據材料一二分析隋唐與宋代市的發展分別有什麼特點

1樓：的人

隋唐到宋朝bai城市建du設格局的變化店zhi鋪越來越密集一帶、dao一城、四鎮、多點回

形成「一帶答、四片、多點」的文化遺產保護規劃框架。「一帶」為大運河(揚州段)，片」為揚州片區、高郵片區、儀徵片區和寶應片區。以京杭大運河(中心城區段為古運河)為主脈，串聯揚州歷史城市，邵伯、灣頭、瓜洲、大四個古鎮，構成「一帶、一城、四鎮、多點」的歷史文化資源。

1、坊市制打破2、設市的時間和空間限制取消3、官府的控制減弱3、行政和軍事因素減弱，經濟功能上升。

根據材料二和所學知識分析儒家學說在宋代發展有何新特點

2樓：匿名使用者

新特點bai:增加了儒學的哲學思辨du色彩。不同點:關於zhi宇宙本原,二程認為理dao是萬物本原回,王陽明認為心是萬物本答原

理學直接承繼孔子到孟子的先秦儒家，同時也有選擇性的吸收揚棄了道家、玄學、道教以及一些佛教的思想的一種新的思想體系。理學由北宋程顥、程頤建立,南宋朱熹集其大成。

朱熹（1130～1200）是中國歷史上繼孔子之後最偉大的思想家、哲學家和教育家。他集孔子之後歷代學術思想之大成，形成儒學思想文化的傑出代表---朱子理學，受到朝廷的推崇，被欽定為官方的正統哲學思想，構成中國宋末至清代600餘年間一直處於統治地位的思想理論。

理學又稱道學。理學的出現，承擔了重建儒學價值體系的職能，通過對理論挑戰和現實問題的創造性迴應，古典儒學通過理學而得以復興。

可以說，宋明理學對漢代以後整個中國文化的發展有一個新的反省，並通過這種反省致力於儒學的復興。理學直接承繼孔子到孟子的先秦儒家，同時理學思想體系也有選擇性的吸收揚棄了道家、玄學、道教以及一些佛教的思想。理學能夠在宋以後獲得這樣的發展，正是因為它站在儒家的立場上，批判地吸取了不同思想的營養。

宋代城市發展特點

3樓：孫亦磊

中國古代城市的發展，到北宋出現了新的轉折。北宋以前的城市，一般是坊、市分割槽，即住宅區與商業區嚴格分開。北宋時，隨著商品經濟的發展和城市人口的增加，徹底打破了「坊」、「市」的界線，商店可以隨處開設，不再採取集中的方式。

北宋都城開封是最繁華的城市，市內手工業作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人來車往，十分熱鬧。市場上的商品既有來自國內各地的百貨，也有來自國外的各種商品。營業時間不受限制，除白天營業外，還有夜市和曉市。

城內另有固定市場和定期集市。其中大相國寺每月開放五次，規模很大。市內還出現了「瓦舍」（或稱「瓦肆」），裡面有「勾欄」（歌舞場所）、酒肆和茶樓，還有說書、演戲的，成為娛樂的中心。

宋人張擇端所畫《清明上河圖》，就是當時城市商業繁榮的藝術反映。

北宋時期，由於舊坊制被打破，城市中行業分割槽性逐漸消失，因此行會的地位更顯重要，組織更加嚴密。唐朝時，有些城市商業區域擴大到城外，叫做草市，北宋時更加發展。農村中還有定期開放的小市，北方叫做集，南方叫做墟或趕場。

在草市或集、墟的**中，農產品和布帛竹木器等日用品佔大宗，也有一些生產工具的交易。有些草市或集、墟在交換髮達的基礎上，逐漸發展成固定的市鎮。市鎮是城市和鄉村的橋樑，它的發展，有利於商品經濟的繁榮。

根據材料一併結合所學知識，指出隋唐經濟發展的表現都有哪些

4樓：匿名使用者

表現：①大運河開通促進南北經濟交流。②農村集市**發展。③櫃房、飛錢出現。④廣州成為重要外貿港口。