1樓：匿名使用者
自從孔子的高足子夏提出"學而優則仕"，孔子及其**並身體力行地在列國間的仕途上長期奔走之後，仕途與中國古代文人便結下了不解之緣。
文人為什麼要入仕？還是用孔子的話說："學也，祿在其中矣"。
對這句話，宋朝的皇帝宋真宗趙恆寫過一首《勸讀詩》，形象地予以闡釋："富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有**屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有女如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
"他的詩只是強調了讀書，即"學"的重要，這並不準確，"讀書破萬卷，下筆如有神"，杜甫讀書可謂多矣，可怎麼著？"朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛"，**有什麼**屋？
**有什麼千鍾粟？窮得連飯都沒得吃，過著一種近乎乞討的生活。"讀書"也罷，"學" 也罷，那僅僅是個起點，或者如魯迅所說，僅僅是塊敲門磚；只有由"學" 人"仕"，敲開了通往仕途的大門，宋真宗說的那一切，才有變成現實的可能。
良田華屋，髙車駟馬，美女如雲，多麼誘人的前景！如此，我們就可以理解，為什麼中國古代的文人們，對仕途是那麼樣的熱衷，那麼樣的禊而不捨，那麼樣的孜孜以求！不追求也不行，舍此以外，古代的文人，再也沒有別的人生道路。
這種追求，有實現了的，無論是春秋戰國時期的"立談而致卿相"，或者是科舉時代的"朝為田野郎，暮登天子堂"，仕途上是有不少這樣的幸運兒的！仕途，彷彿是一條平直的康莊大道。
有這些人的榜樣，文人們在向這條道路上競奔時，越發顯得動力倍增，， 幹勁十足！但是，幸運兒畢竟是極少數，更多的人，磕磕碰碰，跌跌撞撞，耗盡了心血熬白了頭，卻始終砸不開這座大門，那良田，那華屋，那美女，始終是可望而不可即，終其一生，始終不過是"乾坤一腐儒"（杜甫語)。仕 途，也是難於上青天的蜀道！
即使是登上了天子堂，又該如何暱？都能夠展現自己才高八斗、學富五車的本領，實現自己治國平天下的巨集偉志向嗎（如果真的有這種志向的 話）？當然也有，管（仲）晏（嬰〗、蕭（何）曹（參〉、房〈玄齡）杜（如：
晦)、姚（崇）宋（璟〉，這些歷史上的名臣賢相，功在當代，名垂青史，成為仕途上耀眼的明星，極大地吸引了文人們豔羨的眼球。仕途彷彿是充滿了花環的顯途！
可是，"伴君如伴虎"，"高處不勝寒"，仕途瞬息萬變，吉凶難測。"陋室空堂，當年飭滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭；送白骨，今宵紅燈帳裡臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆 他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏樑，誰承望流落在煙花巷！
因嫌烏紗小，致使鎖枷昨日破襖寒，今嫌紫莽長亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來，都是為他人作嫁衣裳！
這樣的事情，古往今來，我們見到的還少嗎？《紅樓夢》中的這支曲子，真是將仕途上的變幻無常，參悟得透徹極了！仕途也是充滿荊棘的險途！
唐朝人李公佐，寫過一篇著名的**《南柯太守傳》，說一個名叫淳于棼的落魄之徒，在酩酊大醉中，被招致至一個叫大槐安國的國度，在這裡， 他受到極高的禮遇，被國王招為駙馬，出任南柯郡太守，"貴極祿位，權傾國都"，長達二十餘年；後因戰爭失利，公主病亡，同僚忌妒，國王冷落，被遣送出境。在經歷了仕途上所有的榮辱盛衰後，他才發現，這一切，竟然是醉鄉中的夢境。那所謂大槐安國，不過是他家門前那棵古老的槐樹罷了；所謂南柯郡，不過是槐樹向南的一棵樹枝罷了；所謂槐安國王，南柯太守，不過是盤踞在槐樹洞穴中的一群螞蟻罷了。
於是他大徹大悟，棄絕酒色，皈依道門。類似的故事，在另一個唐朝人沈既濟的**《枕中記》中，也有著同樣的記述,說中的主人公盧生在經歷了大起大落的仕途人生後，幡然醒來， 發現睡前蒸煮的黃米飯，尚未蒸熟。後來，人們用"南柯一夢"、"黃粱一夢，來形容仕途以至人生的虛幻。
然而，即便如此，文人們還是綿延不絕地，無所畏懼地，百折不撓地，義無反顧地向這條路上邁進，畢竟，**是太大了，利益是現成的； 而風險，是遙遠的，也許還是可以規避的。誰願意為了明日可能出現的風險，而放棄眼前的巨大利益呢？"今日有權今日使，明日無權明日愁"。
人們總以為文人是多愁善感的，豈不知，當他們一踏上了仕途，便會成為
一個非常現實的人，無所顧忌的人！只有像李公佐、沈既濟、曹雪芹這樣些未能吃到葡萄的落魄者，才有那麼多的葡萄太酸的超然和天塌地陷的杞人之憂！
可是，一旦當"鎖枷槓"的時刻來臨的時候，再想超然，再想多愁善感已來不及了！這就是為什麼李斯臨刑時東門黃犬之想，陸機就戮時華亭鶴唳之思，成為仕途上文人晨鐘暮鼓的一個重要原因。
一百年前，科舉制度廢除了，不久，控制中國達兩千餘年之久的帝制， 也宣告結束。現代文明在中國這塊古老大地上的出現，為文人，或者說知識分子，展現了無比豐富的人生道路，為他們提供了施展才華的十分廣闊的天地。他們可以經商辦實業，可以從教授徒，可以著書立說，可以出書辦報，可以發明創造，可以獻身藝術……，其中一些"學而優"的知識分子，在這不同的行當中，都作出了驕人的成繢，有的堪稱大師，令仕途上的袞袞隼公望塵莫及；即便是學而不優的文人，也可以謀到一個飯碗。
文人千軍萬馬過獨木橋，以仕途為惟一出路的時代早已一去不復返了。但是，
中國文人，要想完全擺脫與仕途的干係，實在很難。且不說，投身其他行當的知識分子，與仕途總有著千絲萬縷的聯絡；在當代中國，還有一個獨特之處，即非政治領域的行當，如工廠、學校、科研單位，甚至佛門，都有著類似政治領域的結構框架，衙門作風，等級森嚴，我們將這種狀況，稱之為"準仕途"。因此，即使置身仕途之外的文人們，也有一種很難割捨的"仕途情結"。
2樓：藍符
隋唐後,科舉制選出來的文官都是學識深厚的人....當了官,學生多,有錢印冊...
3樓：匿名使用者
，這個**上有
中國古代文人的政治生涯與文學創作的關係
4樓：匿名使用者
這個可以參考柳宗元，唐宋八大家之一，流傳最廣，也最好的散文，都是貶官之後的作品。當然寫邊塞詩的除外，他們越是體驗軍旅滄桑，詩文越是豪邁。當然一般文人跟柳宗元一樣，大約是官宦生活束縛了他們，春風得意馬蹄疾的詩句是少有的。
古代文學考研
5樓：匿名使用者
研究生畢業 去當 中學老師 還是小菜一碟的事。。如果你想在這方面發展就考專業比較強的 如果你就是想找個好工作 那就找個好的大學就行 出來 好混。。。灰色收入 肯定有 ，，呵呵
6樓：匿名使用者
河北師範這類的學校就可以。我姐夫就是河北師範畢業的，在定州中學。至於灰色收入，要看個人情況。如果信心飽滿可以包好點的學校。
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