1樓：匿名使用者
同：1、結構相同。兩篇文章都採了總分的結構進行描寫，《三峽》中前三句話，總寫了三峽的地貌特徵；《與朱元思書》中第一段為總起，下文圍繞「奇山異水」天下獨絕，描述。
2、同樣語言優美，意境深遠。
異：1、寫作目的不同。《三峽》為的是講解地理知識，《與朱元思書》則是純粹對大自然的熱愛。
2、描寫細節不同。《三峽》在寫景色方面突出了四時的變化，《與朱元思書》突出山的變化。
3、文體形式不同。《三峽》為散文，《與朱元思書》是駢文。
2樓：的人
在描寫上：《三峽》是散文，文章也表達了作者對祖國壯麗山河的讚美和作者對官場的厭惡，清風半夜鳴蟬」有著異曲同工之妙.html
《與朱元思書》與《三峽》寫法異同。《三峽》和《與朱元思書》的寫法是如此驚人的相似,還突出了山的連綿不斷,而《與朱元思書》則突出了對大自然的讚賞，三峽的四季景觀通過視覺與聽覺呈現了出來，兩者在寫法上基本相同，文章不僅抒發作者對祖國大好河山的熱愛，清榮峻茂；《與朱元思書》中第一段為總起,而《與朱元思書》是駢文：《三峽》以猿鳴反襯出山澗的寂靜和淒涼，優美：
《三峽》主要是為了客觀地介紹地理知識，具體體現在「至少夏水襄陵
遊黃山記和答謝中書書的山從哪個角度寫的 5
3樓：課文你來說
從俯視和仰視兩種角度來寫的。
《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。
遊黃山記的遊黃山記 費伯雄
4樓：匿名使用者
費伯雄（1800～1879），字晉卿。江蘇省武進縣孟河鎮人。費伯雄生長在世醫家庭，家學淵e68a8462616964757a686964616f31333361303066源，先儒後醫。
懸壺執業不久，即以擅長**虛勞馳譽江南。道光年間（1821～1851)曾兩度應召入宮廷治病。先後**皇太后肺癰和道光皇帝失音證，均取得顯效。
為此獲賜匾額和聯幅，稱道其「是活國手」。至咸豐(1851～1861)時，費氏醫名大振，遠近求醫者慕名而至，門前時常舟楫相接，孟河水鄉小鎮此時也以醫藥業發達而成為一個繁盛地區。費氏博學通儒，醫術精湛，人稱其以名士為名醫，蔚然為醫界重望。
費氏幾十年行醫生涯積累了豐富的臨徵經驗，平素治學頗多心得，乃著手著書立說。他認為醫學發展至今蕪雜已極，必須執簡馭繁救弊糾偏，以使後學者一歸醇正。為此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切從臨診實際出發，博採古今學術之精華，不參雜門戶偏見，努力探求立論平允不偏的醇正醫學。
筆耕數載終於完成《醫醇》書稿(共24卷)，並付刊刻，不料此書文稿連同藏扳一併毀於咸豐年間一場戰火。此時，費氏避太平天國戰亂於古延陵之寓齋（在蘇北泰興縣五圩裡），復患腳疾步履艱難，終日坐臥室中，值此閒遐時日，潛心著述，追憶往昔著作內容，隨筆錄出。撰成《醫醇剩義》4卷。
書成於同治二年（2023年)，刻印之後盛行於世。嗣後又撰《醫方論》4卷(2023年)。
綜觀費氏醫學思想，以「醇正」、「緩和」為特色。其學術源於歷代各家學術，由搏返約，取各家之長補偏救弊。《清史稿》有傳，評曰：
「清末江南諸醫，以伯雄最著。」其子孫繼承家學，以醫名世。孟氏費氏作為著名醫學世家和學術流派蜚聲進代醫壇。
山以黃名，志舊跡也。昔者春申君嘗讀書於此，因以名。其山下有竹林，特產方竹。
迤北為漁莊，板橋三尺，流水一灣，竹徑茅廬，鱗次櫛比。仲春之月，新趣盈眸，寵燕啄花，嬌鶯坐柳，宛然如在畫圖中也。登高東望，大江接天，沙鳥風帆，出沒變現。
隆冬雨雪，雲氣鬱然，雪色江蘆，千里一白。一年之內，致各不同。於是訪耕夫，揖漁父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君為何許人者。
嗟乎!此正吾父老之幸，而春申之不幸也。夫春申至今千有餘年矣，吾父老當太平之世，處無事之時，耕鑿自安，嬉遊鼓腹，此誠所謂不識不知者，又誰計千百年之上有所謂春申其人者哉?
吾為父老幸，吾為春申悲，因為黃山之歌曰：「君未生兮山已在兮。君既往兮，山猶存兮。
誰終誰始，君兮山兮?」又歌曰：「君得山兮，欣有託兮。
山得君兮，以成名兮。誰顯誰晦，山兮君兮?」 山用黃來命名，記述陳舊的遺蹟。
以往春申君黃歇曾經在這個地方讀書，因此而得名。那山下有一片竹林，特產方竹。往北是漁莊，三尺板橋，一灣流水，竹林小徑，點點茅屋，像魚鱗木梳一樣整齊密密而又整齊地排列。
春季第二個月，清新趣味滿眼，惹人寵愛的燕子啄著鮮花，嬌小的黃鶯坐在柳樹上嬉戲，彷彿是在畫圖中一樣。登上高山向東望去，大江和遠天相接，沙鳥和風帆，時隱時現的。深冬下雪，雲氣悠遠，大雪履蓋著江邊，千里只有白茫茫一片。
一年之內，景緻各不相同。於是訪求農夫，拜漁夫，想訪求春申君的舊址，而一些老農尚且有不知道春申君是什麼人。
唉！這正是老農們的幸運，也是春申君的不幸。春申君離世至今已有一千多年了，這些老農正處於太平盛世，生活在無戰事的年代，耕田打井自求安樂，飽食過後嬉戲遊玩，這實在是所說不了解不知曉紛亂的人，又有誰還會計較千百年以上還有一個所說的春申君這個人呢？
我替父老們感到幸運，我替春申君感到悲哀，於是創作黃山之歌說：「您還沒有出生時，山已經存在了。您於世長辭了，山還依舊長存。
誰是終結誰是開始，是您呢還是山呢？」 又創作到：「君靠山，欣喜有所寄託。
山靠您，因而成就名聲。誰更顯達誰更隱晦，是山呢還是您呢？ 初四日。
十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴於湯池。扶杖望硃砂庵而登。
十里，上黃泥岡。向時雲裡諸峰，漸 漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。
路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。復北上，行石 罅中。石峰片片夾起；路宛轉石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。
下瞰峭壑陰森，楓鬆相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當生平奇覽， 而有奇若此，前未一探，茲遊快且愧矣！
時夫僕俱阻險行後，餘亦停弗上；乃一路奇景，不覺引餘獨往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦餘昔年欲登 未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峰秀色，俱可手擥。
四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇遊僧澄源至，興甚勇。
時已過 午，奴輩適至。立庵前，指點兩峰。庵僧謂：
「天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂。」餘不從，決意遊天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。
每至手足 無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！終亦不顧。
歷險數次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峰無不下 伏，獨蓮花與抗耳。
時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙於後；予越其右，則霧出於左。
其鬆猶有曲挺 縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。
日漸 暮，遂前其足，手向後據地，坐而下脫；至險絕處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。復從峽度棧以上，止文殊院。
九月初四這天。（動身行走）十五里到湯口。（又走）五里到湯寺，在湯池洗了澡。
拄著柺杖望著硃砂庵攀 登。（走了）十里，上到黃泥岡。（這時）先前雲霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。
轉身進入石門峰，經過天都峰的山腰下來， 就（望見）天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次（遊山時）沒有到過的，於是向前直往上走，差不多到了天都峰側面了。 再往北上，走在狹谷中的小道上。
石峰一片片地夾立高聳；路就在石峰間宛轉延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木 頭，使它暢通，高懸的地方就豎起梯子連線。向下看，（只見）陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得像圖畫，像錦繡。因此想到黃山算得上是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次遊山卻未來探訪，這次遊山真是既痛快而又慚愧呀！
這時僕人們都因路險陰隔，落在後面，我也停下來不向上攀登；可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走 上去了。已經登上山頭，見一個小寺廟，簷角翹起，像小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。（它）左邊是天都峰，右邊是 蓮花峰，背後倚的是玉屏風，兩峰秀麗的景色，（好像）都可以伸手攬取。
四周環顧，奇峰錯落地排列，眾多的山谷縱橫交錯，實在是黃山風景最美的地方！如果不 是重來，怎麼知道它如此奇麗呢？遇見雲遊的和尚澄源來了，（我們）遊興很濃。
時間已過正午，僕人們也剛剛趕到。（我們）站在寺廟前面，（望著）兩峰指指點 點。庵中和尚說：
「天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠。（看來）只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧」。我不同意，決意遊天都峰。
（便）帶著澄源和僕人仍從峽谷小路下來。到天都峰側，從那被山溪衝下來的亂石上像蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側削的地方就攀緣石壁。
每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應（我）。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎麼辦了？最後還是不管那些。
經過多次艱險，終於到達峰頂。只是它上面還有一座石峰，像一堵牆壁聳起好像有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發現有石級，就拉著我登上去。（到那一看）萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。
這時濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我後面去了；我走到右邊，霧就從左邊出來了。
那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯的；柏樹雖然大枝幹粗如手臂，（可是）都平貼在石上，好像苔蘚似的。山高風大，霧氣來去不定。下望群峰，有時露出來像碧綠的山尖，有時被霧淹沒了像一片銀海；再遠眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。
天色漸晚，於是就把雙腳伸向前邊，手向後按著地面，坐著往下滑；到極危險的地方，澄源肩手並用，把我接下去。過了險處，下到山坳，已經夜色籠罩了。又從峽谷中經過棧道上山，（回到）文殊院留宿。
《與朱元思書》表達的思想感情《與朱元思書》表達的思想感情
與朱元思書 表達了作者鄙棄名利 愛慕自然 避世退隱的高潔志趣。該文章是南朝梁文學家吳均所著的一篇著名的山水小品，全文原文如下 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。水皆縹 pi o 碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍 tu n 甚箭，猛浪若奔。夾岸高山...
與朱元思書中的古今異義詞的解釋與朱元思書通假字古今異義一詞多義重點實詞重點虛詞重要句型有哪些
1 東西 古義 向東向西。今義 指物品。2 許古義 附在整數詞之後表示約數，左右。今義 或許，應允，讚許等。3 奔古義 本文指飛奔的馬。今義 奔跑。4 窮古義 窮盡。今義 貧窮。5 戾古義 至。今義 罪惡。6 經綸 古義 籌劃 治理。今義 整理過的蠶絲，規劃，管理政治的才能。7 窺古義 看，觀察，偵...
《與朱元思書》找出從視覺聽覺方面描寫景物的對偶句各一句
視覺 橫柯上蔽，在晝猶昏 疏條交映，有時見日。聽覺 泉水激石，泠泠作響 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。幫助你就是我的快樂，為夢想而生團隊祝你學習進步，不理解請追問，理解請及時採納！在 與朱元思書 中找出從視覺和聽覺方面描寫景物的對偶句各一句。視覺 風煙俱淨，天山共色。聽覺 泉水激石，泠泠作響 好鳥相鳴，嚶嚶成...