1樓：桔子短文
四川資陽市 資陽市位於四川盆地中偏西部，成渝高速公路西段，緊鄰成都，與內江、重慶、遂寧、眉山相鄰。幅員面積7962平方公里，城區面積37.5平方公里，總人口488萬。
2023年2月經***批准調整四川省內江市行政區劃設立資陽地區。2023年7月6日經***批准地改市設資陽市，資陽市轄雁江區、安嶽縣、樂至縣，代管縣級簡陽市，資陽市委、市**駐雁江區。 資陽歷史悠久。
2023年出土「資陽人」頭蓋骨化石，早在3.5萬年前在這片土地上就有人類活動。 資陽的前身為原縣級益陽市 , 自秦置縣。
據《周禮》記載 : 天下分九州 , 益陽地域為荊州南境 , 春秋戰國時益陽屬楚地 ( 戰國時為楚黔中地 ) 。公元前 223 年 ( 秦始皇二十四年 ) 秦滅楚 , 益陽轉屬秦國 , 為長沙郡屬地。
公元前 221 年 ( 秦始皇二十六年 ) 秦統一中國 , 分天下為三十六郡 , 始屬益陽縣 , 以在益水之陽而得名。在過去的 2000 多年間 , 益陽曆經各朝各代均為縣治。 1949 年 8 月 3 日益陽和平解放 , 成立益陽行政專員公署 , 資江北岸的龍麟鎮改稱益陽縣城關區。
1950 年 3 月城關區升為縣級 , 改名「益陽城關區」, 直署益陽專署領導。同年 9 月 23 日 , 城關區升格為益陽市。 1952 年 11 月 , 益陽專署撤銷 , 益陽市劃屬常德專署領導。
1953 年 4 月 , 益陽市升為省直轄市 , 由省**授權常德專署領導。 1958 年 7 月 , 益陽市改屬益陽縣領導 ( 縣級不變 ) 。 1961 年 7 月 , 復屬常德專署領導。
1962 年 , 益陽專署恢復 , 益陽市又為益陽專署領導。 1984 年 4 月 22 日 , 益陽縣的長春、迎風橋、過鹿坪、李昌港、香鋪侖、楊林坳、新橋河 7 個鄉和新橋河鎮劃歸益陽市管轄 , 納入益陽市行政區域。直至 1994 年 , 撤銷縣級益陽市 , 成立資陽區。
「歲紀二千 , 溯縣置秦皇 , 開疆拓土 , 州分夏禹 , 緯地經天 , 長沙郡屬 , 湖南省一轄 , 漢繼唐承」概括了古城悠長而曲折的歷史由來。
2樓：迷戀
旅遊資源 資陽人文古蹟較為豐富，特別是始於南北朝、盛於唐宋的安嶽石刻，以「古、多、精、美」被譽為「我國古代雕刻又一偉大寶庫」，有唐宋時期雕刻的石刻145處10萬餘尊，3米以上的石刻造像50餘尊，**40多萬字，高三米，雕技精湛的紫竹觀音被譽為「東方的維納斯」。此外還有資陽半月山大佛、河東大佛，簡陽石景山「人頭石」、「張飛營」，樂至**故居、報國寺等名勝古蹟。簡陽三岔湖距成都50公里，岸線長240公里，大小島嶼113個，湖面開闊，秀色可餐，2023年被香港列入世界名湖名庫；簡陽龍泉湖僅距成都38公里，14座群島形態奇異，景色宜人，2023年被列為省級自然生態保護區。
風景名勝 花溪谷 花溪谷發源於中江縣，流經金堂、簡陽，在雁江區保和鎮宴家壩兩河口匯入沱江。全長136.54公里，雁江區境內河道長34.
4公里，目前已發現的自然景觀有25處，人文景觀13處。 從保和鎮兩河口到老君鎮雙河橋，是花溪河下游地區，這一段河面寬闊，河水平靜，兩岸綠樹成蔭，翠竹掩映，清澈的溪水倒映著兩岸，形成「山在水中，舟在山上」的奇特景觀，從保和鎮釣魚村踏水橋經和平橋到中和鎮羅家村三河口，這一段景色是花溪的精華，青山綠水用在這裡一點也不誇張。兩岸山上是通過國家林業部驗收的長江上游防護林，秋天的林中，紅黃綠葉交相輝映，五彩斑斕，可與九寨秋色比美。
過了三河口，河床陡然狹窄，寬不過十幾米，河水深不可測，三四十米長，十多米寬的巨石隨處可見，橫臥在河道兩側，犬牙交錯，小舟也無法行駛。兩岸山勢險峻，林木茂密，山高兩三百米形成四千多米長的花溪怪異景觀。 三岔湖 三岔湖風景區位於簡陽市西南，以三岔水庫為中心的風景區，是四川省新五大精品旅遊線路「兩湖一山」的核心風景區。
距成都60公里，是四川省擁有島嶼數量最多的人工湖泊，有113個島嶼，現已開發的有花島、鳥島、月亮島和天鵝山莊等。三岔湖蓄水達2.23億立方米，湖周長240公里，南北長18公里，東西寬7公里，湖水總面積110平方公里。
湖區雨量充足，氣溫宜人，三岔湖形態秀麗，湖水清沏，登高眺望，猶如一個巨大的碧玉珊瑚，其西南湖汊迂迴婉蜒，西北層巒疊嶂，東岸有玉帶般長堤十九道，將湖光水色裝點得十分壯美，若值冬春，島嶼附近聚居的數千只水鳥，此起彼落，使三岔湖充滿生機與活力。 湖區以人工湖泊為中心，湖面汊道縱橫、島嶼密佈，有大小島嶼113個，以島為主的景點有天鵝山莊、花島、月亮島、鳥島、斬龍島、女禍石、白虎等10餘處。 湖周山區有幽美險峻的丹景山、張飛營、乾封廟、三峨眉、牛角寨、石洞溝和古老的摩岩石刻等景觀。
三岔湖景區湖水晶瑩、山水交融、群島爭秀，加之氣候宜人、四季分明、各種服務設施一應齊全，是理想的旅遊、療養、度假、水上運動的好去處。 龍泉湖 龍泉湖位於簡陽市石盤鎮，距成都37公里，離簡陽28公里。景區面積51.
1平方公里，水域面積5.5平方公里，湖區有島嶼24個，半島12個。 龍泉湖主要景點有七姑嶺、晒布坡、瓦燈寺和十里長峽等，其中長5380米的「十里長峽」景色十分迷人，它連線10個水灣，繞過12座山峰，兩岸奇峰異石、芳草悽悽，湖面碧波連綿、清風徐徐、船行其間，美不勝收。
湖區內桃花島每年一度的桃花會，百花爭豔、群蝶翱飛，遊人泊船上島，穿花而行，進入一種「踏波入林尋花來」的境界，讓**連忘返。 龍泉湖景區交通便利，成渝高速公路、成渝鐵路、以及5條混凝土標準路連貫南北。湖區遊樂場、遊船、餐飲點一應俱全，是人們遊樂、度假的好所在。
半月山拜大佛 中國大佛四川多，四川10米以上的大佛總計15尊，資陽佔了三分之一，又有了四川大佛資陽多的佳話。 資陽市境內5尊大佛都鑿於唐代，其中國家級文物保護單位安嶽臥佛長23米；省級文物保護單位半月山大佛高23.4米，楊家灣大佛高10.
5米，騎龍坳大佛高10.5米，丹山大佛高10米。 半月山大佛，因座落於山形似下弦月的半月山而得名。
它位於資陽市雁江區碑記鎮，是四川第二大坐佛，據說在世界上排第22位。 半月山大佛屬摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其尤彌勒佛倚坐像，屬淨土宗造像。
大佛端坐於長方形石龕中，坐南朝北，身高22.24米，胸寬11.2米，結構雄渾古樸，氣魄巨集大，一望而令人產生敬畏之心。
而佛像面部豐潤，雙耳垂肩，表情安詳恬靜，目光平和下視，好像在關切地注視著禮拜者，又使人覺得可親可敬。 龕左側上部有壁刻，「貞元九年八月十五日」九字較顯，餘字剝蝕難辯。中部刻有《大佛會碑序》。
另，半月山壁崖還有北宋至道二年(公元996年)摩巖刻，敘此山舊名福勝山，字多剝蝕，書撰姓名無存。還有南宋乾道年間(1165—2023年)摩巖詩刻，詩云：「唐朝知名寺，資川大道場，懸巖低翠艾，亂石雜修篁，憶古尋遺蹟，憑高人異鄉，西窗好觀景，少憩贊公房。
」 半月山大佛的建造歷經了漫長的歲月。它始建於唐太宗貞觀十七年(一說始建於唐德宗貞元九年，即公元793年)，陸續用了150年，相傳七代人，方在懸崖峭壁上鑿建成初具形態的大佛像。到公2023年(宋高宗紹興元年)，川南居士梅修率石刻大師周義等人，為巨佛開鑿眉目，直至完全竣工。
大佛的建成共歷時484年。 至明代景泰七年(公元2023年)，嚴子恭、羅恕等人與僧人海明聚會，在大佛身旁營造寺院，修建佛殿五楹。並在大佛崖下，依佛門古規次第修建天王殿、彌勒堂、大雄殿、關聖殿、三星殿，歷時16年而成，取名大佛寺。
寺院建造雄偉，雕刻精細，刻有《西遊記》全傳。至此，大佛寺香火漸盛，甚為熱鬧。從大佛的開鑿到寺院的建成，先後歷時800多年。
它們不僅是宗教的產物，更是數十代人心血、智慧、汗水的結晶。具有很高的文化藝術價值。 半月山大佛逾幹年風霜雨雪，風化剝蝕不可避免。
尤其在*****期間，被當作「四舊」來破，損毀嚴重，大佛所有附屬設施被拆除毀壞。後來，後山大量開採石料，更使大佛傷痕累累。大佛寺則用作學校、鄉**，又先後於2023年、2023年拆除，修建了學校、鄉**。
最後一批毀於2023年。2023年半月山大佛列為省重點文物保護單位。2023年冬，省、縣撥款及社會募捐共籌資30多萬，對大佛進行了初步維修。
但大佛的附屬設施和寺院已蕩然無存，寺內文物散失殆盡，包括價值連城的《西遊記》全傳雕刻。大佛腳下，如今是一片雜亂的民居。那些雕龍鑿鳳、圖案精美的廟柱殘段和香壇，早已成了農家拴牲口、裝汙水的器具。
只有原寺院山門前的兩棵黃桷樹尚存，歷數百年風雨，依然鬱鬱蔥蔥，與孤立山崖的大佛遙相呼應，共成世事滄桑之見證。 作為宗教造像，因為寺院被毀，沒有了活動的場所，半月山大佛香火冷落。而作為地方文物，因為地處偏僻，宣傳不夠，世人知之甚少，連不少資陽人亦不知其於何處、為何物。
巨型千年古佛寂寂湮沒於荒野…… 五鳳山森林公園 五鳳山森林公園，位於簡陽市望水鄉老鷹水庫旁，離簡陽市區35公里。園內古木參天，樹林蔥茂，翠蘿藤蔓，鳥語花香，風光旖旎。無根藤、鴛鴦花、菩提樹、古銀杏等珍稀植物點綴其間，不失古老原始生態風貌。
五鳳山面積數平方公里，被資陽市區飲水水源老鷹水庫三面環繞，水域面積3平方公里。清澈透明的湖水與古樸蔥鬱的山林構成了桃源般的清涼境界，有「世外桃源」之美名，因此也被簡陽人稱為「森林公園」。 五鳳山有濃厚的文化底蘊。
始建於東漢末年的黑水古剎，儲存有古代佛像及各種碑刻，每年吸引著上萬遊客。五鳳棲息、黑水神鍾、蚌仙石、黑水壇、「二十四把金鎖一條溝」等神祕的故事、傳說，帶給遊人無盡的遐想。 華嚴洞 華嚴洞位於距安嶽縣城東南方56公里的石羊鎮赤雲管區箱蓋山。
這裡的摩崖造像刻於北宋，在「華嚴洞」和「大般若洞」兩大龕窟中共有造像159尊，歷代碑刻題記24處，雕刻精美，規模巨集大，儲存完好。四川省人民**於2023年公佈華嚴洞為省級文物保護單位。 華嚴洞正壁華嚴三聖像 華嚴洞方形平頂，窟高6.
2米，寬10米，深11.3米，窟頂陰刻一巨大的「唵 」字，窟後壁正中刻有3尊全高5.2米的「華嚴三聖」，中為大日如來，像高3米，座高2.
2米，頭戴花冠，冠中刻柳本尊坐像。大日如來身著袈裟，雙目微睜，神態嚴肅，雙手施智全印，結加趺坐於蓮臺上。文殊菩薩居大日如來之左，跨著青獅，右腿彎曲，左腿踏著蓮蕊。
普賢菩薩騎著白象，居於大日如來之右，左腿彎曲，右腿放置蓮蕊。其造像對稱感很強，主次分明，較好地突出了大日如來的主佛位置。左右兩壁各刻有通高4.
1米的5尊圓覺像，又稱十大**。左右洞壁上方還刻著善財童子五十三參圖、樓臺亭閣、寶塔經幢等。 華嚴洞右壁造像 大般若洞高4.
2米，寬4.2米，深4.8米，為儒釋道三教合一窟。
正壁主像為趺坐釋迦佛，高2.3米，頭著螺髻，身著袈裟，體態豐滿，雙目微睜。其左右刻老君、孔子、韋陀、文殊及佛門十大**。
兩壁分上中下三層分刻：上層刻佛教十大童子，中層刻道教二十四諸天，下層刻佛教十八羅漢。洞頂部並排刻有直徑2.
2米的一正一倒的兩個「人」字。當地人傳說：「兩個人字顛倒顛，誰人認得就是活神仙」。
可時至今日，也還沒有人識得此字。洞中上額，刻有「大般若洞」4個字，還刻有「嘉熙四年庚子（公元2023年）書」及下款署名「趙印存權書」等文字。從洞的左壁上所刻《鐫妝功德記》中可知，此洞是南宋時期留下的雕刻遺蹟。
大般若洞三教合一窟 華嚴洞的石刻造像動靜結合，神態各異，構思精巧，佈局合理，雕刻精緻，巧奪天工，堪稱石刻藝術中之精華。 毗盧洞 毗盧洞石刻造像是2023年四川省人民**公佈的省級文物保護單位。 毗盧洞位於安嶽縣城東南的石羊鎮赤雲片區油坪村塔子山上，距縣城45公里。
安嶽至大足的公路橫穿塔子山腳。這裡，山巒疊翠，岩石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。
毗盧洞第19號觀音經變窟 宋 據明代萬曆年間碑文追述，毗盧洞的石刻造像開創於五代後蜀，之後歷代都進行過培修、補刻。這裡曾經是五代至北宋年間四川佛教密宗的主要道場之一。尤其是觀音堂內雕刻的那尊「水月觀音」，群眾稱她「紫竹觀音」，英籍華人作家韓素英把她譽為「東方的維納斯」，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。
這尊紫竹觀音高3米，懸坐於那凸露的峭岩石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝淨瓶，頭戴富麗華貴的貼金花冠；蛾眉上豎，鳳眼下垂，直鼻微隆，朱脣略閉；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，瓔珞象隨身而瀉的金色瀑布，網墜於胸腹；下身長裙薄如蟬翼，緊貼於腰腿之間，衣裙飄逸，富於動感。她坐在一張3米長的弧形荷葉上，上身稍左側；左手撫撐葉面，右手放在膝蓋，五指自然下垂；一雙秀麗的赤腳，左腳懸於蓮臺，輕輕踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉，故人們又俗稱她「翹腳觀音」。
紫竹觀音彷彿就是一位丰姿綽約、溫柔瀟灑的妙齡女郎。她既具少女的嫵媚，又具女神的儀容，世俗風味極濃，人們又愛稱她為「風流觀音」。看了紫竹觀音，令人不得不為宋代雕刻大師們那出神入化、巧奪天工的精堪技藝所折服。
毗盧洞第8號柳本尊十煉圖窟 另外，毗盧洞、幽居洞雕刻的密宗第五代祖師柳本尊造像也別具特色。特別是在高6.6米，寬14米，深4.
5米的毗盧洞中，雕刻的柳本尊的「十煉修行圖」構圖嚴謹，造像生動，通俗易懂，堪稱精品。它主要通過以煉指、立雪、煉踝、剜眼、割耳、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝十種苛苦修行來宣揚密宗教義。兩側還刻有神態威嚴的執斧、仗劍的**金剛。
來到洞裡，大有陣陣寒氣襲來之感，令你對佛法的神聖肅然起敬，或者望而生畏。毗盧洞的「十煉圖」就像一幅幅講經說法的***，是研究四川密宗和考證柳本尊生平的寶貴實物資料。 毗盧洞石刻造像是宋代佛教藝術的結晶，具有很高的歷史研究價值和遊覽觀賞價值。
2023年7月，***公佈為第五批全國重點文物保護單位。
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