1樓：匿名使用者
這首詞寫於蘇軾在密州任太守之時，那個時候的蘇軾因為跟王安石的政見相左，在朝堂上受到了排擠，於是來到了密州。他本想找一個和弟弟相近的地方工作，但是卻沒能實現，而這個時候蘇軾和弟弟蘇轍已經七年沒有見過，在中秋佳節之際，接著酒勁蘇軾說出了自己心中對於親人的思念，就有了這首《水調歌頭》他也在詞的小序當中寫出了「作此篇，兼懷子由」。
在詞的上闕，蘇軾寫出了自己觀月的感覺，他拿著酒杯對著天上的月亮，不僅感概：「明月幾時有？」而看著天上的月亮，他又想到了天上的神仙，在月宮當中如今是什麼年歲呢？
自己很想去看看天上的月宮，但是害怕月宮的高寒，還是嚮往熱鬧的人間。
在這一段中，蘇軾採用了浪漫主義的手法，借用歷來神話傳說來描寫月亮，他看似在說天上的月宮，其實是將月宮比作千里之外的汴京。他因為反對王安石變法而遠離朝堂，但是一直對朝廷局勢非常關注，也體現出了他在出世入世之中矛盾的心理。
當我們以為蘇軾就懷著這樣憂鬱的心情結束這首詞的時候，他又筆鋒一轉，開始開解起自己，「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
人有自己的悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，世上也沒有十全十美的事，月亮也是無辜的啊。蘇軾的性格開始開朗的，在埋怨過後，他對於人生未來還是充滿希望的。
於是他就有了最後的一句祝福「但願人長久，千里共嬋娟」，既然分別是在所難免的，但是隻要親人健康，即使相隔千里也可以看到同樣的一輪明月。
蘇軾通過明月將相隔千里的人結合在一起，在詩中將空間和時間雖小，表達自己內心對於和弟弟團聚的渴望。
2樓：撫順飄逸先生
自己的文化修養還沒有提高到人生巔峰的時候，你怎麼可以圓
3樓：丁
這首詞的寫作背景是在蘇軾因為
了避開政治的漩渦去了密州後寫的。關於蘇軾為什麼要質問月亮的圓滿是因為政治被冷遇 心裡難以掩蓋內心的鬱憤，才以月亮來比喻自己的處境。
詩人蘇軾借景物來襯托人，這首詩是蘇軾在中秋節的時候寫給弟弟蘇轍的,表達了蘇軾身處它鄉思念親人的懷念之情，而月亮為什麼圓滿是在表達自己為什麼月亮圓滿的時候總要和親人們分別，表達了此人為自己不能隨時陪伴在親人身邊的不滿、內疚以及自責。
在大自然的美麗景色之中，月亮總是一個很具有浪漫色彩形容詞，很容易給人帶來一種聯想與啟發。新月，可以聯想到初生的萌芽事物；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。人們總是會把一些美好的憧憬與願望寄託給明月。
而蘇軾則是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞裡，更加形成了一種豪放灑脫的風格。
全詩設定情景清麗雄闊，並以月亮為中心總領全文。體現了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的困惑及矛盾，和曠達自適，美好樂觀的生活和積極向上的生活態度，蘊含哲理富有人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。
最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。
更能明確的表達出詩人蘇軾闊達的胸襟和樂觀自信的人生態度，豪放灑脫的性格。是詞人的正清流露。
4樓：匿名使用者
因為他是在抒發他的壯志未酬，和家人的分離，希望再次立功的心理。
5樓：餘生
他內心憤懣不平，家人無法團聚
6樓：陝西的男孩
蘇軾一生致力於報效祖國，但是祖國當時並沒有按照他的想法前進。
7樓：匿名使用者
到了明清時，中秋已與年節齊名，成為中國民間的主要節日之一。
8樓：黑暗霸主霸鯊
皎潔的月光的轉入紅閣樓,低斜映在樓閣的窗櫺上,照著因思念家鄉、親人而無法入眠的人.本應不該有遺憾,但是月兒為何總是無情的向分別的人以示團圓呢?這首詞是蘇軾與弟弟分別後,在月夜下,凝望著皎潔的圓月,思鄉之情躍然筆下.
全文表達了蘇軾的思鄉情誼,和他豁達豪放的人生態度.
9樓：飄逸哥
月亮圓滿了，但是我的心沒有圓滿，我的親人我的家人，我的朋友，我的愛人，他們都在**？
10樓：蟑螂惡霸犬
意思是：該不是月亮對地上的人們有所怨恨吧，要不然它為什麼總是在別離之後才變圓，讓人哀傷呢
11樓：718來吧
自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔
蘇東坡的《水調歌頭》裡有句，是「不應有恨，何事長向別時圓還是「不應有恨，何事偏向別時圓
不應有恨，何事長向別時圓。水調歌頭 宋 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人...
怎麼戒嗔恨心不應該排除嗎，佛教怎麼排除嗔恨心不應該把恨排出去
在佛法裡以戒定慧來對治貪嗔痴。戒對治貪，定對治嗔，慧對治痴。修習禪定可以對治嗔心。你說的修慈悲心也可對治嗔心。如何修慈悲心？你要學會多佈施，才能培養自己的同情心。有了慈悲心，貪嗔痴都會 這是一個如何做人的問題。所謂報應就是集悪太多而走向反面。因此做人要以人為善，即害人之心不可有。那又產生嗔恨心是什麼...
醫學的發展不應有倫理界限主力一辯的辯詞
正方一辯 就在今天，舉世矚目的人類基因組計劃中的倫理問題研究正在緊張進行著，科學發展的倫理界限問題日益顯示出它的緊迫性。科學發展是科學研究的深入與更新，科學應用的完善與普及。倫理界限是指善惡區分 揚善抑惡。我方認為科學發展應該有倫理界限，這從科學發展的結構與功能和倫理界限的必要與重要兩方面得到證明。...