1樓：小周子
古詩的表bai
達技巧主要是指藝術du特色、表現zhi形式，也可稱寫dao作特色，回或寫作技巧。其中包括修答辭、表達方式、表現手法等要素。如借物抒情、融情於景的抒情方式，託物言志、以動寫靜，以小見大，虛實結合等表現手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語，誇張，對偶，比擬，排比，設問，反問，用典等等。表現形式則較模糊，無特定定義（見第一段）。
我自己以前做詩歌鑑賞的時候，是將抒情方式和表現手法歸到表現形式，將修辭從表現形式中分出來的。
個人認為做詩歌鑑賞時，先看詩的題目（可以知道內容）和作者（知道大概風格）。
然後讀詩，藉助註釋翻譯一下。然後可以知道用了什麼修辭或表現形式了。
回答問題時參照一下詩歌鑑賞答題的一般格式（一般是：通過**手法表現了**）回答問題時還應回答出這些手法的特點，使得詩歌怎麼樣了。
找一些典型的詩歌鑑賞的題目（主要是手法和感情）多練一些，一般應付高考就沒問題了。
2樓：刪加
古詩的bai表達技巧主要是指藝du術特色、
表現形式，也可稱寫作
zhi特色dao，或寫作技巧。其中包括修回辭、表答
達方式、表現手法等要素。如借物抒情、融情於景的抒情方式，託物言志、以動寫靜，以小見大，虛實結合等表現手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語，誇張，對偶，比擬，排比，設問，反問，用典等等。表現形式則較模糊，無特定定義（見第一段）。
我自己以前做詩歌鑑賞的時候，是將抒情方式和表現手法歸到表現形式，將修辭從表現形式中分出來的。
個人認為做詩歌鑑賞時，先看詩的題目（可以知道內容）和作者（知道大概風格）。
然後讀詩，藉助註釋翻譯一下。然後可以知道用了什麼修辭或表現形式了。
在古詩詞鑑賞中可以從哪些角度賞析句子的表達效果
3樓：燕
1．表達方式。表達方式一般有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種，古詩鑑賞通常涉及較多的是抒情（直接抒情和間接抒情）、描寫（正面描寫和側面描寫）等，此外還有記敘（多用於敘事詩）和議論（多用於點明詩歌主旨）。
2．修辭方法：主要有比喻、比擬、雙關、對偶、誇張、借代、設問、反問、頂針（多出現在曲或詞中）等，其特點和用法跟現代文學作品中的修辭大致相同。
3．其他常用表現手法：烘托（襯托）、直抒胸臆、借景抒情（寓情於景、情景交融）、借物抒情（託物言志或象徵）、借事抒情、寓理於景、借古諷今、虛實相生、動靜結合、對比、反襯（以動襯靜、以樂景襯哀情或以哀景襯樂情）、白描（語言簡潔，不加渲染烘托）、用典（化用前人詩文句子，引用神話故事，化用歷史故事）等。
以上分類有的有交叉現象，如第一類中「直接抒情」是第三類中「直抒胸臆」的另一種說法；第三類中的「借景抒情（寓情於景、情景交融）、借物抒情、借事抒情、寓理於景」則都屬於第一類的「間接抒情」。鑑賞時如果題目中沒有規定明確的鑑賞型別或角度，我們只需根據其中一種型別或站在其中的一個角度表述即可。
二、以課文為依託，引入「源頭活水」
古詩的數量可謂恆河沙數，我們不可能有很多時間來對其「大面積」鑑賞，因此，精心選擇重要而又有代表性的詩歌進行重點賞析，應是我們高三古詩鑑賞備考行之有效的手段和方法。在選擇此類詩歌的時候，不應忽視教材中那些經典性的課文詩歌，它們應該成為我們的首選物件。
其實，古詩中一些重要的表達技巧型別在教材中幾乎都能看到，借景抒情、寓情於景最為常見，其他型別也並不鮮見，如李清照《聲聲慢》中的「直抒胸臆」（這次第，怎一個愁字了得），杜甫《登岳陽樓》中的「對比」（昔聞洞庭水，今上岳陽樓），王維《山居秋暝》中的「以動襯靜」（明月鬆間照，清泉石上流），姜夔《揚州慢》中的「比擬」（自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵），李煜《虞美人》中的「比喻」（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流），蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的「烘托」（上片寫大江，寫江山如畫，寫豪傑，寫亂石穿空，旨在為下片寫周瑜功業），劉禹錫《石頭城》的「借古諷今」等，不一而足。鑑賞時我們可把它們作為「樣板」詩歌加以細心體會，精心揣摩。
4樓：素衣掩紅妝
瞭解古詩詞特殊之處
古詩詞有不少特殊之處，瞭解這些特殊之處，可以幫助我們讀懂並進而鑑賞它們。如語法方面，倒裝是一種常見的現象。王維《山居秋暝》一詩中的「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，這是「浣女歸而竹喧，漁舟下而蓮動」的倒置，其目的，前一句讓人先聞其聲，後見其人，後一句讓人先見其動，後睹其物。
先果後因，隱顯結合，寫得十分生動優美。
格律方面，近體詩要求頷聯和頸聯對仗（對偶）。同樣拿王維的《山居秋暝》來說，其頷聯「明月鬆間照，清泉石上流」，形容詞對形容詞，名詞對名詞，動詞對動詞，偏正結構對偏正結構，方位結構對方位結構，主謂結構對主謂結構，上下詞性一樣，結構相同，對得非常工整。
瞭解古詩詞抒情方法
古詩詞大都是抒情詩。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。古詩詞的抒情方法以間接抒情為主，即通過「借景抒情」、「託物言志」等方法抒發詩人的思想感情，以情景交融為最高境界。
例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上片描寫赤壁古戰場的「如畫」景色，下片由景而人，想到在此建功立業、年輕有為的儒將周瑜，又由周瑜想到自己被貶謫的處境，從而抒發了詩人理想不能實現的無限感慨。所以我們鑑賞古詩詞的時候，一定要弄清楚：1、這首詩寫了什麼———什麼人（包括作為抒情主人公的作者）？
在什麼地方？在什麼時候？寫了什麼「物」「景」？
抒發了什麼「志」「情」？2、怎樣寫———運用了什麼手法來寫這些「物」「景」？3、為什麼這樣寫———運用這種手法寫這些「物」「景」，對抒發這種「情」「志」有什麼作用（效果）？
要學會寫賞析文章
寫賞析文章就是把我們對古詩詞的鑑賞成果用文字表達出來，這種題型，既考閱讀，又考寫作，因此很為命題者所青睞。寫賞析文章，首先遇到的一個問題是從**切入。這要看試題的指向。
如果試題有明確的要求，就按照它的要求去寫。例如，今年上海高考語文試卷，要求就明朝詩人杜庠《赤壁》一詩中「荒磯鷗鳥滿煙蕪」這一句，結合全詩寫一段鑑賞文字。命題者提示考生按「情與景」的關係方面去鑑賞，照此切入就是。
如果試題對切入點沒有明確的要求，那考生得在理解全詩的基礎上，自己選擇一個覺得有把握的角度。一般來說，考生可從詩歌的思想內容、表現技巧、語言風格等方面去考慮。每一方面又可以結合具體作品選擇某一個切入「點」。
譬如思想內容方面的「悲」與「歡」，表達技巧方面的「顯」與「隱」，語言風格方面的「陰柔」與「陽剛」，等等。角度宜小不宜大，最好抓住作品比較突出的某一點，深入開掘下去，這樣可以說得細一點、透一點。
古詩鑑賞應該從哪幾個方面賞析
5樓：汝子非魚焉
1、從濃厚的表達情感的詞、句或表達感情的事物入手。
敘事或抒情、議論帶有詩人極濃厚、強烈的感情成分、感**彩。所以，品味詩歌中具有濃厚情感的詞句或強烈感**彩的事物，是我們迅速地把握詩歌中形象和題旨的重要途徑。
2、從「帶有詩人主觀色彩的景物」入手。
詩人們善於通過寫景來表達自己的主觀感情，因而，使詩中的景物明顯地帶有詩人的主觀感**彩，融入了詩人的情感和獨特的思想，從而形成情與景的和諧統一，也就有了古人追求的寓情於景、借景抒情、託物言志的藝術境界和表現方式。
3、從「詩眼」入手。
古人寫詩講究煉字、煉句，有「為求一字穩，耐得半宵寒」；有「吟安一個字，捻斷數莖須」；有「語不驚人死不休」；有被稱為「紅杏尚書」宋祁的詩句「紅杏枝頭春意鬧」著一「鬧」字，就靜中顯動，使杏花怒放，春意盎然，鳥語花香的大自然活力躍然紙上。
4、從「意象」入手。
「意象」一詞最早見於劉勰的《文心雕龍》。它包括抽象的主觀的「意」與具體的客觀的「象」兩個方面。它是「意」（詩人主觀的審美思想與審美情感）與「象」（作為審美客體的現實生活的景物、事象和場景）在文學的第一要素——語言中和諧交融和辨證的統一。
5、從抒情方式和表現手法兩個方面入手。
在詩歌鑑賞中，抓住抒情方式和表現手法，我們可以探求詩人運用抒情方式和表現手法的真實意圖，把握詩歌的內涵及詩人內心感情。
6樓：金豆豆子
從詩詞的；
1、內容 （詩人所寫詩詞的大體內容，中心思想和要表達的東西）
2、情感（聯絡詩詞創作的時代背景、詩詞作者的人生經歷、思想狀況及創作意圖等方面去分析鑑賞詩詞）
3、表現手法（虛實結合，用典，聯想，想象，烘托，渲染，象徵，對比，抑揚，直抒胸臆，借景抒情，融情入景、託物言志）
修辭方法（比喻、借代、對偶、誇張、比擬、排比、設問、反問、頂真、迴環等）
4、個別字句的含義（注意字詞的含義，尤其是古今異義。注意語境，注意典故。）
5、表達方式（記敘，描寫，議論，抒情，說明）
7樓：小慧
詩歌賞析文章一般有兩種寫法：
⑴綜合分析法——通過對全詩的整體分析,表達自己的觀點.
在這種體式下,較完整的寫法是：
a.作者簡介.
b.作品寫作背景簡介.
c. 作品意象分析（詩句的解釋或翻譯,詩句所表達的情感、思想,詩句表達的意境）.
d.作品藝術手法分析（通常結合在作品意象分析之中）.
e.作品藝術特點的綜合評價（往往帶有總結的意味）.
如果不要求很完整,則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分.
⑵主題分析法—就詩歌最突出的方面進行分析,表達自己的觀點.
採用這種寫法時,往往只抓住一個方面,如意境、語言表現力、某一手法的表達思想情感的妙處等等.對於其他方面,則不論及,因而它的篇幅一般較短小.
必須指出的是,無論採用那一種寫法,都應該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析,力戒人云亦云、甚或抄襲.
如何賞析古代詩歌作品
賞析古代的詩歌作品,是我們古代文學學習的重要目的之一,也是我們進一步進行研究的一個基礎,那麼我們應該如何對古典詩歌進行分析呢?
首先要讀懂詩歌作品,這要求我們對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解.如果連詩的本意都沒有弄懂,那麼我們又如何去對一首詩進行分析和鑑賞呢?吳小如先生在講到詩歌的鑑賞時,曾經提出「通訓詁」、「明典故」,這是讀懂一首詩的基礎.
對於我們來說,古典詩歌或多或少的存在著語言障礙,對有些詩歌,我們必須依靠前人的註釋才能夠讀懂.而且古典詩歌中經常會運用典故,正確地理解典故的含義,對於讀懂詩歌也是非常重要的.古人云「詩無達詁」,對一首詩的理解自然可以仁者見仁,智者見智,但畢竟還是有一個相對客觀的標準的,那就是要合乎情理,至少自己感覺這樣理解是合乎情理的,在這個基礎上進行的思想內容和藝術手法的分析才可能有說服力.
在讀懂詩歌的基礎上,我們可以從以下幾個方面對詩歌進行分析：一是瞭解詩歌的創作背景及寫作情況,要深入分析詩歌作品,必須先了解作者.孟子曾經提出「知人論世」的文學批評方法,所謂的「知人論世」也就是要深入瞭解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時代的狀況,這對我們正確理解作品有很大的幫助.
比如,我們瞭解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之後,也就更能理解《漁翁》中那種迴避塵世、寄情山水的處世態度了.二是對作品自身的思想內容和藝術特色進行分析,對較短的作品,如律詩、絕句等可以逐句分析,對較長的作品可以作問題分析或段落分析.這是作品分析的主體.
我們所分析的作品必然具有賞析的價值,我們在閱讀一首詩歌的時候,也多多少少會有一些自己的體會感悟,我們寫分析文章就是為了把作品的價值展現出來,把自己的體會感悟表達出來,作品的分析同時也是一個再創造的過程,因此要注意辭采,要儘可能做到語言的優美凝練.三是可以結合與作品有可比性的其他作品進行比較分析,在比較中我們可以更好地把握詩歌的思想性和藝術性.例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作,但是我們通過對比就會發現《登岳陽樓》向我們展示了「詩聖」杜甫對國家命運的關注憂慮和對民生疾苦的關懷悲憫,而《臨洞庭》卻只囿於對個人遭際的自傷自憐,相比之下,兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判.
四是瞭解作品的地位及影響,這也是我們更好地把握作品的一個途徑,如我們瞭解了《橘頌》是中國詩歌史上第一首完整意義上的詠物詩,也就能更好地理解「託物言志」的手法是《橘頌》的獨創,而這一手法對後代的詠物詩詞產生了不可估量的巨大影響.
培訓員工應該從那幾個方面進行培訓
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分析具體建築一般從那幾個方面分析
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《老王》在我於老王交往的片段中,作者是從那幾個角度來表現老王的優良品
在我與老王交來往的三 源個生活片段中，作bai者從生活人品 為du人處世等幾個zhi角度表現老王的品dao質。老王 是當代文學家楊絳於1984年創作的一篇回憶性散文。文章以 我 與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個生活片段，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良 老實厚道的 老王 形象，表達了作者一家對老王那...