1樓：棋七奇
1 這是人本主義bai哲學在人的本質問題du上zhi的基本觀點。
這一命題認dao為一個完善的人必專須具備
屬理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心歸結為人的本質是錯誤的。它把人看成脫離一『定社會關係的抽象的、自然的人，把個的本質理解為人類共同的，「自然本質」，反映了抽象人性論的觀點。從這種抽象的人性論出發去解釋歷史，必然導致歷史觀上的唯心主義。
歷史唯物主義的觀點認為，人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。
2（1）內因是事物發展變化的根據。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因為他的機體還有再生的根據。
（2）外因是事物發展變化的條件。生命垂危的病人，遇到兩種不同的醫生和好壞不同的醫療條件，就會造成起死回生和命喪黃泉兩種截然不同的結果。
（3）外因通過內因起作用。如果病人病入膏肓，機體內部失去再生的根據，無論多麼高明的醫生和多麼良好的醫療條件，都不能使病人再生。
（4）既然內因和外因在事物的發展中都起作用，所以在觀察事物時，要把內因和外因結合起來，既要看到內因，又不忽視外因。
2樓：
一 人因不斷超越自我bai而存在 時間是一du個斷層 螻蟻zhi生命雖然轉瞬即逝dao 與人生
的度過本來是沒版有區別的 而人有自我意志權 有高尚的理性 換句話說 一個沒有意
志的軀殼 像驢馬般度過一生 與生死天定的牲畜又有什麼區別呢 剎那即永恆 完
善的人是因崇尚自由和光明的意志而存在 厚德載物 人與物根本區別在於此 一
個不懂得自由意志的人 一生碌碌無為而被人踩在腳下 卻不爭取光明即希望 那
麼此「人」 不配被稱為人了
二 內因：若病人已經對自己毫無希望 即使是再高明的醫術也迴天無力 就是說 對自己都不相信的人 又怎麼會對生命有希望呢
外因：若病人心存善望 而「醫生」不負責任對生命漠視 那也不叫做醫生了 只有宅心仁厚的醫者 才可以給予病人生的軌跡
呵呵！ 不滿意找我再修改
馬哲材料分析題
1 華佗對症下藥治頭痛發熱的故事所涉及的唯物辯證法基本範疇主要有 第一，現象和本質的辯證關係。現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內部聯絡相互關係的範疇。現象是事物的外部聯絡和表面特徵。本質是深藏於現象背後並制約現象的內部聯絡。本質和現象既有區別，又相互統一。華佗對症下藥是透過頭痛發熱的現象，運用科...
大二的馬哲考試複習，要詳細的，大二的馬哲考試複習資料，要詳細的
2009級文科 馬原 複習提要 一 試卷題型 單選題，25個，每個1分，共25分 多選題，5個，每個2分，共10分 簡答題，5個，每個6分，共30分 辨析題，2個，每個5分，共10分 論述題，1個，每個15分，共15分 材料分析題，1個，共10分。二 考試要點 緒論1.什麼是馬克思主義？2.馬克思主...
馬哲選擇題幫幫忙
1 d2 c 3 c4 bcd 1.c2.c 3.a4.abcd d c a ad 對利率變動反應最敏感的是 選擇題，各位大蝦，幫幫忙啊，謝謝！c貨幣的投機需求。這個是巨集經裡面的貨幣需求動機那裡，交易動機決定於收入水平以及慣例和商業制度，貨幣需求量取決於收入，收入越高交易數量越大，謹慎需求決定於個...