1樓：我想去闖蕩世界
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了
2樓：是嘛
文章巧妙地運用了多種藝術手法。
首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
「山不在高」、「水不在深」比興陋室，「有仙則名」、「有龍則靈」則比興陋室之德。「這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以並列句式造成順流直下的氣勢，隨後托出「斯是陋室，惟吾德馨」，便覺妙語如珠，勝意迭出。
擴充套件資料
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
3樓：山洲章齊
《陋室銘》採用託物言志的寫法,以有仙之山,有龍之水比喻「陋室」,表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質.頌揚「惟吾德馨」.表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操.
4樓：匿名使用者
陋的第一句是山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.運用了比興的手法.
作用：文章開頭運用「山」「水」類比,引出陋室具有名和靈的性質,點明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龍比德,以名靈比馨）.
陋室銘 文章開頭運用了什麼寫法
5樓：是嘛
文章巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
「山不在高」、「水不在深」比興陋室，「有仙則名」、「有龍則靈」則比興陋室之德。「這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以並列句式造成順流直下的氣勢，隨後托出「斯是陋室，惟吾德馨」，便覺妙語如珠，勝意迭出。
擴充套件資料
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
6樓：亢子木
運用了類比手法：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
求採納！
7樓：慕雲小寶
採用舉例說明的修辭手法
陋室銘主要運用什麼寫法，這樣寫有何作用
8樓：沐雨蕭蕭
《陋室銘》主要運用：託物言志的寫作手法，
這樣寫作用是：
藉助陋室說理，突出主人品德高尚。
9樓：若蝶衣飄飄
運用了比興的手法.作用：文章開頭運用「山」「水」類比,引出陋室具有名和靈的性質,點明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龍比德,以名靈比馨）.
《陋室銘》的開頭和結尾採用了什麼手法？這樣寫各有什麼作用？
10樓：匿名使用者
開頭：駢句，抄是對偶的修襲辭手法。即開bai篇以山水起興，引入du正題，為以後的zhi陋室歌頌功
德埋下dao了伏筆、做了鋪墊，是一個引子。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，說明了作者是有遠大志向的。
結尾：省略句，引古人之言(從而增強了文章說理的可信性和說服力)， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。
用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
陋室銘的開頭結尾都運用了類比的手法,試分析它們有什麼作用
11樓：匿名使用者
文章開頭運用抄「山」襲「水」類比，引出陋室具有名bai和du靈的性質。
文尾用zhi了引用、反問的修辭手法。
dao 突出主旨，陋室不陋，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》文章開頭以水起筆，作者這樣寫的意圖是什麼？有什麼好處
由遠及近,通過舉例山水有靈氣和有名的原因,引出下文認為陋室不陋的的道理,表達作者對精神世界的重視與追求,而對物質的淡泊豁達.陋室銘 開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什麼?有什麼好處?由遠及近，通過舉例山水有靈氣和有名的原因，引出下文認為陋室不陋的的道理，表達作者對精神世界的重視與追求，而對物質的淡...
《陋室銘》文章對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎
根據課文的內容很好回答的 室中之景 室中之人 室中之事 環境清幽 主人所交往人物不俗且情趣高雅 室中之景 室中之人 室中之事 還有室中之景的美好環境 室中之人的高尚品德 室中之事的 想不起來了 陋室銘從哪些方面描寫陋室突出了陋室怎樣的特徵 陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短...
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
一 在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利 潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。二 詳解 愛蓮說 和 陋室銘 的異同 1 同中之異 從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的...