1樓：y心靜如水
修習佛法沒bai有哪個好那du個不好一說。只zhi是佛說八萬四千dao法門是針對各個不同回根基的而答說。
淨土宗：唸佛往生，執持名號。而 密宗是專門研究咒語和它的意思。淨土針對大部分人群特別對根基淺適合，簡單易學。
密宗講究持密,包括密咒等,修密的不要走偏，佛的戒律要守。
2樓：匿名使用者
這個抄不是幾句話就能說清的。世尊
襲所說法，法法圓通。無bai論禪、密還是du淨土，修持到zhi一定程度一定是圓通的，所謂dao禪淨雙修、密淨雙修，都是如此，自然而然，非著意而為。你看宣化上人，內地顯教的大德，他的一位在家**，臺灣的，我和他交流過，他就告訴我，宣化上人的修持就帶有密宗的法。
淨土宗大德很多都是出禪入淨，永明延壽禪師，淨土宗六祖，禪宗法眼一脈嫡孫。近現代密宗大德，法王如意寶，他的高足索達吉堪布就曾說，法王往生到西方極樂世界了。
一句話，供你參考，這是黃念祖老居士的，他也是密宗在家大德，就是不管修學何種法門：以般若為導，以淨土為歸。若是中上之人，與密法有緣，那就密淨雙修；與禪宗有緣，就禪淨雙修。
但無論如何，一定要以淨土為歸，這樣今生成辦，把握就大了，密也好、禪也好，可以助你提高往生品位。若是中下之人，就專修淨土吧，不用明心見性，或者說不用見空性，而能以凡夫身，直入聖位，一生了辦，唯有淨土。當然，中上之人也沒問題，淨土並不會妨礙你，淨土三根普被，這就又回到上面所說了。
3樓：因緣法
沒有區別，修學什麼都好。
淨土宗與密宗，沒有好劣之分，沒有高下之分。只看自己願意修哪個，只看自己與那一個法門有緣。想修那一個，就是與那個有緣。如果 都想修，那都有緣。但總得選一個修，一門深入才好。
4樓：愛笑的善善哈
阿彌陀佛。皈依三寶，是皈依佛法僧三寶。是皈依一切佛法。
只要你皈內依了，南傳上座部，藏傳容，漢傳，所以出家人都是你**。你皈依的是一切佛法。一切釋迦牟尼佛講的佛法。
~宗派是祖師大徳的學習分類，最早是沒有宗派的！。你都可以學習的
皈依密宗可以去淨土宗做法會嗎
5樓：匿名使用者
淨土宗包含密，《無量壽經》就是金剛密部的。同時密宗也有求生極樂淨土法門，也念佛，甚至比淨宗學人還精進，佛號達幾億遍。其實淨宗和密宗淵源很深的，可以圓融。
所以皈依密宗的佛**，完全可以去淨土宗做法會。
6樓：aaa**王
當然可以 都是佛家的
**，修淨土宗，還可以一起修密宗嗎
7樓：
法門眾多，建議你一門深入，否則哪條路都不精。今天學學這個，明天搞搞那個，你能修得上去嗎？如果學密宗，就一心一意的學這一門，拜一個好的上師。
皈依密宗後 又想退出 可以嗎？有罪嗎？
8樓：★心情心晴
你皈依的是什麼？是佛、法、僧三寶吧？沒聽過有皈依密宗一說的。
無論哪個宗派，都不過是到彼岸的一種途徑，歸根到底我們要走的是涅磐之路。除卻心外，無佛法，所有的領悟都需要依心而建。譬如有人說一生只能皈依一次，那你要了解他為什麼這樣說，皈依是什麼？
皈依多次會有什麼問題等等。大疑大用，學佛可不能盲聽淨信，否則即使那個大德說的都是對的，但你卻還不能領悟為什麼對，怎麼個正確。
9樓：匿名使用者
講隨緣！沒有什麼退出不退出！除非你是靈童活佛或具有大修行高僧！佛教講隨緣
10樓：加內沙
在下並不覺得沒有問題，因為藏傳佛教是四皈依，皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。印象中背叛上師是要下金剛地獄的。當然很多人都覺得藏傳不是正統佛教，也就是藏傳佛教沒有好感，但既然用了他們的方法就要從他們的方法來解決問題。
這是在下的觀點，僅供參考。
最簡單的方法解決就是是否如法。她是否有明確說明四皈依的戒律？她是否有確認您現在符合皈依的條件？是否有授戒師等以上超過三人來認證您的皈依？
一般的密宗皈依都是使用梵語，但大部分都不清楚什麼意思，他們也從來不解釋。假設不清楚裡面的皈依內容的話，皈依就不是如法的，所以不算。
以上情況確定是不如法的話，您就必須從新皈依。要明確的知道皈依內容，三皈依戒律，並非有超過三位和尚（出家超過十年）認可，這才算皈依。
11樓：匿名使用者
我和提問者現在是一樣的情況`````我開始學習佛法,後來很想皈依,但是帶著我學習佛法的朋友,她是修密宗的,她的師傅也是非常有名的堪布.那時我因為聽聞佛法,心生歡喜,所以想到了皈依.於是我朋友讓我在她師傅那皈依,但是當時我對淨土宗和禪宗很感興趣,以為要是在她的師傅那辦皈依,以後就要修息密宗了.
但是她告訴我,沒有關係,你皈依的是佛,法,僧三寶,而在哪個師傅那皈依,只是說明那個師傅是當時你皈依佛門的見證人一樣.所以你不用擔心這個.
南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩 南無觀世音菩薩
12樓：天行勇士
皈依三寶[或上師三寶]是對整個佛教的歸依。皈依是一種形式，發自內心的真正的信仰最重要。
藏密和淨土宗都是佛法，這是毋庸置疑的。姑且認為有『皈依密宗』一說，那麼按照佛法的根本意義，如果某人歸依了密宗，那他必然同時也就歸依了淨土宗，歸依了禪宗，等等。反之亦然。
所以，我斷言，歸依密宗後誹謗淨土等，或歸依淨土後誹謗密宗等，就是誹謗三皈依！此罪等同一闡提！大家真要注意了。
近幾年，臺灣的些許跳樑小醜，如肖平實之類，打著假唯識旗號，肆意誹謗密宗，誹謗佛法，本來明眼人一眼能看破，但我們大陸許多佛教新人卻去相信他們的邪說，真是匪夷所思！對於密宗，特別是無上瑜伽的理論和方法，暫時不能理解不能接受，我們可以存而不論，等到對佛法有了更深領悟時再去接觸，千萬不能聽信那些似是而非的邪說啊！
歸依是修佛法的基礎，沒有歸依就沒有一切！而歸依了就要堅持到底！
13樓：無12名
我跟你一樣，心上心下不知道怎麼辦
佛教問題：皈依往生分幾種派：淨土宗，密宗，南方宗是嗎？我是漢族，選哪種？分別修會發生衝突嗎？ 50
14樓：最勝子
皈依的是三寶，不是某個copy宗派或某某**。bai
佛教的不同宗派du不zhi是截然不同，各宗派有自己的特色，但也有相同的dao地方。初學不必老是擔心有衝突。
佛教的宗派很多，現在漢族地區比較流行的有淨土宗、禪宗，學習藏傳佛教、南傳佛教的也在逐漸增加。
學習可以廣博，修行應該專一。建議多瞭解不同的觀點，然後選擇自己有信心，容易上手的法門。
用轉經輪是積累功德，唸佛也是積累功德，只要最後把功德迴向淨土即可，不算夾雜。
15樓：天嘯風
專修淨土即可，不必管什麼宗派，一句阿彌陀佛就可以往生西方，一心專念，最好不要夾雜。多了效果未必能好。
16樓：匿名使用者
什麼都可以，嗡嘛呢叭咪吽如念觀音，觀音又是阿彌陀佛得**，沒什麼區別
17樓：匿名使用者
唸佛往生，貴在專一
復，現在則時制候還是念佛好，唸佛的時候不能攙雜，一心送念，的唸到森麼時候有感應呢就是一心不亂，念而不念，不念 而念，所有的意識就只有則句佛號而有得清淨心，何為清淨心呢，就是一念不生一念不滅是味清淨，不是一朝一息的工夫，你問的有影響麼，有的在自己心沒有定的情況下是容易產生煩惱被境界所拌，在就是修行大體分可以分為3種就是淨宗，宗禪和密宗現在則個時候最好是淨宗唸佛往生，禪宗是需要作禪的那個苦是現代的人吃不了的密宗是需要上師灌頂的不是一般人能承受的。不過都的吃素才能成就的，你可以去學下大乘無量壽清淨平等覺經，上面說的很清楚。
18樓：匿名使用者
漢地主要是大
乘佛bai教du：主要就是禪宗和淨zhi土宗。禪宗是大類其dao還分出天台宗等版等小宗派。淨土因萬權
修萬人去所以信仰的人多，獨成一宗。對於往生，主要是臨終助念，能請**最好。
密宗是藏地金剛乘：金剛乘是最高的佛教修法。對於往生有其特有的方法。
就是破瓦法，破瓦法需要上師灌頂的。破瓦是普通人都能在臨終往生的便捷方法。受破瓦的都是比較有福報的人。
另死後是否能往生，還得看亡者是否能夠把握，死後中陰身如同夢中一樣不易把握，所以儘量不要哭，這樣容易擾亂亡者的心。
19樓：匿名使用者
你看看，佛像是不是都差不多啊？
任何宗派的最終成就都是成佛的法門。
不論專種族，六道眾屬生皆與佛無二。
對於修持，好比成佛的方法。路不同，目標卻是一個。
不過，你從北京去上海，可以乘飛機，也可以乘火車，也可以開車、步行等等。選擇什麼方法都可以，但，你不能分身。所以只能選擇一條。兩種同時用，就等於都沒有用。紙上談兵了。
修行，貴在專一啊。
古來密宗修持大明真言六十萬遍為起誦（入門），我們的時間是有限的。所以更要珍惜。把自己有限的時間更好的利用起來。必定生死事大啊
淨土宗具體怎麼修行，求法門，淨土宗有沒有與之相應的書籍或經書，我想看
簡單地說，淨土宗以日常唸佛 持誦阿彌陀佛名號 為功課 臨命終時求生西方極樂世界 極樂淨土 為修行方法。淨土宗作為佛教的八大宗派之一，學人必備的經書為五經一論 1 佛說無量壽經 簡稱 無量壽經 2 佛說觀無量壽佛經 簡稱 觀經 3 佛說阿彌陀經 簡稱 阿彌陀經 4 無量壽經優婆提舍願生偈 簡稱 往生論...
什麼是淨土宗的菩提心
什麼叫發菩提心？蕅益大師在 彌陀經要解 上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照...
佛教淨土宗初祖是誰是哪個朝代的人
慧遠大師。東晉人。慧遠 334 416 huiyuan 東晉僧人。雁門樓煩 今山西崞縣東部 人。俗姓賈。幼隨舅父遊學許洛。綜博 六經 尤善老莊之學。成年後從道安出家。24歲時登壇講說，頗負盛名。東晉太元三年 378 前秦軍陷襄陽，道安為前秦所留。慧遠率 數十人下荊州，途經潯陽 今江西九江 見匡廬清靜...