1樓：單挑誰怕誰
母系社會是怎樣過渡到父系社會的原因主要有以下幾個方面：
1、動物馴養讓位於畜牧業。
畜牧業成為社會生產的一個主要部門。在畜牧業中男子地位提高，並逐漸成為生活資料的主要提供者和社會生產的主要力量。婦女的生產勞動被排擠。
2、鋤耕農業讓位於犁耕農業。
隨著農業生產的發展，母系制時代的鋤耕為大規模的犁耕農業所代替。駕畜耕田主要是男子來承擔。這樣，婦女在農業生產領域裡也被男子排擠出來。
男子在經濟上躍居了統治地位。過去男子從事狩獵，女子從事採集和種植。在生產力低下的情況下，狩獵經濟不穩固，沒有可靠保障。
女子的勞動在生產中佔有重要的地位。採集和種植是穩固的，是當時人們生活的可靠保障。因此女子在氏族中補受到高度的尊敬，現在則不同了，從前從事狩獵的男子，現在無論在犁耕農業還是在畜牧業中都佔主要地位。
駕畜耕田、看管放牧牲畜，這些主要的生產部門中都主要是男子。而婦女則主要從事家庭經濟。男子的勞動就是一切，婦女的勞動是無足輕重的附屬品了。
男女經濟地位的變化是導致彼此社會地位的變化，男子躍居了壟斷地位。於是原業以母系為中心的母權制氏族轉入了以父系為中心的父權制氏族。
3、婚姻和家庭關係的變化，男子要求改革繼承製度。
母系氏族公社最初是實行族外婚，組成普那路亞家族。一個氏族的男婦到另一個氏族男女中去通婚。這種婚姻所生子女是隻知其母不知其父，隨著婚姻制度的發展，在母系氏族公社的繁榮期，群婚制是比較確定的夫妻。
男女雙方有了主要的配偶，子女不公可以確認母親，而且基本上也可以確認父親。同樣父親也可以確認子女了。在生產力發展的情況下，私有制出現，男子經濟力量增強。
他們擁有的牲畜甚至是奴隸等財物，自然希望將來能把它傳給自己的子女（因為子婦是自己的骨肉）。但這種想法在母系氏族社會中無法實現。按照慣例，財產必須留在本氏族，所以子婦不能繼承父親的財產。
私有制和傳統的繼承製發生了矛盾。這種矛盾怎樣解決呢？只有通過父權制的辦法才能解決。
男子們要求改變繼承製。這種情況發展下去人們最後終於規定子女從父而不從母，妻子從夫而不再是夫從妻子。財產由子婦繼承，世系按父系計算，於是父權制氏族公社便確立了起來。
2樓：百步川揚
生產力的進步，使生產關係發生變化。勞動力的角色改變。生產關係的變化導致男性地位的上升，從而居於社會領導地位。
反之來看現在中國一些少數民族，還保留著母系氏族風俗，其生產關係還是原始性的農業和畜牧業。
母系社會是怎樣轉為父系社會的？
3樓：王先森的水果派
對於這個問題的回答，首先要知道母系社會和父系社會是怎樣的？
首先，母系社會發生在遠古時期，當時部落戰之間實行族外婚，子女跟隨母親生活，子女只知其母而不知其父，社會生產力水平低下，母系氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係成為了維繫氏族成員的主要基礎，母系社會人人平等，互相保護，分工明確，統一分配食物，青壯年男子狩獵保護領地等工作，婦女擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務，從簡單的分工中，婦女從事的採集比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活**，女性的作用較為突出。
隨著社會生產力的發展，男子在生產部門中突出地位日益明顯，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子慢慢開始佔據主導地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫多妻制過渡，父權制隨家庭出現，封建制度日趨形成，父系氏族按父系計算，財務由子繼承，男子成為社會和家庭的核心，基本形成了男耕女織的局面，男主外，女主內的不同分工。
綜上所述，母系向父系轉變是由於社會發展力生產的需要，隨著生產力的發展，農業和畜牧業成為人類生活資料的主要**，男子的勞動也由狩獵和捕魚轉向農業和家畜飼養業，佔據了原來女子從事的經濟領域，成為氏族主要經濟活動的承擔者，處於主導地位。由於經濟地位的變化，最終導致了父系社會逐漸取代了母系社會。
4樓：匿名使用者
母系社會是怎樣過渡到父系社會的原因主要有以下幾個方面：
1、動物馴養讓位於畜牧業。
畜牧業成為社會生產的一個主要部門。在畜牧業中男子地位提高，並逐漸成為生活資料的主要提供者和社會生產的主要力量。婦女的生產勞動被排擠。
2、鋤耕農業讓位於犁耕農業。
隨著農業生產的發展，母系制時代的鋤耕為大規模的犁耕農業所代替。駕畜耕田主要是男子來承擔。這樣，婦女在農業生產領域裡也被男子排擠出來。
男子在經濟上躍居了統治地位。過去男子從事狩獵，女子從事採集和種植。在生產力低下的情況下，狩獵經濟不穩固，沒有可靠保障。
女子的勞動在生產中佔有重要的地位。採集和種植是穩固的，是當時人們生活的可靠保障。因此女子在氏族中補受到高度的尊敬，現在則不同了，從前從事狩獵的男子，現在無論在犁耕農業還是在畜牧業中都佔主要地位。
駕畜耕田、看管放牧牲畜，這些主要的生產部門中都主要是男子。而婦女則主要從事家庭經濟。男子的勞動就是一切，婦女的勞動是無足輕重的附屬品了。
男女經濟地位的變化是導致彼此社會地位的變化，男子躍居了壟斷地位。於是原業以母系為中心的母權制氏族轉入了以父系為中心的父權制氏族。
3、婚姻和家庭關係的變化，男子要求改革繼承製度。
母系氏族公社最初是實行族外婚，組成普那路亞家族。一個氏族的男婦到另一個氏族男女中去通婚。這種婚姻所生子女是隻知其母不知其父，隨著婚姻制度的發展，在母系氏族公社的繁榮期，群婚制是比較確定的夫妻。
男女雙方有了主要的配偶，子女不公可以確認母親，而且基本上也可以確認父親。同樣父親也可以確認子女了。在生產力發展的情況下，私有制出現，男子經濟力量增強。
他們擁有的牲畜甚至是奴隸等財物，自然希望將來能把它傳給自己的子女（因為子婦是自己的骨肉）。但這種想法在母系氏族社會中無法實現。按照慣例，財產必須留在本氏族，所以子婦不能繼承父親的財產。
私有制和傳統的繼承製發生了矛盾。這種矛盾怎樣解決呢？只有通過父權制的辦法才能解決。
男子們要求改變繼承製。這種情況發展下去人們最後終於規定子女從父而不從母，妻子從夫而不再是夫從妻子。財產由子婦繼承，世系按父系計算，於是父權制氏族公社便確立了起來。
5樓：匿名使用者
在原始時代，人類最崇尚的是什麼？是生殖。因為原始時代的人類面對天災、猛獸、疾病，平均壽命極低，加上那時代背景是地廣人稀，討溫飽非常困苦，一個部落要很好的繁衍下去甚至壯大，就必須要增加人口，而女人就肩負起如是重任，男人必須保護女人以達到高效率繁殖的目的；我們今天還可以看到許多關於生殖崇拜的古文物，其中甚至還有男女***官的崇拜體現。
但是，當社會逐漸進步，情況就開始複雜了，國家雛形開始出現，族群之間為地盤征戰不休，男人的先天性強悍作用因此逐漸突顯，加上社會經濟因轉化為農牧以至生活開始安定，造成社會結構開始往男人當家傾斜；其實這也很符合自然的人性規律：誰更重要誰做主。看看今天還殘存的母系社會，多是仍然處於生產力低落的。
6樓：
農業 陶器，開始 ，，，金屬工具 穩定下來。。
生產力水平 提高了，人們吃飽飯了，，富裕了 人心就渙散了，，母系大家庭 就逐漸瓦解了。
不需要 各個家庭之間 相互借男人 配種交易了。
人們成年以後，就分家 單獨過日子了，，一個人不能養育子女，，就夫妻二人 白頭偕老 養育子女。 所有人知道 父親是誰 母親是誰 知道所有的親屬，有了人倫。 不再是配種了， ，而是婚姻了。
部落形成了，部落集團形成了，國家形成了。
母系社會和父系社會的特點
母系社會，女性在家庭中佔主要地位 母系氏族 因為實行族外婚，子女跟隨母親，只知其母而不知其父。在極端低下的生產力水平下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維繫氏族成員的紐帶，他以人人平等，互相保護，性別和年齡進行分工，青壯年男子擔任狩獵 捕魚和防禦野獸等任務，婦女擔任採集食物 燒烤食品 縫製衣服，...
母系社會是如何被父系社會取代的，期間發生了什莫
好問題，可惜無數專家學者爭吵了上百年還沒有定論，原因是沒有人親自觀察到過這個事件發生的整個過程，所以一切解釋都還是假說。甚至上古時期是不是真的普遍存在母系氏族社會，也還是一個假說。的確，我國雲南 四川交界的摩梭人至今保留了母系社會傳統，但區域性的現象能不能推廣到全人類？還有，摩梭人也從事農業生產，男...
母系社會是什麼意思？簡單，謝謝
母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度。在這個社會中由於生產力低下，人們生活主要靠女性的採集生產活動維持。就是孩子跟母親姓，跟母親生活，不知道自己的父親是誰，女性的地位佔據優勢和主導地位。說白了就是女人當家，啥事女人說了算。母系社會又稱母系氏族 制。在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本...