1樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
2樓：078305118方鶴
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花
3樓：鈴蘭木槿
一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏於有限之中。
在浩瀚宇宙中，我們宛若恆沙微塵，雖然渺小，卻也自成一世界。
4樓：匿名使用者
這兩句 這說的是微塵世界 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。 整個意思講 空有不二
5樓：晉黃昏
佛教認為一粒沙可見三千大世界，佛教認為人可以修出百千萬化身
6樓：歷綺豔韶慈
王爾德曾說："一花一世界，一樹一菩提"，是一個西方人對禪意的的理解．
花作為一個純粹的實體，本身無任何含義，這就是它的空之所在，所以他能被人賦予一個世界的含義；同理，樹因其空而見菩提。空才能容納物件；我看，宇宙亦因其空才會包羅萬有。世間萬物，本因"空"而見其"大"。
所以要將自己置空方能容納他人他事．
"空"非"虛"，儘管人們喜歡將"空"與"虛"連用。"空"是實在的，你能說宇宙虛無、眾生虛無、人心虛無嗎？據說人
後都要到一個叫做"忘川"的地方，在那裡靈魂將生前所有記憶全部洗去，然後進入一個新的身體。但失去記憶總是不情願的啊，所以當那個新身體出世以後，第一個動作就是為自己的記憶失去而哭泣。人心本來就是空的，我們把它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空……
口鼻被塞滿了會覺得悶，心若被塞滿了則了無生義。人說"人心無限"那是因為它空。若心中被各種慾望塞得滿滿的，或被壓抑的情緒搞得漆黑一片還有什麼"無限"可言？
窗外風起，樹枝迎風起舞，那正是它的菩提所在．
我心蕩漾，不過是因為心中尚有盪漾的餘地。心中有"空"，心中欲有"空"，便有無限空間任思想馳騁，任躁動的心安定，任所有的仇恨、嫉妒、厭煩、不滿在這永不窮盡的"空"中盡顯其渺小。
花中有空，方能容下一世界．樹亦有空，方可為禪意無窮之菩提；人心亦有空，所以志存高遠，所以面對驚濤駭浪亦可鎮靜自若，身受傷害嘲諷也能坦然面對。
人活著都有不同的理想，也都有著不同的人生觀，我們沒辦法去左右別人的思想，能做的只有把自己的一生過好，至於怎麼過，以及你想給別人帶來些什麼，是你自己的事。這是我對這句話理解．明白了麼？
願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢
一花一世界，一樹一菩提是什麼意思？
7樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
8樓：蘋果旺旺小饅頭
一件很小的東西里也可能隱藏著
很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
出自英國詩人布萊克的《天真的預言》一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
天真的預言，參悟千年的偈語。這首詩的意境引自《華嚴經》「一花一世界，一葉一如來」。
擴充套件資料雙手握無限，剎那是永恆。
一沙一世界，一花一天堂，
一樹一菩提，一葉一如來。
天真的預言，參悟千年的偈語。
傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：「一花一世界，一葉一菩提」。這說的大概是：
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。
9樓：須瑞巨集皓
佛教說一理通百事，從一花中可以看到事物的發展規律，一樹也可以看作菩提
10樓：郎玉枝鄒鶯
一棵樹生長
枯萎死去
菩提只是一個經歷
一種剎那間的覺悟而已
11樓：流氓木老鼠
佛教用語。
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
12樓：迮秋月聖江
意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
一個微小的物體中,卻包含著塵世的因果.自然便是最美的,也是至始至終貫穿宇宙的.世間的煩惱皆來自俗人的慾望,佔有,自私和控制,擯棄雜念,用真誠的愛來對待自己和身邊的一切,生命便能活的如同蓮花一樣清瑩脫俗.
13樓：葉一
就是說:你是我的全部.
自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
這個人真的很有情趣,這是很巧妙的設問句,選什麼都是表達一個意思....你雖然很平凡,可你是我的全部!!
14樓：超級魂鬥羅
無色無相，幻化永珍，生死即涅磐，瞬間即永恆。色相由心生。
不懂的話看看《多心經》：
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子是諸法空相 不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無礙 無礙 故無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅盤
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
15樓：精可
是海德格爾說的.
絕對真理不存在的前提下，個體當然有權利追求自己的精彩
所以在我看來，生命的意義就在於不斷突破所在探及最大的未知
16樓：諶卉堵海逸
不管多微小的東西都有它存在的意義，不論哪一種生靈都有佛心佛性
17樓：冼冠功麥冬
一朵花裡，也有可能是一個世界，裡面生存著和我們一樣的人，有傷心，有快樂。
18樓：閭泓尾琇芬
佛曰:一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花
一花一世界，一樹一菩提，兩句是什麼意思
19樓：匿名使用者
就是說:你是我的全部.
自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
這個人真的很有情趣,這是很巧妙的設問句,選什麼都是表達一個意思....你雖然很平凡,可你是我的全部!!
20樓：百里楹
一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
出自英國詩人布萊克的《天真的預言》
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
當然，這首詩的意境引自《華嚴經》「一花一世界,一葉一如來」。
21樓：贛州永輝
佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。
只有他悟出道來了：宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。意思是生活的一切原本都是由細節構成的
22樓：快播信譽使用者
一機一世界，一玩一整天
23樓：現在就出發
"一花一世界，一樹一菩提"，是一個西方人對禪意的的理解．
花作為一個純粹的實體，本身無任何含義，這就是它的空之所在，所以他能被人賦予一個世界的含義；同理，樹因其空而見菩提。空才能容納物件；我看，宇宙亦因其空才會包羅萬有。世間萬物，本因"空"而見其"大"。
所以要將自己置空方能容納他人他事．
「一花一世界，一樹一菩提」是什麼意思？
24樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
25樓：一鳴問神
(一)梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。
(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報償應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。
大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性淨菩提兩種。
此外，三菩提亦為天台宗之十種三法之一，即：
(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清淨菩提。悟契合理之智慧。
(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
據往生淨土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。
同書又列舉三清淨心：(一)不為自己求安樂（無染清淨心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清淨心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清淨心）。是為三種隨順菩提門法之心。
以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。
又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。
順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。
祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講唸佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。
檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十
二、菩提心經卷
一、舊華嚴經卷三十
八、卷五十
二、新華嚴經卷七
十、維摩經卷上、大寶積經卷
一、卷二十
七、大智度論卷四十
四、成唯識論卷一〕
(二)即唐代時來華之菩提仙那。 參考資料：佛學大詞典
相關拓展：
一葉一菩提，最早出自英國詩人布萊克的詩。所知最廣的是：一沙一世界，一花一天堂。
無限掌中置，剎那成永恆。一花一世界，一樹一菩提。佛家亦曾說過一花一世界的名言：
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。意思即是：
心若無物，心中清淨。就可以一花一世界。
參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人。語出《佛典》，昔時佛祖拈花。
惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，佛就是佛，誰能有這樣的境界？佛曰：一花一世界， 一草一天堂，這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
一花一天堂 一草一世界 一樹一菩提 一土一如來 一方一淨土 一笑一塵緣 一念一清淨 心是蓮花開 繁華落盡，夢入禪聲。月兒無語，照盡世間多少悲歡離合； 蓮花有情，普渡情海無數痴男怨女。
蓮花開過了，淨土依然沉浸於塵緣未了的一方之中， 追隨著禪音而去，清清淨淨的世界也許就在前方。
「一花一世界，一樹一菩提」是什麼意思
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一 梵語bodhi，巴利語同。意譯覺 智 知 道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛 緣覺 聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺 無上正遍智 無上正真道 無上菩提。有...
一花一天堂，一草一世界一樹一菩提，一土一如來一方一淨土，一笑一塵緣一念一清淨，心是蓮花開
一花一天堂，一草一世界 一樹一菩提，一土一如來 一方一淨土，一笑一塵緣 一念一清淨，心是蓮花開。出自 唐 蝸寄題廬山東林寺三笑庭 聯 橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語 蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說 一砂一世界，一花一天堂 語出 佛典 昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟...
一花一世界釋義求解，一花一世界釋義求解
這是出自華嚴經的 華嚴經素有經中之王之稱，一般人沒有足夠基礎 指理論部份及禪修部份 看大乘經典巳經產生諸多誤解，更何況華嚴經的境界？末學不才，尚未開始學習華嚴，但謹以一點點微末的知見，試一下報告。不是謙虛，有修為的大德一看便知道末學這個意見的修為到 故錯漏難免莫怪。事物有能 所兩面，比如我們看見一朵...