1樓：116貝貝愛
翻譯：推舉他的下屬，而不是勾結。
原文：君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。
白話譯文：
君子認為祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。推薦他的仇人，而不諂媚；推立他的兒子，而不偏袒；推舉他的下屬，而不是勾結。
此文出自戰國·宋·墨翟《墨子·兼愛下》
寫作背景：
《墨子》是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
現存《墨子》一書，由墨子自著和**記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。
作者簡介：
墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的後代 ，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。
以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。
在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其**根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》 一書傳世。
2樓：匿名使用者
君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。
君子認為祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。推薦他的仇人，而不諂媚；推立他的兒子，而不偏袒；推舉他的下屬，而不是勾結。
《祁溪請老》翻譯全文
3樓：米格戰鬥機
譯文：晉國大夫祈奚老了，晉國的君主問他：「誰可以接替你的位置啊？」祈奚回答說：「解狐可以。」君主說：「（解狐）不是你的仇人嗎？」
（祈奚）回答說：「君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的仇人。」因此晉國的君主舉薦解狐接任。
後來君主又問（祈奚）：「誰可以擔任國尉一職？」祈奚回答說：
「午可以」。
君主說：「（午）不是你兒子嗎？」（祈奚）回答說：「君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的兒子。」
原文：晉大夫祁奚老，晉君問曰：「孰可使嗣？
」祁奚對曰：「解狐可。」君曰：
「非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問仇也。
」晉遂舉解狐。後又問：「孰可以為國尉？
」祁奚對曰：「午可也。」君曰：
「非子之子耶？」對曰：「君問可，非問子也。
」出自——春秋戰國時期左丘明《春秋左傳·祁奚舉賢》。
4樓：o菸頭
祁奚請老
晉大夫祁奚①老，晉君②問
曰：「孰可使嗣？」祁奚對曰：
「解狐③可。」君曰：「非子之仇邪？
」對曰：「君問可，非問仇也。」晉遂舉解狐。
後又問：「孰可以為國尉④？」祁奚對曰：
「午⑤可也。」君曰：「非子之子耶？
」對曰：「君問可，非問子也。」
【註釋】①祁奚：晉國的大夫，曾任中軍尉。②晉君：指晉悼公。③解狐：晉國大夫。④國尉：春秋時，各國均在將軍之下設國尉。⑤午：祁午，祁奚之子。
1．下列加點字解釋不正確的一項是（a ）（2分）
a．孰可使嗣（子嗣，後代） b．晉遂舉解狐（推舉）
c．非子之子（你） d．孰可以為國尉（誰）
2．下列哪一項不屬於本文所表現的祁奚的品質（d）（2分）
a．任人唯賢 b．大公無私
c．坦率正直 d．謙虛謹慎
【翻譯】晉國大夫祈奚老了，晉國的君主問他：「誰可以接替你的位置啊？」祈奚回答說：
「解狐可以。」君主說：「（解狐）不是你的仇人嗎？
」（祈奚）回答說：「君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的仇人。」因此晉國的君主舉薦解狐接任。
後來君主又問（祈奚）：「誰可以擔任國尉一職？」祈奚回答說：
「午可以」。君主說：「（午）不是你兒子嗎？
」（祈奚）回答說：「君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的兒子。」（這篇文章是讚揚祈奚的，說他外舉不避仇，內舉不避親，薦人唯賢，一心為國的高尚品質。
我要《為人不黨》的翻譯
5樓：
是這篇麼?
書曰：「不偏不黨，王道蕩蕩。」言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富
有天下，得舜而傳之，不私於其子孫也。去天下若遺
曹操的觀滄海我只要翻譯要的翻譯，曹操的觀滄海我只要翻譯！！！要200字的翻譯
海水多麼寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長專得很繁茂。秋風颯颯，海上湧起屬巨大的波濤。日月的執行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。東行登上碣 來石山，來感自悟大海。海水多麼寬闊浩蕩，山島...
翻譯韓非子，我要 韓非子 說難 的翻譯
齊國百姓喜歡厚葬，布帛都用於做壽衣，木材都用於做棺木。桓公以這些為禍患，把這件事告訴管仲 布帛用光了就沒有什麼可用來作為遮蔽身體的東西了，木材用光了就沒有什麼可用來作為防備工事的東西了，而人們喜好厚葬不停止，禁止它怎麼樣？管仲回答說 大凡人們的一些做法，不是認為它有名，就是認為它有利。於是下令說 棺...
我要永州八記這的翻譯我要永州八記這八篇的翻譯
永州八記 柳宗元始得西山宴遊記 自餘為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，...