1樓：匿名使用者
第一、政治修養，這是自身修養的核心。
「政治是統帥，是靈魂，政治工作是一切工作的生命線」。加強政治修養，就是要樹立堅定正確的理想信念。我們都知道，***在學生時代就立下「為中華崛起而讀書」的志向，終成一代偉人。
人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱堅屋固。信念坍塌，就像茫茫大海上失去航標的一葉扁舟，隨時都有觸礁沉船的危險。古人說：
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，這個「志」就是志向，就是理想信念。于丹在她的《論語心得》裡，講了一個被廣為引用的故事：說的是十五世紀歐洲一位宗教改革家，講述過自己青年時代的一個故事，而這個故事影響了他的一生。
有一天，他路過一個烈日炎炎下的工地，工人們在汗流浹背地搬磚。他問其中一個人：「你們在幹什麼呢？
」那個人沒好聲氣地說：「你看不見嗎？，我在搬磚，在服苦役啊！
」他又把同樣的問題去問另一個人。這個人看了看他說，我在搬磚，在砌堵牆啊！然後，他又去問了第三個人。
那個人放下手中的磚，抬頭擦了一把汗，很驕傲地回答：「你是在問我嗎？我在搬磚，在蓋一座教堂啊！
」 他說這話的時候，臉上有一種祥和的光彩。大家看一看，這三個人做的事情是一模一樣的，但是他們給出來的解釋卻是三個層次：
第一種人是悲觀主義者。他把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給他的一份苦役，他看不到更遠，計較的只是眼前的辛苦。
第二種人是現實主義者。他知道自己在砌一堵牆，但這堵牆僅僅是一個區域性成品，是一個眼前目標。
第三種人是理想主義者。在他眼裡，每一塊磚，每一滴汗都是在通往一座教堂，因為有了教堂這個夢想的籠罩，他所做的一切都是神聖而快樂的。
我們現在是教師，我們的信念不是一座教堂，而是一個個孩子燦爛的未來。我們千萬別把教育孩子當成苦差事，當成麻煩事，我們現在的工作是在為孩子塑造未來，為國家培養棟樑，為了孩子一切，為了一切孩子，一切為了孩子，這是我們在座每個人的理想信念。
第二、道德修養，這是自身修養的基礎。
上個世紀六十年代，**同志曾講述這樣一段話，一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。《世說新語》裡有一句話：「百行以德為首」。
德才兼備德為先。小學的思想品德課，老師講過這樣一個故事。
一個國王要在三個兒子中選一個王位繼承人。他給三兄弟每人發了一顆瓜子，看誰種的好就選誰。
瓜子拿回去，三個人都種上了。到了約定的時間，三兄弟端著自己的花盆去見國王。國王看見老大、老二的瓜苗都長得很好，只有老三的盆裡什麼也沒長出來。
但國王把王位傳給了老三。
為什麼？答案很簡單，三顆瓜子都是炒熟的！國王要考驗他們的不是本事，而是品德。
古人說：「君子憂道不憂貧」。道德修養的過程，是一個長期的道德積累的過程，「勿以善小而不為」，我們要使自己的道德思想達到較高層次，往往需要從改變生活習慣開始，從日常小事逐步做起，正如荀子所說：
「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」日積月累，持之以恆，終有所成。
作為黨員教師和入黨積極分子教師，我覺得要達到三個層次：積極參與做事，主動提出做事，熱情幫助做事，做到第一個層次是小有成就，做到第二個層次是有較大成功；做到第三個層次就是有很大成就了。
第三、能力修養，這是自身修養的關鍵。
能力修養是我們自身修養的外在體現。能力修養高，學生和同事才會信賴和敬佩，能力修養高，我們的工作效率才會提高。
一是自我學習的能力。要有學習的良好習慣，還要有自我學習的一些良好方法。有些人他能抓緊時間學習，每天他總能擠出時間學習一會兒，有些人他很善於學習，只要看見與自己工作有關的內容便會記下來，並在實際的工作中運用。
二是自我協調的能力。在生活中會遇到各種各樣的矛盾，學校與家裡，理想與現實，安全與質量，個人與集體有時候都會產生矛盾，只要我們善於協調，這些矛盾都能溶為一體，變成前進的動力。就拿我們上個星期給學生髮課外書籍吧，「保護書和讓學生學」就成了一對矛盾，這對矛盾困擾了很對班主任，但是 老師處理得非常好。
三是自我調控的能力。人都是有惰性的，很多事情都是因為自己的惰性半途而費，想想我們每一個人，都曾有過自己的行動計劃，有些人實現了計劃，有些人沒有實現，並不是因為他的能力有多差，而主要因為自己的惰性在做崇，所有一個人的自我調控能力非常重要，一個人的惰性靠別人是無法完全消除了，只有靠自己的控制能力來及時清除它。所以，我說我們學校制定的各項規章制度，我們進行的各項管理檢查，如果沒有你自己的自控能力控制，這些都不可能觸及你的靈魂，都不可能改變你，能改變你自己的只有你自己。
第四、作風修養，這是自身修養的保證。
作風就是形象，作風就是導向，作風就是效率，作風更是生產力。每個黨員和入黨積極分子要養成求真務實、誠實守信、公道正派、寬巨集大量、清正廉潔的作風現象。在這裡特別講一下寬巨集大量。
孔子72個學生中有個叫子貢的，問孔子，你能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？孔子說，如果有這麼個字，那大概就是「恕」字吧。所謂「恕」，就是寬恕，就是寬以待人，就是以德報怨。
有人說：以德報德是正常現象，以怨報怨是平常現象，以怨報德是反常現象，以德報怨是超常現象。宰相肚裡能撐船，能忍他人所不能忍，方能為他人所不能為。
2樓：
怎樣提高自我約束能力，這裡有方法
如何提高「教師的自身素養」？
3樓：匿名使用者
一、加強教師師德修養
教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設者和傳播者，學生健康成長的引路人。在培養人地的活動中，教師擔負著特殊的使命。教師的思想、政治、道德素質如何，直接關係到培養人才的質量。
孔子曰：「不正其身，如正人何！」所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內外，在社會生活和個人生活中的全部言行，都是給學生作出的榜樣。
目前，我國正處於計劃經濟向社會主義市場經濟轉機的社會轉型時期，面對這種形勢，教師必須堅持用馬列主義、***思想、***理論武裝頭腦，自覺加強道德理論學習，發揚無私奉獻的精神，處處以身作則，為人師表，真正做到：捧著一顆心來，不帶半草離去。
二、優化教師知識結構
當前，知識發展的總趨勢和新特點就是知識正在以高度分化走向高度綜合。大量新型的邊緣學科往往融自然科學、社會科學於一體，學科間的相互綜合已成為知識創新的重要力量。傳統的知識結構正在發生重大變化。
因此，這就要求教師必須適應知識經濟發展的要求，在具備紮實的專業知識的基礎上，掌握廣博的文化科技知識和教育科學理論，只有這樣的教師。才能讓學生對多門學科知識進行有效的遷移和綜合，真正做到對知識的融合貫通，提高知識應用能力，從而培養出適應時代要求的創新型人才。
三、增強教師創新能力
教師創新能力的高低直接影響著所培養學生創新能力的強弱。如果教師僅拘泥於「一支粉筆，一本書」的舊教學模式，社會扼殺學生的創新思維和創新能力。因此，教師應不斷更新教育教學觀念，大膽創新，大膽探索，不斷豐富擴大自己的知識面，在掌握學科知識和常規教學方法、手段的基礎上，還要掌握與學科有關的學科知識及現代的教學方法和手段，真正的到「常教常新」。
如何提高自身的職業道德修養，如何提高教師自身職業道德修養
職業道德修養是一種自律行為，關鍵在於 自我鍛鍊 和 自我改造 教師職業只有在教育實踐中，通過努力學習提升自己的職業道德素質，一方面靠他律，即社會的培養和組織的教育 另一方面就取決於自己的主觀努力，即自我修養。兩個方面是缺一不可的，而且後者更加重要。你可以通過隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮教...
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技巧方面麼 就是別太認真，死板的人是能學好技巧但不能靈活應用，所以別太死板。顏色的把控 我畫色彩缺的就是這個跟刻畫。比較簡單的方法就是把顏色什麼的看成色塊。調色時先看主色調再根據冷暖加別的顏色。調不來灰可以直接買高階灰 我那時用的是芽黃現在好像又改了，畫色彩考試時把顏料堆上去就好 還有如果不是考試什...
年輕教師怎樣快速提高自身素質，教師如何提高自身素質
捧著一顆心來，不帶半根草上。這是偉大的教育家陶行知先生對我們教師的諄諄教誨和殷切希望。熱愛學生是教師的天職，這既是教師高尚道德情操的表現，又是連線教師和學生心靈的紐帶，也是一種巨大的精神力量。老師在將知識傳授給學生之時，堅持以德育人，給學生奉獻的關愛越多，師生間的感情就越深，學生就更親近老師並更樂於...