1樓：匿名使用者
一花……意思是萬物皆有佛性
一花一世界，一佛一如來。什麼意思？
2樓：n尼古拉斯_過兒
一花一世界，一佛一如來的意思為一朵花就是一個宇宙，一個人也是一個宇宙。
表示萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。對於生長在花裡的細菌來說，那就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，只是平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。
會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，人就會變得寬容與滿足，不會再計較那些小小的利益得失了。
3樓：匿名使用者
「一花一世界，一佛一如來」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這句話出自一花一世界，一佛一如來——佛語，一花一世界，一佛一如來，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花獻佛，不準借佛獻花？所以說越玄越好，咋個都不得拐。
身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
4樓：為誰為誰為
從一朵花中便能悟出整個世界，只有如來佛。
佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。
如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：
「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。
」是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
5樓：勿變的心
另眼看待這世界所有的一切 在不同動物 植物眼中 世界又是另外的樣子 我們要學會仔細觀察身邊所有的事物 不同緯度的看法也有不同程度的感覺
6樓：佛緣深情
不對。佛就是如來，佛是如來的別稱。詳情請檢視《妙法蓮華經》。
一花一世界,一佛一如來。 是什麼意思?
7樓：匿名使用者
在南懷謹老師著的《宗境錄略講下冊》第三十一章中說：「學佛的人都知道一句話：『不讀華嚴，不知佛家之富貴』，即言其包羅永珍，思想之淵博、開闊不可想像。
我也經常提醒各位注意，世界上一切宗教、哲學，大而言之，看這個人生是灰色、悲觀的；看這個世界是悲慘、不好的，趕快走，到另外一外世界。另外一個世界我們沒去過，不過因為我們沒去過，不知道好不好，不過因為沒去過，總覺得好一點吧！唯有《華嚴經》則不然，看這宇宙一切善、惡、美、醜等等無非是華嚴世界，一切都是至真、至善、至美。
所以『一花一世界，一葉一如來。』如何轉成這樣一個境界，是你心量轉的問題，華嚴就是這個道理。」
該書上冊第三十五章中說「普賢菩薩座位量等虛空，是個大蓮花藏。《華嚴經》看這個宇宙是一朵蓮花，不是植物園的蓮花，八瓣、六瓣不算數，是一千片花瓣的千葉蓮花，且重重無盡，『一花一世界，一葉一如來』，每一花瓣上生出蓮葉，有一千葉。每一葉上又生出一朵蓮花，又是一千朵，這個宇宙是那麼地層層疊疊，一體相連，發牽一髮而動全身，所以叫『華藏世界』。」
8樓：雪狐狸
出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意義：生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
我信仰這個
9樓：德和了
一個問的,幾個答的.
10樓：束適淦光
首先這句佛語你寫錯了，原句應該是『一花一世界，一葉一如來。』從句面解釋是：一朵花足以開盡世間芬芳，只要心中有佛，胸中懷愛，一片樹葉就是一尊至尊的佛祖。
但這句話表達的深層意義是：世間萬物都包含著整個世界的道理，即使小到一花一葉，也可從中看到整個世界與維持整個世界的真理。
一 花 一 世 界 ， 一 佛 一 如 來 什麼意思呢
11樓：匿名使用者
這是對個體存在的認知，強調個體是完整的，這個完整相對無線大的完整沒有結構上的差別，或者說沒有形式上的差別，不同的是大小，或者存在的關係的差別。
一花一世界，一佛一如來。 這句禪語是什麼意思啊？不懂的，請不要誤人子弟！
12樓：匿名使用者
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》
這是華嚴菩薩一真法界的描述，不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。
大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照：
1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。
2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱郁黃花，無非般若
3、 又有蘇東坡之名句：溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。
續傳燈錄卷第二十目錄
內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬仰之。
即微服求見。泉問。尊官高姓。
公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。
且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。
後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。
身如不繫之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。
---------顯然見得東坡雖得此句，卻未能在玉泉皓禪師底下悟得過關去
又請看：
羅湖野錄下
宋江西沙門 曉瑩 集
程待制智道．曾侍郎天遊。寓三衢最久。而與烏巨行禪師為方外友。
曾嘗於坐間舉東坡宿東林。聞溪聲。呈照覺總公之偈。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
它日如何舉似人。
程問行（烏巨行禪師）曰。此老見處如何。行（烏巨行禪師）曰。
可惜雙腳踏在爛泥裡。曾（曾侍郎）曰。師能為料理否。
行即對曰。溪聲廣長舌。山色清淨身。
八萬四千偈。明明舉似人。二公相顧歎服。
籲。登時照覺能奮金剛椎。碎東坡之窠窟。而今而後。何獨美大顛門有韓昌黎耶。雖烏巨向曾．程二公略露鋒鋩。豈能洗叢林噬臍之嘆哉。
----------此段可為佐證。
又，如何解： 青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若
大慧普覺禪師普說卷第十五
僧問忠國師。古德雲。青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若。有人不許雲是邪說。亦有信者雲不思議不知若為。
國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。
皆與大乘了義經意合。故華嚴經雲。佛身充滿於法界。
普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恆處此菩提座。
翠竹既不出於法界。豈非法身乎。
又般若經雲。色無邊故般若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之言。不省者難為措意。
又華嚴座主問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱郁黃華無非般若。
珠曰。法身無像。應翠竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般若法身。
故經雲。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主會麼。
主曰。不了此意。
珠曰。若見性人。道是亦得。
道不是亦得隨用而說。不滯是非。若不見性人。
說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯法身。
說般若不識般若。所以皆成諍論。
師（大慧普覺禪師）雲。國師主張青青翠竹盡是法身。直主張到底。
大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一個主張底。
將一個破底。收作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。
要爾學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底慄棘蓬。
具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
-----------本來還有一些資料，有關翠竹黃花的禪宗公案，可惜多說無益，盡是文字窠臼，不再多錄了！
一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊
13樓：匿名使用者
」一花一世界，一葉一如來「出自於《華嚴經》。
含義：從一朵花可以看到世界物質的奧祕，一朵花就是一個世界。從一片葉子中可以體會到佛的恩惠。看到佛的偉大。
此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。一花不能獨立存在，需要雨露月光日光，而雨露月光日光也不能獨立存在，各個條件因緣交匯而成，所以，從一朵花，就可見到一個世界。
金剛經雲：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
如來，不在外，不在音，不在形象，本心即是，心中有佛，那見什麼都是如來，又何況葉子呢。
14樓：靖宸薄奧
簡潔的說就是「以微知著」，隱含著「麻雀雖小，五臟俱全」的意思。
原句是「一花一世界，一樹一菩提」。這一句已經足夠表達了。那首詩翻來覆去反倒覺得羅嗦了。
「審堂下之陰，可知日月之行」，萬物所蘊含的道理是一樣的，只要瞭解並掌握這些道理，就可以從區域性瞭解到整體，從細微推斷出廣大。
15樓：偶浚後雪晴
「一花一世界,一葉一如來」出自《華嚴經》，對於一個擁有了一份寧靜、覺悟心靈的人來說，帶著靜看花開花謝，看生死離別，找到世界萬物的真正依歸，這才是心靈最高的覺悟！
16樓：威康牢家
直白講，就是從一朵花可以看到世界物質的奧祕，從一片葉子中可以體會到造物主的恩惠。此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。
17樓：弘逸滑嘉石
這就是佛教的世界觀，意思是世界是無量無邊
的多，宇宙有無窮的世界，每一世界都有如來弘法度眾。
《華嚴經》說:「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
佛家經典禪語「一花一世界，一葉一如來」是什麼意思？希望有高人指點迷津
出自華嚴經，大概意思是一朵花就是一個世界，一片葉子的智慧和如來的智慧沒什麼區別。出自英國詩人布萊克的這首 天真的預言 翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語。意思是生活的一切原本都是由...
一花一世界釋義求解，一花一世界釋義求解
這是出自華嚴經的 華嚴經素有經中之王之稱，一般人沒有足夠基礎 指理論部份及禪修部份 看大乘經典巳經產生諸多誤解，更何況華嚴經的境界？末學不才，尚未開始學習華嚴，但謹以一點點微末的知見，試一下報告。不是謙虛，有修為的大德一看便知道末學這個意見的修為到 故錯漏難免莫怪。事物有能 所兩面，比如我們看見一朵...
一花一世界，一樹一菩提什麼意思，一花一世界，一樹一菩提什麼意思
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。佛曰 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花 一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，...