1樓：釋歡顏
各人不同，自然對應不同的修行法門！！
「信仰佛教，但是他覺得不可以依賴佛教」，有點禪宗的味道，建議你看一下：
禪淨雙修的問題。
禪宗，比較偏向於自力，甚至在修行上，也不走古人的老路。正如禪宗祖師所說的那樣：「丈夫自有沖天志，不向古人行處行」。
而淨土宗，相對來說就比較傾向於他力，他力是誰的力量呢？就是阿彌陀佛的力量，通過唸佛，藉助於彌陀的願力。比如我們到上海去，如果步行去，就是純自力；如果坐火車、汽車去，就是藉助他力。
顯然，他力要比自力要方便些。
在修行方式上，禪宗是無門為法門，入門比較難，相比之下淨土宗的持名唸佛，就容易多了。禪宗因為依靠自力，畢竟還是有一定的難度。即使修行工夫很深，如果不往生西方，死後還有沒有把握呢？
即使開悟了，也未必有十足的把握，因為來生也還有可能迷失。只要生死未了，那麼，流轉三界還是非常地不保險。所以很多禪宗祖師雖然修禪，但同時也迴向往生西方；更有一些祖師會採用唸佛的方式來修行，比如參「唸佛是誰？
」將唸佛和禪宗的修行有機地結合在一起。
而修淨土宗的人，如果只是唸佛，又容易落入心外求法，境界也不容易提高。所以，淨土宗的一些祖師提出，要念自性彌陀。自性彌陀是相對他方彌陀而言，西方有阿彌陀佛，但從究竟意義上來說，我們的本性、我們的自性、我們的佛性，跟阿彌陀佛的智慧和慈悲是一樣的！
因此，唸佛不僅要念西方的阿彌陀佛，同時也是為了開發我們生命內在的阿彌陀佛。這樣唸佛就不是一般的唸佛了，唸的是自性彌陀，是唯心淨土，因為淨土也不能離開我們的心。這麼一來，唸佛自然也和禪宗結合起來了，這就是所謂的禪淨雙修。
2樓：唯梅子
在10法界中．」獨覺」是出生在無佛世界．那時．沒有三寶．獨覺自己觀察12因緣．而悟道．悟」無我」之道．那麼．為什麼獨覺能夠在無佛世界．而證果呢？
因為他有深厚的善根．也就是宿世曾經修行過佛法．但一直不成功．最後通過觀察12因緣而成功．
所以．不依靠佛法僧3寶．也可以證果．但這極為困難．不是普通人可以做到的．
如果皈依佛法僧3寶．修行會容易的多．尤其是淨土宗．更是個明顯的例子．
3樓：匿名使用者
有緣覺，有聲聞，有大乘，證悟有疾遲，方法有眾法門，何必規劃如一？
信，本身已是出於發心，是對佛法的信任和認同，是思想上的解悟，既然如此又何必說依賴什麼呢？一切都是出於自己的心，沒有什麼神佛能代替自己，頂多只是給予些推動的助力，但如果自己不願動，誰又有辦法呢？過於依賴外力和追求結果都是捨本逐末、忘記佛法的目的。
佛法是證也是悟，皆從信而來，不是從形式而來。此與善根無關，只是各人自己的因緣際會，視需要而變化。
從學習上來講，依靠上師或導師是應該的，避免自我的偏差我見，但只是在思想指導上，不是一切。而且還有依法不依人，如果某師是錯的，也跟著錯下去嗎？沒有自己的理解，永遠只是嚼別人的剩飯。
至於神佛的助力則是虛空的妄見，執於有空都是妄見，不做執著則本來如是，萬法圓融。
最後，學佛的人都愛說目的是成佛，但成佛是結果嗎？是目的嗎？以學位做比方，一個大學教授可以說是目的嗎？
這只是證明這個人的學識水平到了一定的等級，但並不是說當了教授就不用再做事，他不去繼續講課教學，很快就會被解聘。所以，學佛是為了成佛，但成佛只是過程，不是目的。密宗也好，其他宗也罷，執著於即身成就也是執著於虛幻，去除目的的執著才會有真正的解脫。
4樓：青山碧水間
佛教不是來依賴的、甚至也不是來信仰的，而是學習和實踐的。
樓主自己深入瞭解、做出自己的選擇即可。
5樓：匿名使用者
好，首先所謂信心就是感應力，也就是我們長講的感應道交。你有感，佛菩薩才能有應嘛。所謂善根的深厚並不是你相信佛菩薩什麼的。
而是看你能不能諸惡莫作，眾善奉行。也就是知過能改，知善必為。力所能及是善，力所不能及但全力去做了也是善。
所謂善根深厚就是在日常生活中自己慢慢感知的。
再來佛法並不是只有密宗一個教派。個人本身並不太推崇藏密。畢竟藏密只是**的本土教派，適合**人。
其他地區可能會有不習慣。佛法要善巧方便。應個人的因緣而設法門。
絕不是那個法門註定成就，那個法門註定失敗。我們不是佛，不是菩薩，不是阿羅漢，沒有證得任何果位。都是愚昧凡夫。
所以在佛法的大海洋裡，只能依佛知見，絕不是依人知見。佛曾說過，以戒為師。依法不依人。
明白麼？
再來你說咒，我可以跟你說任何人都不可以解咒，咒就是深密義，三昧。如果你解絕對對你本身不好，任何人解，都對他不好。
思想比之語言就是要高一籌。如果我們可以用思想交流就決不會用語言我說的對麼？咒語比之思想還要先進，那麼你用比思想還要落後的語言如何解咒呢？
不要去追尋什麼這個好，那個妙的。對自己不好，應該先學習佛教的經義再來談玄說妙。否則都是空中樓閣。如沙煮飯，終不能食！！！
是不是應該依賴佛教，好好依賴佛菩薩對嗎？：：：：
這個是完全正確的，我們現在身處末法時期，所謂邪師說佛如恆河沙。波旬也曾經對佛發出誓言：末法之時，使我徒眾，著汝袈裟，宣我魔法。
所以現在末法時期有很多人乃至於佛門內部都有邪知邪見，而大部分也都是盲修瞎練。盲人引盲而已，不應該聽誰誰誰講什麼，然後你就信什麼，這個是一定要注意的，因為如果一罐蜂蜜，就算再甜再香美，如果裡面參雜了砒霜一定會藥死人的。
學佛也是這個道理，佛曾經在百喻經中言：修行譬如百日進補，身體雖慢慢強健，但若有一日服毒，必定會前功盡棄甚至殞命。
我想請問各位，也希望樓主在碰到疑難時扣心自問：
他所講的是佛知見麼？如果他是佛知見那他就是正等正覺的佛陀了。
他所講的是祖師知見麼？如果他是祖師知見那他就是大徹大悟了。
他是什麼知見？如果是凡夫知見的話，那就是凡夫，我們現在是要轉凡成聖，哪還有閒工夫聽一個凡夫扯七扯八，百年時間彈指即過啊。
我還是在重申，應該跟善知識學習，但是無論是任何人跟你所說的任何佛法，請一定要在佛經中找到認證，如果那個人不能告訴你出自何經。那他所說就不可全信。佛曾說過，熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。
又說從聞思修，入三摩地。
我們要已戒律為自己的老師，而不是依某某人當老師。大家都是凡夫沒有誰是聖人。佛又說過依法不依人，既然是凡夫就難免會有錯誤，所以任何法門，任何方法，任何知見都要在佛經中找到認證。
關於善根，這也不是一兩句能夠說清楚的，因為個人因緣不同，個人業力不同，個人福報也不同。所以如果覺得自己做不到，也沒什麼可失望的。畢竟我們身處於五濁惡世，而且又是末法時期。
所以則善勿高需顧慮他人的能力
責罰勿嚴應顧慮他人的感受。
善根深不深厚，這個是自己的問題，別人誰也幫不到你。難道樓主沒有聽過兩文錢的公案麼？如果不知道的話，我再打一邊。
此公案出處是《了凡四訓》如果樓主有時間請一定看看這部書，對於樓主的問題也會有解答的。
有一女子家境貧窮，曾到一寺廟供養了兩文錢。主持看到後竟然親自為她念經祈福。此舉讓女子感動不已。若干年後此女子竟成了王妃重回寺裡祈福，供養千金。主持卻只讓徒弟唸經。
王妃不解問道，幾年前我非常貧窮只供養了兩文錢，法師卻親自為我祈福，可是今天我供養千金，法師卻只讓您的徒兒唸經。不知是否嫌棄我所供養的財物少呢？
主持笑言道：非也，以前王妃雖貧窮只供養了兩文錢，但其心真誠，我若不親自誦經祈福不足以報萬一。今王妃雖供養千金但其心傲慢，所以我只讓我的徒兒誦經就好了。
不知道，您可以從這個公案上得到什麼啟示？
人的善根深不深厚不能只看表面。內心所想所念。都會給我們的現實造成影響。
所謂心想事成。就是這個道理。你信佛菩薩是感，所以佛菩薩才能應你。
感應感應有感才能有應，感應道交。也就是這個道理。
6樓：戒妄居士
有人只是信仰佛教，但是他覺得不可以依賴佛教。像這種情況下是說明他的善根是有的，也有這個善緣，只是他對世間或其他方面有執著，放不下，於是障礙了他的信心，所以會這樣說。
對於密教，並不是純正的佛法，如自稱密教是比釋迦牟尼佛高的高階金剛大佛後來傳的，上師比佛高，毀罵釋迦佛傳的顯宗法比不上他們的金剛**等等。內有很多的鬼神外道，不建議皈依。詳情到宣化社論壇無盡燈論壇。
7樓：熊貓油油
第一個問題：這個人善根淺——還未深入瞭解一個事物，就下結論，「不可以依賴佛教」，這不論在什麼領域都是愚蠢的行為。 所謂皈依三寶，皈依，不就是依賴，依靠的意思嗎？
下雨天我們要出門，就要皈依傘，餓了要皈依飯。三寶不就是佛、法、僧嗎？怎麼可能不依賴佛菩薩呢？
那些所謂不應該依賴心外的佛菩薩，純粹是沒弄清楚佛菩薩不論怎麼樣，心外的也好，心內的也好，統統都是心內的——根本不可能有一個心外的佛菩薩。一切由心造，一切都是在心內。甚至可以說沒有內外的對立，只有內。
第二個問題：可以不修密宗就行了。修密宗只有兩條路——要麼成佛，要麼墮落金剛地獄。
沒有中間的結果。實際上密宗的上師，就是善知識。你多聽比你修的好的人怎麼說，取他們的說法中，中肯的說法，拋棄他們說法中不靠譜的說法。
等到自己進步之後，超越他們的一切說法。——記住，沒有任何一個「說法」是徹底的靠得住的，只是暫時可以相信「大概是這樣」，自己獲得的知見也是如此。
第三個問題：吽表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠（這裡的依靠相信就是依賴吧！）佛的力量——佛在心外還是在心內？
究竟的說，外在的佛，不過是內心的顯現而已，所以外在的佛實際上仍然是自己的心。依靠佛的力量，實際上也就是自己內心佛性得到顯現而已。
8樓：匿名使用者
如果自己能看空，為什麼要依賴？？
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
佛和菩薩是教育、引領你看清世間萬物。
如果你能開清世間萬物，何必依賴佛。當你達到這個境界就是佛。
佛——智者也
9樓：空明天核
有善根就會一門深入 勇猛精進 沒善根的會用佛法困綁自我與別人 不依賴佛 這是對見悟性的人所說的 已渡河到彼岸 何需揹著船一同上路呢
10樓：匿名使用者
信佛，但不能依賴。
佛教渡人到達彼岸，教你如過河，是一種方法。過河還得你親自過。總不能讓佛來揹你。
而且現在是末法期，有很多邪魔大著佛的名義鼓惑人心。你能分清誰是佛說誰是魔說。能依賴？
能自渡又何需佛渡。打個比方，佛教教你過河是搭橋過，但這也只是一種方法.如果可以你還可以游過去，可以跳過們去.當然如果能飛過去那更好。
如果你一心向佛，推薦你去看一下「金剛經」，如果你能看懂一些，那就說明你有大智慧，大慧根，大福報，可免未來無量劫，甚至成佛作祖。
看不懂，就常讀讀，也可親近佛祖，沾染佛性。避災解難，有福報。大不必去依賴一尊泥像。
女人在精神上不依賴你，在物質上不依賴你，那請問你，要你來幹什麼？聽到這句話我就笑了，難道不
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