1樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
2樓：等待晴天
按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者
菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。
把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。而在臺灣寺廟中，對於菩薩的理解還是堅持佛教本來的定義，就是用來稱呼在家修行的人。臺灣寺廟的和尚，對於到廟中隨喜的香客和一般的遊客，就是是用菩薩的稱呼。
順便多說一句，在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目瞭然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的一個證明。
總之，菩薩不是佛，指的是在家修行的人。觀音是中國民間信仰，也不是佛教的佛。
3樓：t深深海底行
樓主善問！以此善因緣，為未信佛法者略說如下：
菩薩有52位階：
十信位、十行位、十住位、十回向位、十地位、等覺位、妙覺位。
一一位階漸進修行，圓滿52位階的全部功德即是佛位。
凡夫如果信受佛教，皈依三寶，以至誠心，發起「願成佛道，願度眾生」之大願心，就叫做「無上菩提心」。具體內容：
「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛大無上誓願成。」
做到上述，就是進入初信位的菩薩。
初信位到七住位，是凡夫菩薩；
七住位到初地位，是賢位菩薩；
初地以上，是聖位菩薩。
初信位到佛地，需要三大阿僧祗劫的修行：
初信到初地（40階），一大阿僧祗劫；
初地到八地（8階），一大阿僧祗劫；
八地到佛地（4階），一大阿僧祗劫。
七住位開悟明心，是「門內修行」，就不會再轉退，也不會再墜入三惡道。所以，開悟明心成為賢位菩薩，發起般若智慧，是成佛之道中極為重要的一關。
經雲：「一切眾生畢竟成佛」。是因眾生本具之佛性，在本質上與諸佛毫無差別（僅是淨染之別）。所以，諸佛是已成之佛，我是未成之佛。一切眾生皆是未來佛。
願一切聞者速發無上菩提心，跨出成佛的第一步！
南無十方三世一切佛
4樓：匿名使用者
佛是無上正等正覺，菩薩是正等正覺。用月亮來比喻的話，菩薩用的心是初一，初二的月亮，不圓滿。而佛用的心是十五，十六的月亮，光明圓滿。但這個心都是真心，不是假的。
菩薩還有一品生相無名沒有破，佛是萬相具足，無上圓滿。
如果用等級加以區別，菩薩是碩士，佛是博士。
5樓：匿名使用者
我個人認為佛是覺悟者菩薩是修行者。
6樓：匿名使用者
菩薩還沒到究竟圓滿的覺悟，是自覺覺他，等覺菩薩（如觀世音菩薩）還有一品生相無明沒破，破了才成佛。佛是自覺覺他，覺行圓滿。福德智慧皆圓滿具足。
7樓：天皇敕令
你自己已經回答了。而且完全正確。
菩薩和佛有什麼區別?
8樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
9樓：匿名使用者
佛，是「佛陀」的簡稱，也有譯作佛馱
、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為「覺者」、「知者」、「覺」。「覺」又有三層含義。自覺、覺他（使眾生覺悟）和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言；聲聞（聞聽佛陀言教而覺悟者）和緣覺者（因前世修行的因緣或觀十二因緣之理自行覺悟者），缺後二項；只有佛陀才俱備上述三項。小乘講的「佛」，一般是對釋迦牟尼的尊稱；大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛，多得象恆河沙子，不可計算。比如：
管過去的有七佛、燃燈佛；管未來的有彌勒佛；管東方的有藥師佛；管西方的有阿彌陀佛等。從佛身說，又有法身佛、報身佛和應身佛等。
菩薩，是「菩提薩」的略稱。在梵文中，意為「覺有情」，「道眾生」、「道心眾生」，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。按大乘佛教修行並於將來可以成就佛果位的修行者，亦稱菩薩。
其修行只有「自覺」和「覺他」二品位，缺「覺行圓滿」，成就次於佛。佛典上常提到的菩薩有：彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。
對大乘僧侶或居士，有時也可以尊稱為菩薩，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等，也被稱作菩薩。
佛是經歷了從眾生-->羅漢-->菩薩-->佛的過程，最圓滿。
10樓：宇宙外的三道題
佛和等覺菩薩的區別：
佛圓證本來自性清淨涅槃、無住處涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃。
等覺菩薩證本來自性清淨涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃。
佛徹斷煩惱障和所知障現行、隨眠，永斷分段生死和不可思議變異生死。
等覺菩薩還有最後一分煩惱障和所知障細微隨眠未斷，雖然已斷分段生死，尚有微細變異生死。
佛的第八識無垢識能與五遍行、五別境、善十一這二十二個心所法相應。
等覺菩薩的第八識異熟識只與五遍行心心所相應。
佛的八個識都能與五別境之慧心所相應，而得四種廣大無邊的智慧。
等覺菩薩只能使第六識與第七識與慧心所相應，其智慧遠遠劣於成佛所得之妙觀察智和平等性智慧。
佛圓證法身、報身、應化身，菩薩不能得如佛一樣連種子都清淨無染的法身，但是可以得無量意生身。
佛的前五識、第六識、第七識、第八識，統統都是現量了別。
等覺菩薩的前五識是現量、第六識通現量、比量、非量，第七識為非量、第八識為現量。
佛的八個識統統能緣過去、現在、未來境。
等覺菩薩的前五識只能緣現在境，第六識緣過去、現在、未來境、第七識唯緣現在本質境及影像，行相非世境轉。
佛的第六識具足五心，其餘七個識具足四心，沒有尋求心。
等覺菩薩的前五識具足
二、三、四或者五心，第六識具足五心，第七識具足決定、等流、染淨三心，第八識具足率爾、決定、等流三心。
其中，以佛的八識能與五別境等二十一個心所法相應為最重要。這是佛與菩薩的最大區別之一。
以上略說等覺菩薩和佛之間的差別，廣說無邊。
11樓：匿名使用者
首先說，佛和菩薩都不是神仙！都是覺悟了的人。所以本也就沒什麼區別！
只是稱謂不同而已！也就如教授，專家，博士後的不同稱謂是一樣的。他（她）們都是經過不懈的追求，不停的**，不斷的實修實證把佛祖大徹大悟後首傳的八正道融化到自己的身口意，在社會生活這個佛法在世間，不離世間覺的真道場上全心全意利益眾生，從而積善成德神明自得（大徹大悟），脫離了低階趣味（貪嗔痴慢疑）之苦海，昇華到了佛菩薩無上正等正覺的極樂淨土境界。
當然，那些附佛外道故作高深故弄玄虛的偽經偽法談空說妙的修仙派決定成不了佛菩薩！
12樓：匿名使用者
簡單說佛，是覺，行，完滿。證得佛果的。
菩薩，已覺但行未完滿，未證得佛果的。
13樓：是和不是
我就喜歡佛教，但瞭解的不多，不算真正的學佛人，我知道的來說佛的境界是覺行圓滿了的，菩薩是覺有情
14樓：y夢醒心亦碎
佛不是神不能呼風喚雨，是一個晉級到更高層次空間的人也可以說是4緯空間，不是神卻勝似神，因為他是一個讓每個人都有可能成為神進入更高階時空的人，有緣人無緣人，有慧根無慧根，信則有不信則無，能夠理解的人，就是有緣人，也就是有可能超脫的人，都不去相信有更高階時空的存在怎麼可能超脫，佛就是一個代表詞沒有具體的形象，代表更高階的時空，代表一個先達者覺悟者留給人們一種晉級到更高階空間的方法。心中有佛是讓人們堅定更高階時空的存在，相信導師留下的方法擺脫束縛讓自己覺悟，不是盲目的崇拜希望佛可以施展法力讓自己超脫，能夠讓自己超脫的只有自己，那個世界的生命以另一種形態存在，沒有煩惱沒有遺憾，真正的極樂世界，可以看透這個世界的一切本源，人們真如螻蟻一般在這個低等級的世界裡掙扎，紅塵彷彿苦海一般讓人們迷失自我，對世俗的權利金錢等等越迷戀越無法超脫，最後都是一場空，浪費了寶貴的時間沒有讓自己脫離這個低等級世界，只能再次落入輪迴繼續在苦海里掙扎。放棄世俗雜念，6根清靜，不放棄對這個世界的一切觀念不可能晉級到更高階的時空，去過了就會明白佛經裡的含義，或者明白了也就有可能擺脫這個世界，脫離苦海不入輪迴，那個時空肯定不止他一個人去過，但是他應該是對那個時空理解最深的人，有的人去過精神難以承受或者無法自拔成了精神病，有的人成為了某個領域的天才，或者有人說了沒人相信，他去過而且可以用這個世界的表達方式教導人們如何去晉級，還有具體的行為辦法，只是被大多數人誤解，搞出來各種形象去崇拜，不能理解真正的含義，去過那個世界的人才知道他的偉大，眾生平等，人人皆可成佛，世上有多少生靈就有多少佛。
苦海無邊回頭是岸，理解了明白了何來苦海，做過壞事的人不過是一個迷失自我在苦海里無法自拔的人，只要回頭頓悟一樣會超脫。理解了也就明白佛為什麼教導人們多做善事，本性不改不看透如何超脫，想要真正的看破紅塵實在太難但是有信念就會有希望。
15樓：夢覺道人陸法緣
沒區別，都是土石材料外面噴漆的。
16樓：匿名使用者
分工不同，級別不同，佛大於菩薩的境界，佛為首。
17樓：匿名使用者
佛是超越三界，菩薩是在三界內流轉度眾生的
18樓：張華北
佛教的修行分大乘和小乘，修行大乘才可以成佛，修行小乘最多到羅漢。佛，是「佛陀」的簡稱，也有譯作佛馱、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為「覺者」、「知者」、「覺」。「覺」又有三層含義。
自覺、覺他（使眾生覺悟）和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言；聲聞（聞聽佛陀言教而覺悟者）和緣覺者（因前世修行的因緣或觀十二因緣之理自行覺悟者），缺後二項；只有佛陀才俱備上述三項。小乘講的「佛」，一般是對釋迦牟尼的尊稱；大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛，多得象恆河沙子，不可計算。
比如：管過去的有七佛、燃燈佛；管未來的有彌勒佛；管東方的有藥師佛；管西方的有阿彌陀佛等。從佛身說，又有法身佛、報身佛和應身佛等。
菩薩，是「菩提薩」的略稱。在梵文中，意為「覺有情」，「道眾生」、「道心眾生」，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。按大乘佛教修行並於將來可以成就佛果位的修行者，亦稱菩薩。
其修行只有「自覺」和「覺他」二品位，缺「覺行圓滿」，成就次於佛。佛典上常提到的菩薩有：彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。
對大乘僧侶或居士，有時也可以尊稱為菩薩，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等，也被稱作菩薩。
佛不是神仙。菩薩也和神仙不是同一個概念。
19樓：匿名使用者
一個是男的一個是女的。女的不能變佛？那是歧視
20樓：巨藍光象
佛不是神仙。菩薩也和神仙不是同一個概念。
21樓：匿名使用者
佛的下面就是菩薩，菩薩的上面就是佛，菩薩修煉一定程度就成了佛
菩薩和神仙有什麼區別，神仙和佛有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？有些神仙你求他他會幫你辦事的，菩薩是業不管消的。神仙是六道輪迴眾生最高階別的生命體，是經過修了許多善業而投生。而菩薩是出了六道輪迴，將快要成佛的了。神仙就是天人，福報大，壽命長，但也有死的時候，到時仍舊輪迴於六道之中 菩薩己跳出輪迴，不受生死，已經快要成佛了。還有很多區別，瞭解...
修佛和修仙的有什麼區別，學佛和修佛有什麼區別？
印度文化把萬物分為有情 無情。有情如動物，命運差異來自三世因果造罪造功，可以修行成就。無情如植物 石頭，命運差異無因果，不可以修行，也不會成就。至於佛教修行者遭遇的 樹精求度 草靈求憐 蔬果靈求食 之類，佛教解釋為有情眾生附在樹上誤以為自己是樹。有時高僧宣講戒淫斷愛，會開示愛得太深太痴轉世做草木。有...
菩薩相佛相眾生相 是什麼,各有什麼區別
1.菩薩相 佛相，眾生相 實際上這都是討論同樣的事物，就是 我 這裡所提到的我回，就是指那答些屬於我或雖不屬於我，而卻期望得到和不要得到的東西。2.菩薩相 佛相，眾生相 為善所化，視為同宗，可做一相論，可理解為世間一切善果皆為菩薩相 佛相。3.眾生相 世間永珍，眼 耳 鼻 舌 身 意，只要你能感受到...