1樓：吾愛之塵
宋詞中的「豪放派」與「婉約派」
詞興起於晚唐，發展於五代（907—960，繁榮於北宋（960—1127），派生於南宋（1127—1279）。這樣分期當然是極為簡略粗疏的，只是為了便於說明問題，不能不在歷史的大牆上暫時插幾個鉤子，以便掛上一些史實，看清它的上下左右的關係，免得抽象設想，不易捉摸，甚至弄得時代錯誤，史實乖舛。
從詞的興起到北宋末年，大約在二個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學作品，已經達到它的**時代。也可以說，全部詞中較好的那一半，產生在這一時期。以後，即在南宋時期，儘管派別滋生，作者增加，但就總的質量而論，已不如南宋以前的作品。
那些作品及其作者，都是沿著自晚唐以來的一個傳統而寫作的。這個傳統簡單明瞭，即是後世所謂的「小調」。小調是民間里巷所唱的歌曲：
其內容也頗為單純，大都以有關男女相愛或詠贊當地風景習俗為主題。這本來是《三百篇》以來幾千年的老傳統、舊題材，而「感於哀樂，緣事而發」的漢魏樂府，則表現得更為突出。宋詞與樂府的關係是非常密切的，宋人的詞集有時就稱為「樂府」，如《東山寓聲樂府》、《東坡樂府》、《鬆隱樂府》、《誠齋樂府》等。
晏幾道自稱其詞集為《補亡》，他自己解釋道：「《補亡》一卷，補「樂府」之亡也。」意思是說，他的詞正是宋代的「樂府」。
但是從五代到北宋這一詞的**時代中，雖然名家輩出，作品如雲蒸霞蔚，卻從來沒有人把他們分派別，定名號，貼籤條。五代的作品，至少來自四個不同的區域：西蜀、荊楚、南唐、敦煌，但後來，也許為了討論方便，提出了「花間派」這個名稱，即用西蜀趙崇祚編的《花間集》的名稱來定派別，這當然是不正確的，因為此集所選的溫庭筠與韋莊的作品就大不相同，他們二人中的任何一人與波斯血統的李珣的一些作品又很不相同。
但在北宋文人看來，《花間集》是當時這一文學新體裁的總集與範本，是填詞家的標準與正宗。一般稱讚某人的詞不離「花間」，為「本色」詞，這是很高的評價①。陳振孫稱讚晏幾道的詞「在諸名勝中，獨可追逼《花間》。
高處或過之」。由此可見，南宋的鑑賞家、收藏家或目錄學家以《花間》一集為詞的正宗，詞家以能上逮「花間」為正則。「花間」作風成為衡量北宋詞人作品的尺度，凡不及「花間」者殆不免「自鄶以下」之譏。
事實上如何呢？我們看北宋幾個大家，如歐陽修、范仲淹、晏氏父子、張先、賀鑄、秦觀、趙令畤、周邦彥其詞作莫不如此。柳永和他們稍稍不同，但他所不同者無非是寫他個人羈旅離恨之感，而其所感者仍不脫閨友**。
對於這些作品，當時北宋南宋的詞論家或批評家，誰也沒有為它們分派別，只是尋章摘句，說說個人對某詞某聯的愛好欣賞而已。
北宋大詞人的作風大都相象，這不稀奇，因為他們都是從《花間》一脈相承傳下來的。他們的作品相互之間可以「亂楮葉」（楮chǔ，語出《韓非子·喻老》篇，比喻模仿逼真），又可以和《花間》的作品亂楮葉，甚至可以和南唐的作品亂楮葉，因為南唐作家所處的生活環境、文化水平、情調趣味基本上和北宋作家相似，而所詠的題材又大致相類，封建文人的感情又相差不遠，其表現方式也自不免相同，明顯的例子是馮延巳《陽春集》中的十四首《鵲踏枝》（即《蝶戀花》），其中有回首②見於歐陽修《六一詞》，改名《蝶戀花》③如除去這四首，則馮作只有十首了。又如用《六一詞》為核對的底本，則問題更多，集中「舊刻」《蝶巒花》二十二首，今汲古閣本只剩十七首。
毛晉在《蝶戀花》調名下注雲：
舊刻二十二首。考「遙夜亭皋閒信步」是李中主作，「六曲闌干偎碧樹」，又「簾幕風輕雙語燕」俱見《珠玉詞》。「獨倚危樓風細細」，又「簾下清歌簾外晏」俱見《樂章集》。今俱刪去。
這裡毛晉指名刪去的五首，尚有兩首未點名。另外，毛晉明知一詞見於兩本，但似乎不敢斷定是誰作，他就錄存原詞，同時註明亦見他人集子中。這種情形有四首：
「庭院深深幾許；一首，毛氏注云：「一見《陽春錄》。易安李氏稱是《六一詞》。
」說明他之所以認為這是歐陽修的作品，也有根據。梨葉初紅蟬韻歇」一首，題下注雲：「一刻同叔（晏殊），一刻子瞻（蘇軾）。
」「誰道閒情拋棄久」一首，注云：「亦載《陽春錄》。」「幾日行雲何處去」一首，題下注雲：
「亦載《陽春錄》。」
其他北宋人詞同一首見於兩三人的集子中者，還有許多，這裡不必詳記。我舉這些例子，並不是要考證這些詞的作者，以便研究某人的作品價值。而是為了說明一個歷史現象：
自唐五代到北宋，詞的風格很相象，各人的作品相象到可以互「亂楮葉」，一個人的詞掉在別人的集子裡，簡直不能分辨出來，所以也無法為他們分派別。實際上北宋人自己從來沒有意識到他的作品是屬於哪一派，如果有人把他們分成派別，貼上籤條，他們肯定會不高興的。籠統說來，北宋各家，凡是填得好詞的都源於「花間」。
你說他們全部是「花間派」，倒沒有什麼不可，但也不必多此一舉，因為這是當時知識分子人人皆知，視為當然之事，你要特別指出北宋某人作品近於「花間」，倒象說海水是鹹的一樣。所以我們如果說，五代北宋沒有詞派，比硬指當時某人屬於某派，更符合歷史事實。
於是有人提出不同意見了。他們說：「明明北宋有「豪放派」、「婉約派」，蘇東坡不是「豪放派」嗎？
幾乎每一本文學史、詞論，不都是這樣說的嗎？問題的要點是：他們這樣說，有何根據？
回答應該是他們的作品。那末，第一個問題是，東坡有哪些「豪放」詞？於是翻開每一本文學史或詞論，照例舉出了「大江東去」、「老夫聊發少年狂」、「明月幾時有」等幾首，這些詞怎麼能稱為「豪放」？
「豪放」作品的例子，在東坡以前有李白，在東坡以後有辛棄疾。把這兩個詩人的作品來比較東坡這幾首經常為人引證的作品，便可看出東坡的這幾首作品只能說是曠達，連慷慨都談不到，何況「豪放」。「豪放」之說不知起於何時。
陳登不理許汜，許汜說他「湖海之士，『豪氣』未除。」顯然說陳登傲慢，並非褒詞。「放」字則似乎起於魏晉間「放浪形骸之外」一語，結合「豪」與「放」為一詞而成為豪放，大概起於唐朝，《唐書》稱李邕為「豪放不能治細行」則是指其品行。
陸游為別人說東坡詞「不能歌」辨護：「公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。」也是說東坡為人性格「豪放」，不是說他的詞屬於豪放一派。
因為北宋的詞人根本沒有形成什麼派，也沒有區別他們的作品為「婉約」、「豪放」兩派。當然，蘇東坡有些長調，比起早期的歐、張、二晏來，題材的選擇和表達的方式都有點不同，但這隻能說蘇東坡這位多產的詩人，除了寫三百多首和「花間」詞人同樣的作品外，又寫了少許和別的詞人不同的作品。我們可以說，在北宋詞的寶庫中，蘇東坡貢獻了一些與眾不同的作品。
他的功績是對詞有所增加，而不是改變什麼詞壇風氣。
除了增加一些不同內容的詞以外，蘇東坡並沒有象胡寅說的「一洗綺羅香澤之態」，這完全是信口開河。《東坡樂府》三百四十多首詞中，專寫女性美的（即所謂「綺羅香澤」）不下五十多首，而集中最多的是送別朋友，應酬官場的近百首小令，幾乎每一首都要稱讚歌女舞伎（「佳人」），因為當時宴會照例有歌舞侑酒，有時出來歌舞的是主人的家伎（如《紅樓夢》中唱戲的十二個女孩子）。所以在東坡全部詞作中，不洗「綺羅香澤」之詞超過一半以上，其他詠物（尤其是詠花）也有三十多首，腦中如無對「佳人」的形象思維是寫不出來的。
甚至連讀書作畫，也少不得要有「紅袖添香」，說蘇東坡這樣一個風流才子，竟能在詞中「一洗綺羅香澤之態」，將誰欺，欺天乎？
再以東坡畢生遭遇而論，他被環境所造成的性格才情，也只能是曠達而不是豪放。東坡對於他所際遇的經驗，可以使他悲憤，使他哀怨，使他曠達，使他慷慨，獨不能使他「豪放」。說東坡《念奴嬌》「大江東去」這類弔古詞是「豪放」詞，是根本錯誤的。
東坡曾在被拘留中把陶淵明詩全部和作，又親手寫了陶的詩文全集。陶詩本身爐火純青，讀陶而至於和陶，豈能不受其影響？能下這樣功夫的人，早已收斂了「豪放」之氣。
如果一個人的詩詞中有豪放之氣，他必有生活經驗中可以驕傲的得意之筆，才發為豪放之氣④，李白是一個豪放詩人，但他流夜郎回來以後，恐怕寫不出「豪放」詩來了，何況東坡的遭遇比李白要壞得多！
至於「婉約」一語則最早見於《國語·吳語》：「故婉約其詞，以從逸王之志。」意謂卑順其辭。
古代女子以卑順為德，故借為女子教育之一種方式。《玉臺新詠》序說：「閱詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風流，異西施之被教。
」《花間集》卷七孫光憲《浣溪沙》：「半踏長裙宛約行，晚簾疏處見分明，此時堪恨昧平生。」又卷九毛熙震《浣溪沙》「佯不覷人空婉約，笑和嬌語太猖狂。
忍教牽恨暗形相。」同上《臨江仙》：「纖腰婉約步金蓮。
」從上面所舉例子，可以看出這個詞在不同時代有不同含義，但近人用為與「豪放」對立的狀詞，似乎專指所謂「綺羅香譯」、旖旎風光的含蓄的有節制的表情。一旦被用在與「豪放」詞對比的地位，婉約詞就被視作保守的、不進步的、墨守成規的。有時甚至於說婉約詞專寫男歡女愛，離愁別恨的荒淫生活，甚至於說他們的思想是空虛的，蒼白的等等。
很顯然，這種機械的劃分法並不符合北宋詞壇的實際，很難自圓其說。因此，有時也不能嚴格遵守這兩派的門戶界限，也不免有豪放派向婉約派乞靈的時候。例如說：
蘇軾寫傳統的愛情題材，也以婉約見長。但婉約派詞人（按蘇軾時尚無此名號）大抵著力於抒情的真摯和細膩，他的詞在真摯和細膩之中格外顯得凝重和淳厚，如《蝶戀花》：「花褪殘紅青杏小，燕子飛時綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡秋
2樓：匿名使用者
看怎麼說啊大詞人什麼都會的
李清照的豪放詞可以，蘇軾的婉約詞也很好啊
3樓：嘰嘰咕咕亂說話
參考資料：
為什麼李清照被稱為婉約派的詞宗請結合你對李清照和她的問的瞭解對婉約派
李清照 北宋末，南宋初，婉約派詞人，與婉約派創始人北宋詞人晏殊不同，晏殊出身名門，家境不是一般的好，從小到大，沒受過任何挫折，寫出的詞，婉約，柔美。而李清照，雖出身文學世家，但幼時喪母，後喪父，婚後，一年丈夫也死去，清照一生命運不好，身為女詞人，婉約風濃，經歷事情多，要比晏殊，更有閱歷！所以寫出的東...
談談婉約詞和豪放詞的不同特點婉約詞和豪放詞的區別是什麼？
一 婉約詞與豪放詞特點比較 明人張綖首先明確地用婉約 豪放的概念來概括詞中這兩種不同的創作傾向，他在 詩餘圖譜 中說 詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調蘊藉，豪放者欲其氣象恢巨集。對於詞的婉約與豪放的特點的比較，我們可以從以下三個方面來加以討論。一 題材內容不同 婉約詞在題材內容方面，...
蘇軾的思想對其詞風的影響
當蘇軾五十九歲時，新 黨再次執政，而此時的蘇軾已為新舊兩黨視為異端，前為舊黨所貶，今新黨執政，貶之更甚。況且此時的新黨早已不是王安石的新黨，而是一些為在朝中爭得一席之地的奸佞借用新黨之名與舊黨相爭的朋黨而已。再加上哲宗本身由於害怕宗室之爭，不願任用神宗時的大臣。所以蘇軾被貶十分悲慘。蘇軾先後被貶官嶺...