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神曲的藝術特色
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原發布者:自有lee花香
但丁藝術特色：（一）構思巨集偉，結構富有嚴密性、均衡性與完整性a全詩分為三個部分，每一部分又分成三十三歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。各部篇章基本相等，《地獄》4720行，《煉獄》4755行，《天堂》4758行。
又把世界分為地獄、煉獄、天堂三界。地獄分為九層，煉獄內外共九級，天堂九重，最後加上天府，又合成「十」這一整數。b《神曲》的詩體是「三韻句」，這是但丁根據一種民歌格律而創制的新的詩體，每一行為三節，按aba、bcb、cdc……的方式押韻。
連鎖押運式銜接，每部詩的末尾均以「繁星」一詞作結。作品在整體上工整而協調，如象徵痛苦和絕望的地獄色調陰暗，象徵苦修和希望的煉獄則柔和明朗，作為幸福境界的天堂則色調絢爛明麗。c「三」可以代表神學上的「三位一體」（即聖父、聖子、聖靈），「十」代表完美，「一百」就代表絕頂的完美了。
重登地面但丁滌清罪過那下面有一個地方，與鬼王別卜西相距甚遠，讀者啊，倘若我有更長的篇幅可以書寫，而墳墓的伸展也與這遠近一樣長短，我定會把飲用甘甜河水的情景部分地歌頌一番，因此，不是靠聽覺，而是憑聲音才把這個地方發現，而這河水不論如何痛飲，都永不會令我生厭；那聲音來自一條小溪，但是，因為用來撰寫這第二部詩篇它順著一塊岩石的孔洞瀉下，流到這裡，的所有紙張都已寫滿，那孔洞正是被小溪流經的蜿蜒曲折而又略微傾斜的水道藝術的限定也不讓我把它繼續寫下去。
3樓：匿名使用者
1、夢幻與現實的交融。
《神曲》雖以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻遊三界達到至善境界的經歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳複雜的黨派鬥爭，反映了教皇和統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢幻與現實的交融，也反映了作者對**教文化和世俗文化的積極態度，體現了新文化的發展趨勢。
2、工整與協調的結構。
《神曲》分為3部，每部33歌，加「序曲」共100歌。各部篇章基本相等。長詩採用連鎖押韻式銜接，每部詩的結尾均以「群星」一詞作結。
作品在整體上工整而協調，如「地獄」是痛苦和絕望的境界，所以它的色調陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；「煉獄」是苦修和希望的境界，色調則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；「天堂」為幸福的境界，色調絢爛明麗。
3、象徵、寓意夢幻的手法。
《神曲》從頭到尾充滿象徵和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象徵。維吉爾代表知識和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象徵著人的生活要有知識和愛的指引；三界三行是「人類精神」由罪惡到淨化直至幸福的必然過程。
「地獄」象徵黑暗社會，「天堂」為理想境界，「煉獄」是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。作品中的許多人物也有寓意。比如詩中的尤里西斯在洶湧的大海上西行，表現出不折不撓的精神，集中體現了作者思想和行動上的追求。
4、《神曲》運用義大利民族語言寫成，並採用了義大利的民歌形式。
這就打破了正統的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內容到形式都具有民族特色。
擴充套件資料
《神曲》背景
地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。
這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
4樓：匿名使用者
《神曲》是典型的中世紀藝術的代表，在藝術上它宣告了舊時代的終結和新時代的開端，為文藝復興的到來開闢了一條正確的道路。①夢幻與現實的交融。《神曲》雖以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻遊三界達到至善境界的經歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳複雜的黨派鬥爭，反映了教皇和統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。
這種夢幻與現實的交融，也反映了作者對**教文化和世俗文化的積極態度，體現了新文化的發展趨勢。②工整與協調的結構。《神曲》分為3部，每部33歌，加「序曲」共100歌。
各部篇章基本相等。長詩採用連鎖押韻式銜接，每部詩的結尾均以「群星」一詞作結。作品在整體上工整而協調，如「地獄」是痛苦和絕望的境界，所以它的色調陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；「煉獄」是苦修和希望的境界，色調則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；「天堂」為幸福的境界，色調絢爛明麗。
③象徵、寓意夢幻的手法。《神曲》從頭到尾充滿象徵和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象徵。
維吉爾代表知識和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象徵著人的生活要有知識和愛的指引；三界三行是「人類精神」由罪惡到淨化直至幸福的必然過程。「地獄」象徵黑暗社會，「天堂」為理想境界，「煉獄」是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。作品中的許多人物也有寓意。
比如詩中的尤里西斯在洶湧的大海上西行，表現出不折不撓的精神，集中體現了作者思想和行動上的追求。④《神曲》運用義大利民族語言寫成，並採用了義大利的民歌形式。這就打破了正統的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內容到形式都具有民族特色。
神曲的思想，內容和藝術特色！
5樓：匿名使用者
你這怎麼還把問題發到遊戲神曲頻道了呢。這也不是個遊戲，建議你找到專門的區域發帖。這樣才能快速解決。 發在不合適的區域是很少有人給你解答的~~~
神曲的思想內容和藝術成就???
6樓：匿名使用者
哇！~ 天！ 由此篇，足矣！ 還不如去看那書的簡介，都比這篇短
神曲 的思想內容和藝術成就
7樓：匿名使用者
神曲》裡描寫了一個非常動人的愛情悲劇，保羅與弗朗西斯卡。這在
但丁《神曲·地獄》第五歌裡描寫到，也就是我們剛才看到的地獄的第二圈。維吉爾與但丁游到地獄第二圈看到一群生前犯貪色罪的鬼魂，在狂風中飄蕩，撞擊山崖。其中有一對鬼魂向但丁飄蕩過來，向但丁敘述了他們的悲慘遭遇。
男的叫保羅，出生在貴族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在義大利東部的海濱城市裡米尼，所以也有人叫她弗朗西斯卡·達裡米尼，就是裡米尼的弗朗西斯卡。保羅的家庭考慮政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族聯姻，把弗朗西斯卡娶過來，給保羅的哥哥做妻子。弗朗西斯卡和保羅的哥哥沒有感情，是一場沒有愛情的婚姻，是一場政治聯姻，完全是政治利益驅動的結合。
也有一種說法，說保羅的哥哥其醜無比，弗朗西斯卡很美麗，出於這種原因兩人沒有感情，而保羅年輕英俊，愛好廣泛。所以弗朗西斯卡嫁給保羅哥哥後，常常和保羅談心，一起閱讀文學作品。我們知道，十三世紀，法國的騎士**在義大利非常流行，而騎士**裡很多是寫愛情故事的。
有一天，保羅和弗朗西斯卡在一起閱讀一部法國的騎士**，他們讀著讀著就被**裡描寫的愛情故事所激動與感染，兩人萌發出愛的火花。這件事給保羅的哥哥發現了，保羅的哥哥就把兩人殺害了。在地獄裡，他們向但丁敘述了他們的愛情悲劇。
但丁聽了以後，非常感動，當場暈倒了。這裡反映了但丁作為中世紀最後一位詩人，新世紀的第一位詩人思想上的矛盾。他一方面認為保羅和弗朗西斯卡犯了貪色罪，所以把他們安排在地獄裡受刑，同時又為他們所遭遇的愛情悲劇所感動以至暈倒，體現了他對禁慾主義的批判.....
我想知道神曲的思想內容和藝術成就
8樓：匿名使用者
們很多人知道但丁《神曲》的重要，知道它的傑出的藝術價值和思想價值，但是我們沒有讀過它，或者開個頭，覺得很難讀下去。這是什麼原因呢？我覺得可能有這樣兩個緣故：
第一個原因，但丁《神曲》內容博大精深，涉及到中世紀社會生活、文化生活、精神生活的各個領域，可以說是一部百科全書一樣的作品。它裡面包含著歷史、哲學、政治學、神學、宗教、文化藝術和文學典故，所使用的象徵、比喻、隱喻比比皆是，因此增加了閱讀的難度。第二個原因，《神曲》是一部用詩體寫成的鉅著。
它用的詩體叫三韻句，就是每三行是一個詩節，每三行隔行押韻，連環押韻，一押到底。全詩一共一萬四千二百三十三行，全部用三韻句作連續押韻，從第一行一直押到第一萬四千二百三十三行。我們知道英國有一個大詩人雪萊。
雪萊寫過一首著名的長詩《西風頌》。在《西風頌》裡，有我們很熟悉的詩句：「冬天來了，春天還會遠嗎？
」雪萊的《西風頌》也是受了但丁的影響用三韻句寫的，也是隔行連環押韻，一押到底。《西風頌》只有七十行，而《神曲》是一萬四千二百三十三行，每一行嚴格地用十一個音節，這樣一個完美的嚴謹的藝術形式，要用漢語表達出來難度極其大。我曾在一篇文章裡說過，唐詩裡有這樣兩句詩：
「蜀道難，難於上青天」，而我認為， 「譯《神曲》難，難於上青天」 。義大利一位偉大的哲學家、美學家克羅齊曾經說過，詩是沒有辦法被翻譯的。把一部文學藝術的傑作轉換成另一種語言是不可能的。
要麼你很忠實於原著，但是譯出來失去原著的韻味，他認為是「拙劣的忠實」；要麼你的譯文很好，但你脫離了原文，不忠實原文，他把這叫做「美麗的不忠實」。所以翻譯詩歌的人總是處在這樣兩難的境地，要麼你翻譯出來的作品是「拙劣的忠實」，要麼是「美麗的不忠實」。但丁本人也認為詩歌是不能被翻譯的。
他說，要把詩歌翻譯出來，翻譯成另一種語言，就必然失去原著的和諧和完美。基於這樣的原因，《神曲》有很多種譯本，但是都很難接近原著完美的藝術形式，很難達到等值。所以我們閱讀《神曲》就感到很大的困難，讀不下去。
我想這些構成閱讀的困難，從另一面看來，這對我們又是一種挑戰，或者說是一種**，一種刺激，可以引發我們對《神曲》的興趣，到底它是一部什麼樣的作品，會刺激我們的求知慾，激發我們的好奇心，煥發出我們要補充自己學業上的空白。我們閱讀《神曲》要抱著一種很平和的心態，首先不要把《神曲》作為一消費性的文化快餐式的作品去讀。打比方說我們去吃飯，我們要品嚐中國烹調的美味，你不能吃快餐，麥當勞是文化快餐，你一定要到風味餐館慢慢地品味。
正像我們日常生活中，要是我們真有雅興的話，抱平和心，坐在茶館裡喝一杯中國的好茶，慢慢地品味。第一道品不出味道來，第二道茶水，你慢慢地就品出滋味來了。我們抱著這種品味中國的綠茶、龍井茶這樣的心態去慢慢地閱讀《神曲》，你可以體味到它的詩情，它的詩意，它的詩美，可以獲得一種審美的享受，也可以獲得很多智力上的啟迪。
那麼《神曲》是一部鉅著，今天我就不面面俱到地講，我換一個角度談談，我們怎麼來走近《神曲》，怎麼來欣賞《神曲》，怎麼用現代人的眼光，現代人的思維讀這部古典名著，而不是用給大學生、研究生講課那種學院式的方式講《神曲》。
《神曲》的思想意義，神曲的思想內容是什麼？
思想意義 神曲 中既寫了人世的黑暗現實，也寫了對未世的美好憧憬。這種既非純粹的現實主義，又非純粹的浪漫主義寫法，是這部作品的一大特點。但丁觀察細緻，想象豐富，描寫準確鮮明，比喻貼切生動。因此，儘管 神曲 中人物眾多，場面千變萬化，但詩人往往寥寥數筆，就把人物刻劃得栩栩如生，把場景交待得清清楚楚，而所...
《春江花月夜》的思想內容及藝術特點是什麼
春江花月夜 沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律婉轉悠揚，完全洗去了宮體詩的濃脂豔粉，給人以澄澈空明 清麗自然的感覺，清末王闓運評價稱 張若虛 春江花月夜 用 西洲 格調，孤篇橫絕，竟為大家 李賀 商隱，挹其鮮潤 宋詞 元詩，盡其支流 足見其非同凡響的...
簡述冰心散文的思想內容和藝術風格
冰心體 語言 冰心散文的語言清麗 典雅 她善於提煉口語，使之成為文學語言，她能把古典文學中的辭章 語彙吸收融化，注入到現代語言中去。遠在 五四 初期，冰心就以語體白話文從事創作。在行雲流水般的行文裡，在引詩援典或遣詞造句中時而出現某些文言詞語。然而，並非文白相加，而是經過精心提煉 加工，使之相互融合...