1樓：匿名使用者
相信很多人都聽說過這麼一句話，「百無一用是書生」，其實這是一句詩，出自於清朝詩人黃景仁的《雜感》，黃景仁(2023年-2023年)，字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進縣(今江蘇省常州市武進縣)人，宋朝詩人黃庭堅後裔， 清代詩人。
黃景仁四歲而孤，家境清貧，少年時即有詩名，乾隆三十一年(2023年)為求生計開始四方奔波，一生窮困潦倒。乾隆四十六(2023年)被任命為縣丞，乾隆四十八年(2023年)病逝。
《雜感》
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
這首可以說是淺顯易懂，只從表面，便是能夠理解這首詩的意思，不過可能很多並不知道，那一句百無一用是書生，原來是出自這一首詩。
黃景仁一生可以說是懷才不遇，一直鬱郁不得志，可以說是非常的悲慘，所以他才會有說百無一用是書生。那麼書生是不是說，真的百無一用呢？其實這是詩人的一種自嘲，他想到自己寒窗苦讀了大半輩子，可是卻依舊還是窮困潦倒，並沒有改變什麼。
我們都知道這對於一個書生來說，他根本不會做生意，也不會種莊稼，想要生存下去，那麼只能是去教書。
古代不是有這麼一句，不為良相，即為名醫，也就是說，一個讀書人，如果不能夠做宰相的話，那麼就去做一位名醫。但是我們都知道，做宰相那有那麼容易的事？即使是做一位名醫，那同樣也是需要從小開始，一個書生，他從小就開始讀書，到了一大半年紀，想要去學醫，那也是一件不太可能的事了。
黃景仁無非是覺得自己一輩子，既沒有科舉考上，而且即不會做生意，也不會種莊稼，所以才會說百無一用是書生。應當說這是非常的無奈，試想一個有著遠大抱負的人，而且又有才，可是卻偏偏無法出頭，不能進入到仕途，不能夠造福一方的百姓，這對於我們的詩人來說，那是非常的苦悶。
黃景仁寫過很多的詩，在清朝他可以說是一位偉大的詩人，而且他的詩在當時也是有著極高的聲譽，可即使是這樣，他還是沒有用武之地。我們都知道官場，那是需要打點，再說黃景仁窮困潦倒，也沒有錢去打點，自然是再有才華，那也是會被淹沒。
百無一用是書生，這是對於讀書，已經感到了失望，自己有著一肚子的才華，卻是沒有用武之地，這對於任何人來說，那都是一件非常痛苦的事情。
其實古代這樣的例子很多，有一些人明明是滿腹經綸，可是在科舉的路上，還是一路受挫，始終也沒有辦法進入到仕途，一些人的才華也就這樣被浪費，他們的意志，也一點一點地被消磨掉了，這不得不說，那是一件非常可惜的事情。
2樓：匿名使用者
中華文字博大精深，同一句話你可以說出不同的幾種意思，一個詞語用在不同的地方語意也不同，還有許許多多的諧音字文化。而中國人對於斷章取義也很有一套，比如說專門挑別人話裡的哪一句出來，就去理解別人的意思；再比如說書上的哪一句話，隨意擷取一部分出來，就去揣測作者的意思；而這種行為往往就會造成很大的誤會。
今天我們來講講「百無一用是書生」，這句話我們經常看到或者聽到，應該都是從那些成績不好的人嘴裡，為什麼呢？這大概是要為自己的成績不好找到一個藉口。 所以就用這句話來告訴自己，讀書有什麼用呢？
你看連古人都說了最沒有用的就是讀書人了，書讀多了真的沒有用，說的那麼認真，說服了自己還妄圖說服他人，但是，今天我們要說的是，古人並沒有這樣說過，對不起，這個鍋古人不背。
「百無一用是書生」，這句話原本出自黃景仁的一篇習作，叫《雜感》。說起黃景仁此人，大家可能不那麼熟悉，但說起他的先祖大家一定知道，他是宋朝詩人黃庭堅的後裔。黃景仁四歲的時候他的父親就去世了，他便跟著祖父祖母生活，而隨後十多年間，黃景仁又先後經歷了，祖父祖母相繼去世，唯一的親人哥哥也一併離他而去。
至此可以說黃景仁在這世上就是孤苦伶仃的一個人了，黃景仁自幼就是家境清寒，隨著親人的相繼離世，年少的黃景仁不得不為了生計而四處奔波。
黃景仁此人甚有才華，在他少年時期他寫的詩就已經很出名了，古人寫詩，大多從自身出發，有的抒發自己的理想，有的描寫自己的生活，有的感慨命運的不公，有的在困境中仍然勉勵自己。因為黃景仁的遭遇，所以他寫的詩很多都是在抒發他的窮困潦倒，他的懷才不遇，讓人讀上去不免覺得寂寞淒涼。「十有九人堪白眼，百無一用是書生。
」是十七歲的黃景仁所表達的東西，當時的他貧窮，寂寞，覺得自己前途渺茫，一腔才華無處施展。
所以他寫的這篇雜感，其實是有在抒發自己心中的憤懣，十個人裡面有九個人都看不起，他覺得當個讀書人真是沒有用，與其說他是在抱怨別人，不如說他是在抱怨命運的不公。即使他的身世這麼淒涼，他的遭遇這麼悲慘，上天仍舊沒有憐憫他，2023年，他好不容易做了縣丞，2023年就離開了人世，享年34歲。
他這短暫的一生，生活得那麼艱辛，離開的那麼突然，但是卻給我們留下了那麼多好的作品，我想每個人都應該讀一讀黃景仁的作品。
3樓：匿名使用者
一,首先我們古代的科舉制度決定了我們書生的知識範圍,只是在五書四經和八股文之上。
二,千年的科舉制度，沒有數學物理化學生物。而這些科目都是和我們的生活實際運用息息相關。
三,因為沒有生物學的知識，所以好多古代的書生都會把韭菜當成小麥,這叫做五穀不分,君子遠包廚不願做體力活，所以書生大都手無縛雞之力，這就稱為四體不勤。
三,沒有物理的力學和電磁學知識，所以古代書生也沒有創造出任何的家庭家電用具。沒有數學知識好,多書生在修路建橋方面，也是非常的落後,從而當時我國的基礎建設落後於西歐各國。
四,造成這種情況，不能埋怨書生，而是我們的科舉制度。我們古代的書生以其優秀的文采和美妙的詩歌，也是給我們中華民族靈魂帶來了無盡的洗禮。
五,如果歷史能夠倒流，明朝能夠採用利瑪竇口述和徐光啟記錄的【幾何原本】作為科舉科目。
那麼我們國家在民清的時候，科技肯定會遙遙領先於世界，科技文明程度也不會像今天這麼被動。
4樓：匿名使用者
讀書多了，長時間足不出戶，身體鍛鍊得少。因此，應付日常事務顯得力不從心，旁人看了會感覺很沒用。
5樓：
這是對文人的一種扁低。古時候在戰爭那麼說。現在我們處的時代不同意義就不同了。沒有文化寸步難行。
6樓：
意思是書讀多了，只能說不會做，什麼事都做不成。也指沒有動手能力。
7樓：
讀書的人在沒有工作之萌社會知識淺，也不懂人際關係。
體力活家務事也不會做！
8樓：
書生手無縛雞之力，做什麼都做不了。
9樓：祖硯齋主人
孔乙己老先生這樣的人物。
10樓：wz指間清風
「百無一用是書生」，這句話原本出自黃景仁的一篇習作，叫《雜感》。說起黃景仁此人，大家可能不那麼熟悉，但說起他的先祖大家一定知道，他是宋朝詩人黃庭堅的後裔。黃景仁四歲的時候他的父親就去世了，他便跟著祖父祖母生活，而隨後十多年間，黃景仁又先後經歷了，祖父祖母相繼去世，唯一的親人哥哥也一併離他而去。
至此可以說黃景仁在這世上就是孤苦伶仃的一個人了，黃景仁自幼就是家境清寒，隨著親人的相繼離世，年少的黃景仁不得不為了生計而四處奔波。
為什麼中國古人會說 「百無一用是書生
脫離原詩談體會，基本不是語文老師教材要求，就是斷章取義耍流氓。黃仲則寫這詩，全文如下 仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。全詩句句有典故。首句說他一無所成，第二句 不平鳴 出自韓愈安慰孟郊 大凡物不得其平則鳴...
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