1樓：桔風鬼
出自華嚴經，大概意思是一朵花就是一個世界，一片葉子的智慧和如來的智慧沒什麼區別。
2樓：匿名使用者
出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
3樓：匿名使用者
是說萬物皆有平等的因素，皆有靈性的成份。拋開外相上的不同，本質歸真，都是一般相同。
禪語：一花一世界，一葉一如來。是什麼意思？
4樓：匿名使用者
簡單的的理解，就是即使一朵花裡也有一個世界，一片葉子裡也包涵一種智慧。佛教藉此來說明世間雖小，但是要學會以小見大，不要被「小」所束縛，要從中見到大的境界。
這句話是源自《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」。是想告訴世人世間之事如此之小，不可執迷於其表面，應看到其中所含的大。
這與莊子的蝸角之爭有相似之處，即超脫於紅塵之外，內心不被外物所迷。
話中既有佛教的逃避現實的遁詞，也有積極的一面，用馬克思主義來解釋,就是要透過現象看本質。
5樓：暴怒小貓咪
1、意思：一花一世界，亦被稱為一花悟世界，從一朵花中便能悟出整個世界，除了如來佛祖，誰能有這樣的境界呢？
2、出自《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。
唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。一花一世界，一葉一如來，四方皆淨土，因何惹塵埃（何處惹塵埃）。
在唐朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽[1] 的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。
是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—惠能禪師聽到了。惠能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，惠能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。由這首畿子可以看出惠能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是惠能寫的，於是他叫來了惠能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在惠能的頭上打了三下就走了。
這時只有惠能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害惠能，讓惠能連夜逃走。
於是惠能連夜遠走南方，隱居10年（也有說16年）之後在南華寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追惠能，但沒有追到。後來神秀成為唐朝的護國法師，繼續光大禪宗的北宗。
6樓：第n次抗日戰爭
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
7樓：牧浩瀚空雄
簡潔的說就是「以微知著」，隱含著「麻雀雖小，五臟俱全」的意思。
我所知道的原句是「一花一世界，一樹一菩提」。我認為這一句已經足夠表達了。那首詩翻來覆去反倒覺得羅嗦了。
「審堂下之陰，可知日月之行」，萬物所蘊含的道理是一樣的，只要瞭解並掌握這些道理，就可以從區域性瞭解到整體，從細微推斷出廣大。
8樓：魏雪黎妝
一花一世界，出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆罔措，惟迦葉尊者點頭回應，與佛祖相視一笑，成就了禪宗的迦葉初祖。
世尊雲：『吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉，』從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
9樓：匿名使用者
一花一世界是指：
無論是時間或空間，只要有意念它就是你的自己世界，世界大、小與自己的思想有關，就看你是怎麼想的了，人需要活在凡俗的世界，而心靈的結晶卻活在整個空間。
一葉一如來是指：
只要你誠心修佛，那你就是如來佛祖，人人修佛，人人都是佛祖。佛即是我，我即是佛。佛和我們普通人的不同就在一念之間。
10樓：匿名使用者
拆開來看，花 葉 世界 如來 ，知道了不，先說明花和葉的關係，這樣一來讓大家認識到世界和如來（佛）的聯絡。
11樓：煩惱即菩提
大世界中套小世界，世界上一切的本體是如來。
12樓：匿名使用者
萬物皆有佛性，每一微觀生命放大來看都是一個小宇宙觀！
13樓：匿名使用者
圍觀世界也充滿著智慧。
一花一世界，一佛一如來。 這句禪語是什麼意思?
14樓：鴿子最純
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》 這是華嚴菩薩一真法界的描述， 不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。
大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照： 1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。
春到花香處處秀, 山河大地是如來。 2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱郁黃花，無非般若 3、 又有蘇東坡之名句：
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。 夜來八萬四千偈。
他日如何舉似人。 續傳燈錄卷第二十目錄 內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。
黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。
夜來八萬四千偈。 他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。
公擬仰之。 即微服求見。泉問。
尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。
泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。
於是尊禮之。 後過金山有寫公照容者。公戲題曰。
心似已灰之木。身如不繫之舟。 問汝平生功業。
黃州惠州瓊州。 ---------顯然見得東坡雖得此句， 卻未能在玉泉皓禪師底下悟得過關去求採納
「一花一世界,一物一如來」什麼意思?
15樓：孤倚危樓
應該是一花一世界，一葉一如來。意思是：通過一個小小的花朵可以窺視一個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物，物物盡同，物物不同。
出自《華嚴經》。佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。
"道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
還有說一花一世界，一佛一如來。
一佛一如來取自佛語：一花一世界，一佛一如來。節選段落：
一花一世界，一佛一如來，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花獻佛，不準借佛獻花？ 身是菩提樹，心若明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
一花一葉一世界的下句是什麼一花一葉一世界下句是什麼？
出自唐蝸寄題廬山東林寺三 笑庭聯 橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語 蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說 一砂一世界，一花一天堂 語出 佛典 昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得 堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉...
一花一世界，一佛一如來是何意，一花一世界，一佛一如來。什麼意思？
一花 意思是萬物皆有佛性 一花一世界，一佛一如來。什麼意思？一花一世界，一佛一如來的意思為一朵花就是一個宇宙，一個人也是一個宇宙。表示萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。對於生長在花裡的細菌來說，那就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個...
一花一世界釋義求解，一花一世界釋義求解
這是出自華嚴經的 華嚴經素有經中之王之稱，一般人沒有足夠基礎 指理論部份及禪修部份 看大乘經典巳經產生諸多誤解，更何況華嚴經的境界？末學不才，尚未開始學習華嚴，但謹以一點點微末的知見，試一下報告。不是謙虛，有修為的大德一看便知道末學這個意見的修為到 故錯漏難免莫怪。事物有能 所兩面，比如我們看見一朵...