1樓：_小福
描寫和諷刺趨於衰弱的中世紀騎士制度和武俠精神，揭示出教會的專橫、社會的黑暗、人民的困苦。
2樓：寶寶
脫離實際、熱忱幻想，主觀主義 一個充滿樂觀，向上，又有一些不切實際的人物形象
《堂吉訶德》這部**的主旨是什麼？
3樓：匿名使用者
堂吉訶德》（讀音tánɡ jí hē dé）原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉曼卻》，作者在序言中申明：「這部書只不過是對於騎士文學[2]的一種諷刺」，目的在於「把騎士文學地盤完全摧毀」。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。
在這將近一百萬言的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男**約七百個人物，尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使它成為一部「行將滅亡的騎士階級的史詩」，一部偉大的現實主義文學名著。 《堂吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。
現實主義的描寫在《堂吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士**的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的巨集偉規模，以農村為主要舞臺，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯絡的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。
堂吉訶德的主題思想打擊騎士文學表現在**
4樓：匿名使用者
堂吉訶德身上寄託了作者人文主義的理想，體現出了其時代意義。
《堂吉訶德》這部**產生在「文藝復興」這一新舊交替的轉折時代裡，它表現了新興資產階級的人文主義思想。作者把這些人文主義思想通過主人公堂吉訶德的行為、或借了他的口傳達出來，也就是說，作者把這些人文主義思想灌注到主人公堂吉訶德身上了。
1、作者的這種人文主義思想首先表現為反對封建騎士制度和騎士**。文藝復興時期的著名作家，基本上都是人文主義者。他們的代表作品都表現出反封建反教會的主題。
塞萬提斯的《堂吉訶德》也是這樣。反對騎士制度和騎士**，實質就是反對封建**，反對貴族特權，反對那些倒行逆施、不合時代潮流的行為。塞萬提斯通過塑造堂吉訶德這個形象，無情地嘲弄和抨擊了這些行徑，掃蕩了這些毒害人們的思想，加速了騎士**的消滅。
正是堂吉訶德形象的巨大成功，才取得甚至超出作者預想的效果。
2、作者的這種人文主義思想還表現為反對專橫殘暴，追求自由平等。堂吉訶德同情被壓迫的勞動人民，痛恨**殘暴，嚮往自由，把維護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的理想。他詛咒他的時代是「萬惡的時代」，「世風日下，**橫行」; 他主張「一切東西都平等」，認為「自由是天賜的無價之寶」，他放走苦役犯是因為「人是天生自由的，把自由的人當奴隸未免殘酷」; 他還認為人的社會地位的尊卑是暫時的，只有「美德」才是真正的高貴。
他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由; 他讚揚巴西琉追求愛情的勇敢和機智。這些都表達了人文主義者的心聲。
堂吉訶德對自由、對平等、對愛情、對司法制度，甚至對文學藝術都有新的人文主義見解。在他的荒唐行為中潛藏著高貴合理的因素，使人覺得他是一個大智大勇的人。這也正是讀者所喜歡他，同情他的重要原因。
3、作者的這種人文主義思想還表現為**所採用的現實主義創作方法。中世紀，封建階級和教會別有用心地漠視文學與現實的關係，他們的作品濫用夢幻、象徵等神祕主義手法，歌頌上帝和天堂。由於「人的發現」和「自然的發現」，人文主義作家否定了中世紀不重視活生生的現實而重視虛無的天國的荒謬。
他們熱愛現實生活，深入現實生活，表現現實生活。人文主義文學表現了豐富多彩的人間生活，揭示了錯綜複雜的現實矛盾。塞萬提斯認為文學應是「人生的鏡鑑」，「只是摹仿自然，自然便是它唯一的範本」。
(2)《堂吉訶德》是歐洲近代現實主義長篇**的開山之作。
5樓：風在結它的籽
把堂吉訶德的表現的很滑稽，這些都可見一斑
堂吉訶德的夢想是什麼，堂吉訶德表達了什麼
簡而言之，他的夢想就是行俠仗義！作者的意圖就是揭露社會現實，社會不平等，需要堂吉訶德這樣的人！成為乙個真正的騎士，行俠仗義，以俘獲他眼中的 貴婦人 的青睞。他代表著高度的道德原則，無謂的精神，英雄的行為，對正義的堅信，對愛情的貞潔追求。全書共由二個部分所構成，敘述了唐吉訶德的三次冒險歷程。第一次歷險...
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