1樓：明因妙音
宗陽子師兄說的不錯，出家是作佛子，沒有不能克服的困難，只看自己有沒有願力。
五堂功課分量不多，只要每天跟著道場的功課認真做，一般三個月就夠了，半年是很富餘的。
出家，最重要的不是五堂功課，而是要明白出家的意義，要發真實的出離心，決定一生往生淨土，了生脫死；更要發心弘法利生，續佛慧命，認真研習經教，持戒唸佛，否則只是地獄門前僧道多罷了。
阿彌陀佛，希望仁者能夠發心作一個如理如法、依教修行的真正出家人。
2樓：管家小老頭
要是把五堂
功課背會就成佛，那太容易了。
其實主要是你背五堂功課時，妄念就會少。
現在網路很發達，幾乎人人都有一本書，很容易，過去出家 藏經閣只有一本書，有的書是用竹子等串起來的，很厚很笨重。只能自己手抄過來，因此必須背下來，才能聽法。
入了佛門，要善於借用佛力，不是說願解如來真實意嗎？諸佛菩薩，龍天**會給你開智慧的。
3樓：宗陽子
既然出家，就是要精勤修行，一心出離三界了。既然如此，連背下來五堂功課的決心都沒有嗎？雖然內容很多，但是信心一定要有。阿彌陀佛。
4樓：匿名使用者
熟讀慢慢就能背下來，像背大悲咒一樣，開始是一直讀，讀得滾瓜爛熟，會發現自然而然就背下來了
5樓：啊渡啊渡
那就只念阿彌陀佛佛號
6樓：德參法師
肯學也差不多了，包括法器一切都下來了
7樓：匿名使用者
最簡單，作弊即可。**無線耳機什麼的。
背。佛教五堂功課。難不難 30
8樓：匿名使用者
靜下心來。
排除雜念。
五堂功課。
未若阿難。
9樓：血翼天使·夏爾
不要說五堂功課，有的出家人會背很多經書的。我聽說有一出家人，能把六萬多字的楞嚴經用2個多小時一字不差的背下來。能背2萬多字的地藏經的人很多的。
我現在在努力發心，5千多字的金剛經差不多也能背下來了。樓主，只要有心，每天讀一點，背一點，不要貪心，腳踏實地，很快就能背下來的。先從字數少的開始。
心經，大悲咒，十小咒；楞嚴咒，八十八佛，然後是阿彌陀經，金剛經，地藏經等等。有志者，事竟成。
10樓：匿名使用者
問難不難？說明已經很難了，你自己也知道，施主，修者當以律制心。佛說戒，苦不苦，苦。
11樓：啊渡啊渡
如果說20年讓你背出來你覺得難不難！
看自己的用心程度了！
南無阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
精誠所至，金石為開。
有心易，無心難。
什麼是佛教的五堂功課?
13樓：卡門kamen之歌
佛教的五堂功課是，誦《楞嚴咒》為一
堂功課，大悲咒、十小咒、心經為一堂功課，誦《阿彌陀經》和唸佛名為一堂功課，禮拜八十八佛和誦《大懺侮文》為一堂功課，放蒙山施食為一堂功課。
一、《楞嚴咒》
全名為《大佛頂首楞嚴神咒》，出自《楞嚴經》。《楞嚴咒》是咒中之王，亦是咒中最長者，2622字。
二、《大悲咒》、《十小咒》和《心經》
《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的根本法門。
《十小咒》包括：《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《佛母準提神咒》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生淨土真言》《天女吉祥真言》。《心經》出自《大品般若經》，由唐玄奘法師譯。
三、《阿彌陀經》、唸佛名
《阿彌陀經》由姚秦鳩摩羅什譯，為淨土三經之一。誦《阿彌陀經》和唸佛名是發願往生西方淨土的修行。
四、禮拜八十八佛、《大懺悔文》
八十八佛中五十三佛出自《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界過去佛；三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。這八十八佛可以為眾生作懺悔主，向八十八佛禮拜、懺悔可以滅罪。
五、蒙山施食
蒙山施食是於每日下午，取少許飯粒，按《蒙山施食儀》唸誦，施食給餓鬼。
早殿的二堂功課有的寺院在平日只念一堂，在節日念兩堂功課。晚殿的三堂功課，在一般寺院中單日誦《阿彌陀經》和唸佛名，雙日拜八十八佛、誦《大懺悔文》，蒙山施食是每日舉行的。
14樓：妙金居士
現行的早晚功課又稱五堂功課
，1楞嚴咒為一堂；2大悲咒十小咒；3彌陀經為一堂；4懺悔文為一堂；5普佛祝聖為一堂。學這五堂功課是寺院出家人的必修課！
早.課.是.
全.寺.僧.
眾.於.每.
日.清.晨.
（.約.在.
寅.醜.之.
間.）.齊.
集.大.殿.
，.念.誦.
《楞.嚴.咒.
》、《大.悲.咒.
》.「十.小.
咒.」、《心.經.
》各.一.遍.
，在.念.誦.
的.起.止.
都.配.有.
梵.唄.贊.
偈.。.其.中.
，.《.楞.
嚴.咒.》.
為.一.堂.
功.課.，.
《.大.悲.
咒.》.「十.
小.咒.」等.
為.一.堂.
功.課.，有.
些.寺.院.
這.兩.堂.
功.課輪.流.
念.，只.有.
在.佛.教.
節.日.才.
念.兩.堂.
功.課。
晚殿有三堂功課，就是誦《阿彌陀經》和唸佛名；禮拜八十八佛和誦《大懺侮文》；放蒙山施食。誦《阿彌陀經》和唸佛名是為自己往生西方淨土祈願。八十八佛是五十三佛和三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛。
三十五佛名出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺侮主。因此向八十八佛申述自己改悔過惡的願望，是可以滅罪的。
《大懺侮文》也出於《決定毗尼經》。唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》，可見在印度也是日常遵行的。蒙山施食是於每日中午的齋食，取出少許飯粒，到晚間按照《蒙山施食儀）唸誦，施給餓鬼的。
有一定的觀想、真言、手印，方得成就的。蒙山在四川雅安縣。相傳甘露法師在蒙山整合此儀，晚殿的三堂功課，在一般寺院中是單日念《阿彌陀經》和唸佛；雙日拜八十八佛和念《大懺侮文》；蒙山施食卻是每日要舉行的。
15樓：耔杉
五堂五堂功課說法有幾種：
一、早殿、早齋、午齋、晚殿、出坡
二、上殿、過堂、出坡、坐禪、誦經
三、佛教背誦的五堂功課即
四、1、楞嚴咒 2、彌陀經 3、八十八佛懺悔文 4、大悲十小咒 5、蒙山施食（佛教唸誦儀軌）
16樓：道智
指早課、早餐過堂、午餐過堂、午殿、晚課。
17樓：大小姐貓貓
佛教講的五堂功課是指什麼
18樓：1婦匭
三壇大戒是授給出家人的戒律，出家人都會掌握五堂課誦又叫做五堂功課:早課、早齋過堂、午齋過堂、午殿、晚課。是出家人一天要做的唸誦功課的內容。
19樓：小顏
五堂功課是指早課的《楞嚴咒》、《大悲咒》和《十小咒》、《心經》以及晚課的《佛說阿彌陀經》、《大懺悔文》、《蒙山施食儀軌》，其中晚課的《佛說阿彌陀經》是單日誦（農曆），《大懺悔文》是雙日誦
20樓：思念你
早課的：楞嚴咒、大悲咒十小咒、晚課的：阿彌陀經、八十八佛懺悔文、蒙山施食為佛教寺院的五堂功課。（早二晚三共五堂）
21樓：匿名使用者
五堂功課有以下幾種說法：
一、早殿、早齋、五齋、晚殿、出坡
二、上殿、過堂、出坡、坐禪、誦經
三、楞嚴咒、彌陀經、八十八佛懺悔文、大悲十小咒、蒙山施食
現在出家做和尚需要什麼條件
22樓：帥氣的小宇宙
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
23樓：六六
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
拓展資料：
短期出家
1. 出家難，難行能行方是大丈夫！《法苑珠林》雲：
「出家修道易為，如海中泛舟；在家修道實難，如陸地行船。」紅塵百戲，牽絆實多，居家窄迫，猶如牢獄，一切煩惱，因此而生。佛在《大乘本生心地觀經》中說：
「 出家菩薩勝在家 算分喻分莫能比
在家逼迫如牢獄 欲求解脫甚為難
出家閒曠若虛空 自在無為離系著
諦觀在家多過失 造諸罪業無有邊
營生貪求恆不足 猶如大海難可滿......」
出家乃大丈夫行為，亦非帝王將相所能為。
佛**有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家。故有「短期出家」，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高於須彌，深***，廣於虛空，不可稱量。
2.短期出家的條件
①、男眾沙彌班：年滿7週歲以上，60週歲以下；女眾淨人班（無需剃髮）：18歲以上、60歲以下。
②、身體健康，無傳染性疾病，無嚴重疾病（高血壓、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。
③、目前無違法違紀在逃行為者。
浙江天台山慈恩寺主持智渡法師慈悲，自2023年起，不定期接受信眾短期出家；為了讓更多的信眾能得到快速積福，特在杭州下院聖財寺及天台山慈恩寺兩地舉辦為期三個月至兩年的短期出家活動，幫助有緣能暫時放開世間束縛，到寺院體驗清淨梵行的人們，早日進入佛門」人乘、天乘及聲聞、緣覺、菩薩乘「的五乘共道。
藏傳佛教中出家的男性稱為喇嘛,那出家的女性稱為什麼
藏傳copy佛教中出家的男眾稱bai 為喇嘛,出家的女眾稱為覺du姆。另zhi外喇嘛在藏傳佛教中是上dao師的意思,具有傳法和講授能力的叫上師,並不只是出家人,白衣瑜伽士也有被稱為喇嘛的,比如 大瑜伽士耶巴喇嘛,當代大成就者喇嘛根桑多吉仁波切等等,他們都是在家人,但是卻擁有上師的身份和地位。自佛教傳...
佛教在家人向出家人行禮出家人可以不還禮的是嗎
一般都有相互問訊，出家人可向在家人還禮稱南無阿彌陀佛，如果是你的皈依師傅，就應該頂禮禮拜，師傅也可以不還禮，其它小師傅就相互合掌問訊 僧人是三寶之一bai 是人天師du 因為他們的zhi存在 使佛法得以長久住世 頂禮僧dao人也等於是在回頂禮佛 頂禮法答 獲得福德的是我們自己 另外也可以使他們心生慚...
藏傳佛教裡出家人的分類與區別
關於活佛 仁波切 大藏寺祈竹仁波切的開示 喇嘛的名字很多都叫 寧波車 仁波切 及 仁寶哲 三個是同一詞的不同音譯 等，這個名有沒有意思呢？是否凡是叫 寧波車 的都是高僧？活佛 又是甚麼意思？仁寶哲 仁波切 及 寧波車 其實都是同一個藏文字rinqoche 譯言音。仁寶哲 的意思是 寶 這種稱號並不一...