1樓：88一匹小馬
狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。
2樓：隔街自虐的表演
《狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。《狂人日記》在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特徵。
《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。
要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此作品中的狂人，實際上是一個象徵性的形象。
3樓：俎**邴嫻
沒有挑戰，只有覺醒。狂人是一個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
魯迅《狂人日記》中所塑造的狂人形象在當時具有什麼意義？
4樓：尉奎娟
揭示了封建主義"吃人"的**以及在這表象背後隱藏著封建禮教和封建家長制不僅在肉體上更是在精神上殘害人的本質。
5樓：匿名使用者
反映出當時人吃人的殘酷的社會現象
請分析《狂人日記》中狂人的形象
6樓：匿名使用者
狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有**狂的精神特徵，諸如「今天全沒有月光，我知道不妙」，「趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我」，「那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
」等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的「吃人」現象從古代的「易子而食」，到「前天狼子村佃戶來說吃心肝的事」；從「易牙蒸了他兒子，給桀紂吃」，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特徵，但始終圍繞著「吃人」，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷髮生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。
先，《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。
（當然，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述。）
沒有挑戰，只有覺醒。狂人是一個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
7樓：匿名使用者
狂人，是作為現代**史上第一個反叛者出現
的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂
寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，
充滿著「義勇和正氣」，其力量**於對封建制度的深刻認識。二十年代，是
思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含
苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對麼」？
覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪
斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才
從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通
貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂
人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，
他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。
8樓：匿名使用者
這是魯迅先生所寫作品，我們讀過許多關於他的作品！
狂人日記中狂人的形象
9樓：付馬
沒有挑戰，只有覺醒。狂人是一個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
10樓：_貴人相助
可以，《狂人日記》是一篇寓言性很強的**,它對現代中國啟蒙主義必然失敗的命運作了清醒預言,並對現代中國知識分子健全人格的塑造提供了富有啟示性的思考,因而它又是一篇引人深思的啟示錄。
《狂人日記》中大哥這一形象的作用
11樓：匿名使用者
狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者.
《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷,表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神.
狂人日記的主要意思是什麼
12樓：戀勞
1.《狂人日記》的主要意思：
《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』四個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。
作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：「他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的」，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：
「還是歷來慣了，」不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？」作品還寫道：
「我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。」「你們可以改了，從真心改起！你們也會吃盡。
」在作品的最後一日記裡，作者深切地希望：「沒有吃過人的孩子，或者還有？」並具大聲疾呼：
「救救孩子……」 《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實遠遠超出了文學的領域。
作品的主人公雖然是一個患有**狂恐懼症的「狂人」，但作品的主旨卻並不是要寫下層勞動人民所受到的**，更不是一個精神病人的「紀實文學」，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此作品中的狂人，實際上是一個象徵性的形象。「歷史上多少反抗舊傳統的、離經叛道的人，曾經被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做「瘋子」。
從世俗的眼光看去他是瘋子；站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個人、同一個思想卻在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。
這也是狂人形象本身所具有的深刻含義」。掌握狂人形象的關鍵，就在於對狂人是真狂還是假狂的理解。
2.簡介：
《狂人日記 》是2023年魯迅先生所著的中國新文學史上第一篇現代型短篇白話**，首次採用了「魯迅」這個筆名，抨擊出了社會中的人吃人制度，最早發表在一九一八年五月《新青年》雜誌第4卷第5號上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的**集《吶喊》當中。
3.作者簡介：
魯迅（1881-1936），中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文**動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。
13樓：樊廣中
《狂人日記》深刻地揭示抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，是投向封建禮教的一顆重磅炸彈也是向世人提供的一副清醒劑,意在暴露家族制度和**塑造了一位狂人，看見什麼人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來「揣一揣肥瘠」的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉；「狂人」還聽說鄰村狼子村有個「大惡人」，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的「易子而食」、「食肉寢皮」的事，就越發相信了自己的判斷。最後他終於鼓足勇氣，發出：
「你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上」的憤怒的吶喊。
**通過一個被**者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者「狂人」的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。
**發表時，正值「五·四」運動前夜。由於辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題並沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。
特別是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加複雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建築表示了徹底的反抗。**《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人提供的一副清醒劑。
禮教的弊害.
14樓：亦夢之城
1、《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。
2、主題
《狂人日記》的主題，據魯迅說，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在？乃在「吃人」。
魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！
3、作者簡介
魯迅（1881-1936），中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文**動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。
《狂人日記》為何以狂人形象來表現
狂人日記 的主題十分明確，就是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有 狂的精神特徵，諸如 今天全沒有月光，我知道不妙 趙貴翁的眼色便怪 似乎想害我 那趙家的狗，何以看我兩眼呢？等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的 吃人 現象從古代的 易子...
歸納《狂人日記》的思想內涵，狂人日記中吃人的含義是什麼 從哪些地方可以看出它的內涵
指的是封建禮教和封建社會對人的摧殘和壓迫。1 狂人 半夜三更睡不著覺，翻開歷史書，他發現字裡行裡只寫著兩個字 吃人。這暗示著中國兩千多年的封建歷史，其實就是一部 吃人 的歷史，是人被封建制度壓迫和摧殘的歷史。2 狂人日記 中提到 狂人 因為踹了 古久先生的陳年流水簿子 就要被吃。古久先生的陳年流水簿...
怎麼魯迅的《狂人日記》,怎麼推薦魯迅的《狂人日記》
由吃人吸引,然後加入作者 蟄伏四十餘年磨一劍 社會背景,進入介紹 狂人日記 是中國第一篇白話文 收錄於魯迅的 吶喊 這個集子裡。文章用了復調的筆法進行描寫,開頭的一段文言文是從第三人的角度來看 狂人 的,狂人其實並不狂,只是世界太瘋狂罷了 魯迅的 狂人日記 那一段最精彩?凡事總須研究,才會明白。古來...