1樓：aaa**王
當然可以吃的 一般燒香結束了 就可以吃了 不吃的可以繼續放佛堂裡·······
2樓：o0硬
當然可以啊。只是需要供奉的香燒完才行。
按照傳統，這種供奉過的貢品給人吃了可以起到保佑的作用。
拿菩薩的貢品能吃嗎/拿菩薩的貢品能吃嗎
3樓：青竹遺風
如果是自己家裡佛堂的供品，任由自己處置，撤下以後，可以自己吃，也可以送人。如果是寺廟供桌的供品，所有權屬於殿堂的侍者，其他人不能隨便取下食用。
4樓：奇門養生大智慧
當然能吃了，原則上佛菩薩是不吃貢品的，是為世間眾生表法的，比如水果借用果字。蘊意眾生相信因果。多做善事。
給菩薩的供品可以吃嗎
5樓：青竹遺風
在自己家裡佛堂的供品，可任由自己處置，午時以後撤供，自己可以吃，也可以送人。如果是供在寺院殿堂的供品，所有權即屬僧眾，自己就不能處置了。
6樓：宇宙外的三道題
那是表法的，是東西當然可以吃，佛菩薩又不吃人間這點東西。供奉到寺廟的水果不要吃，除非廟裡的長住拿給你吃。
7樓：匿名使用者
菩薩不需要供品，只施不貪。
8樓：放下吧執著
供佛，菩薩的可以吃，供神的就不能吃。
佛堂供品處置，能不能吃供過佛的東西
9樓：匿名使用者
可以啊，自己家供的，供完拿下來，當然可以吃。
不過如果是廟裡面的貢品，在供桌上的你就不能自行拿來吃，不告而取是為偷盜，偷盜寺院財物，罪很重的。有些廟會定期把貢品換下來，放到飯堂，讓吃飯的香客隨意拿，這種就可以拿來吃了。
10樓：法藏
供過佛的供品，可以食用！
貢品能吃嗎
11樓：単聲噵鎝瞹眛
可以吃的。
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
12樓：萍水相逢
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
在供奉儀式結束或者香火燃盡後，就可以把供品撤下來；一般來講，大部分人會把供品分食掉，一是避免浪費，二是有食用供品可以沾染福氣的說法。
但是根據夢參老和尚開示，並不是所有的供品都可以食用的！有些供品吃了會招致災禍！
1給佛菩薩的供品是可以吃的
給佛菩薩供奉的水果素食是可以吃的，供奉的清水也可以倒在杯子裡喝掉。但是需要注意的是，如果是拿到寺院裡的供品，供奉完不能自主拿回，必須由寺院主事僧人主動贈送才可以拿回食用。否則就犯了「破用常住」的戒律，和偷盜是一樣的罪過，不過你偷盜的是佛菩薩的東西，罪過更大。
因為你發心送出去的東西，就不是你的了，過後又覺著浪費，拿回來，第一等於沒供，第二供給佛菩薩的東西就屬於寺院的財物，只有僧侶有權利處置，你自主拿回來，就是犯偷盜戒！
2佛教儀式「放焰口」的東西不能吃
在很多佛教節日和儀式中，都有給餓鬼施食的善舉，叫做「放焰口」，體現了諸佛菩薩的廣大慈悲，幫助餓鬼道的眾生暫離苦痛，早生善道。
施食時使用的饅頭、米等，絕對不能吃。為什麼，普通眾生的肉眼看不到施食情景，萬一出現與鬼搶食的情況，絕非善舉，弄不好會被怨親纏身。儀式結束最好也別吃，鬼食剩的東西，氣場不對，凡人吃了會出毛病。
3拜神的供品最好也別吃
很多商家拜財神、拜關公時會擺上很多雞魚點心、水果甜酒，認為反正不會浪費，擺一擺就拿下來吃掉了，多買些就是了。
實際上，供了就是人家的東西。如果送出去的東西，還認為是自己的，吃下去天經地義，會有福氣，這種想法就大錯特錯了。
你供奉了，就沒有浪費的說法，因為這些東西已經供養給神靈了；如果認為供奉多了會浪費，那就不要供這麼多，你在送出去的時候，就已經想著拿回來，覺著浪費，這個神估計拜了也沒用。誠心送出供養，比什麼都重要。
那有人會問，供財神的供品怎麼處理呢？最好的辦法就是分給別人，大家一起食用，自己也可以吃一些，但是要明白吃的是別人的東西，吃別人剩下東西，為什麼吃，是為了結善緣，為了表達恭敬。
4祭祖的食物可以吃一部分
在上墳、祭祖或鬼節的時候，很多家庭會製作菜餚供奉祖先，來表達對已故先人的追憶哀思；希望在這個時節，亡魂能夠歸家食一餐飯，重享家庭溫暖。
祭祖的菜餚就像家庭聚餐一樣，每人都有份，一起享用。你拜祭完，就覺著別人已經吃過了，然後全部吃光，不是孝道；應該每樣食物留出一小部分，近河流的倒入水中，或者埋入土裡，使異界靈體真正享受到家庭成員的待遇，不生怨恨。
供給佛、菩薩、神靈、祖先的供品，要量力而行，但發心供養了，就不要有供養是浪費的想法，俗話說：「心誠則靈」，不明白這個道理，再豐盛的供品都是形同虛設。
13樓：大通山王
依《優婆塞戒經》法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之後，便又造下一份重業，殊為可嘆!
若依《大乘造像功德經》法義，虧佛物者，當向佛懺謝，然後計算所虧負物，以數倍償之，同修們若曾犯如上過失的，亦無須太過擔心，可向佛至誠懺悔，發誓盡未來際寧斷身命，永不復作盜三寶物之惡行，計量往昔所曾盜取供品之價值，以數倍價值之物
償還於佛，如此則罪應得滅了。
此行犯者甚多，若見此貼之師兄，煩請廣而告之，救護學人，亦為自身修集一番大功德也!
萬法雖空，因緣果報不虛，慎之，慎之!
贖果偈示意：
願此清淨香，贖回供佛物
祈請佛加持，增長諸福慧
正法傳十方，皆共成正覺
南無本師釋迦牟尼佛（3稱）
南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無藥師琉璃光如來，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無大勢至菩薩，南無清靜大海眾菩薩。
願以此發貼救護佛子之功德，悉皆迴向滅除世間所有的人因不知規儀所造一切盜取佛物及三寶物之罪，唯願眾佛、眾菩薩慈悲護念，令我等所造一切盜罪皆滅!
14樓：熊貓油油
供佛的物品，在撤下來之後，可以觀為佛賜甘露而享用。
供**、鬼神的物品，不能享用，要撒到江河、山、房頂等人不會踩到的清淨地方。
15樓：紅樓妓男
呵呵。能吃。
老家習俗，吃這些東西（供神或供死人的）滿頭吃了不怕後（夜走，感覺有「人」跟蹤，吃這個就好了）
然後不磨牙
16樓：
香過之後可以
對佛法、氣功有興趣嗎？可以參考「法迄巴」貼吧
17樓：匿名使用者
貢品能不能吃，要看上貢品的時間和地點。一般是不應該吃的，當然，吃了也毒不死你的。
如果貢品是在墓地供奉給已逝的長輩的，那是對長輩的尊敬和懷念，是上貢者的敬意，讓你吃了那還成啊！當然就不應吃了。
當然，不管貢品供到**，都是上供人的敬意，如果吃了，就是對上供者的不尊敬，不應該吃。各有各的信仰嘛，應該互相尊重才對！
18樓：匿名使用者
拜完，吃掉！
說懸點，貢品沾染了靈氣，不要浪費。
19樓：
吃是可以的，不要浪費扔掉啊。但不要別人說吃了好就自己偷偷吃了，可以給家人吃，或者其他人吃。既不貪心，又不浪費，功德無量！發自真心才好。
20樓：佛崽
泥饅頭供佛·你糊弄鬼呢
21樓：銅陵陶俊
就是做了儀式 只要儀式過後還是能吃啊 賣藥記得人家給的你就吃。不過衛生不衛生這類從健康上需要考慮
22樓：
還是別吃了，在臺子上擺了好幾天了，恐怕都壞了
23樓：學佛小子
可以吃，一般下次供新的把舊的就可以吃掉的。
24樓：znl_勇敢超越
最好祭拜下 再吃
有人說 吃貢品好
但是最好最好祭拜下再吃
祭祀的供品可以吃嗎，上墳的貢品能吃嗎
供桌上擺放的包括兩類 一類是食物 有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有...
給死人的貢品能不能吃，死人的供品可以吃嗎
給死人的貢品能不能吃，可以吃的，自己的親人，貢品吃了還好呢！如果是外人的貢品，你要是不在意也可以吃的 不過吃之前要跟別人到道歉 去世的人的貢品可以吃。供品是指在禮佛 拜神 祭祖時使用的食物水果 酒水飲料 按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食 水果和清水 百姓拜神可以葷素搭配，...
海濤法師的相片可以與佛堂的觀音菩薩放一起供養嗎
佛山bai深遠佛說佛光du普渡人離塵土。zhi。佛已跳出三dao界不在五行 中，只有精神遺留內啊！佛不在人間容只有精神遺留，他屬境界 果位，靈界成道體定位空間，是修行者終極目標。死後才能到達的地方啊！修佛得法，修法成佛。以法修 法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。法！唯一的道路。永珍源於法！...