕的生活，而是自力更生，戰天鬥地，拿下大油田，為祖國爭光，為人民立功。因
而，他們的形象——雖是一群泥人——實是一組英雄的雕像。這不是因為別的，而是因為他
們有著一種崇高的心靈美。這才是真正的社會美。
再如世界名著《巴黎聖母院》中的敲鐘人加西莫多。他原是吉卜賽人的棄兒，生來獨眼，
駝背跛足，後來又因敲鐘震聾了耳朵。單從容貌上看，很難把他看成是一個「美」的人。但當
他最終認清了聖母院副主教克羅德這個魔鬼的真面目時，就拼命搶救了被克羅德陷害的吉
卜賽女郎愛斯梅哈爾達，並把魔鬼克羅德推下塔樓摔死。加西莫多這一世界著名文學形象，
他的外貌的醜陋絲毫也沒有損害這一「至善」形象的光輝，這也是因為他那感動人心的心靈
美起了作用。
***曾說過：人是需要一點精神的。這裡所說的「精神」，我們可以理解為是人的精神
美。一個真正完美的祉會，應是物質文明和精神文明高度和諧的統一。精神文明是廣泛的
精神美的結晶。資本主義國家，如西歐、美國等***勢力猖極，販毒、吸毒、搶劫、綁架、暗
殺、**等犯罪行為層出不窮，犯罪率相當高，這是缺少高度的精神文明所致。在他們那種
社會制度下，人與人之間是赤裸裸的金錢關係。在他們的資本主義土壤上，絕不會出現中國
的「鐵人精神」。社會主義國家，十分重視精神文明的建設，總是最大限度地調動人們的積極
性，催發人們的精神力量。因而，在我們黨和共和國的歷史上，在社會主義建設的各條戰線
上，都閃耀著人們精神美的光輝。《中國老年報》曾提出激發人民的九種精神；***、劉少
奇生活儉樸，不搞任何特殊化的領袖風範；中國人民抵制糖衣炮彈，拒腐蝕永不沾的好八連
精神；石油工人戰天鬥地、自力更生，為國爭光的鐵人精神；心理裝著全體人民，唯獨沒有自
己的焦裕祿精神；六十年代初勤儉建國、勤儉辦一切事業的一釐錢精神；創下世界女排史上
「五連冠」奇蹟的女排拼搏精神；代表了中國廣大知識分子精神風貌的錢學森式的攀登精神；
虧了我一個，幸福十億人的老山戰士的奉獻精神。這是中國人民最為寶貴的精神財富，也可
說是整個世界精神文明的財富。它是那樣永久地影響著人們的生活，使人們深切地感受到
美，使我們的理想情操在一種壯美的感受中得到淨化和昇華——這就是給人自找改造的偉
大的精神美。
體現在人身上的性格美也是社會美的一個重要方面。性格美屬於人性美的範疇，受自
然環境，社會環境的影響，和後天的學習、受教育都有密切關係。每一種性格，都體現著一定
的自然性和社會性。我們所說的性格美應具備著人的社會肯定性品質，即為社會公德所承
認和讚譽的品質。性格美內容豐富。一般說，天真活潑、正直誠實、敢於鬥爭、舍已為人、追
求真理、堅持正義、愛憎分明、謙虛和善、助人為樂、不怕困難、熱愛生活等，都屬於性格美的
範疇。性格美不是抽象的，他是具體可感的。我們從不同人的身上可以看到不同的性格美。
在《紅巖》中，我們看到了鋼鐵般的性格美。那是革命先烈顯現出來的無產階級的意志和力
量。在《林海雪原》中，我們看到了閃爍著智意火花的性格美，那是共產黨員虎膽英雄楊子榮
的性格美。還有飛奪盧定橋的十八勇士；捨身炸碉堡的董存瑞；身堵機槍口的黃繼光；平凡
而偉大的共產主義戰士雷鋒……在這些英雄人物身上，找們都看到了真正的性格美。
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