1樓：虎畫美學研究
遠古時候就有「不」這個字
，是甲骨文。
後來的古籍中更多。
「不」的康熙字典解釋
不 【子集上】【一字部】
〔古文〕??【韻會】【正韻】?逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。
【禮·曾子問】葬引至於堩，日有食之，則有變乎，且不乎。
又【周禮·夏官】服不氏，掌養猛獸而敎擾之。【注】服不服之獸者。
又【廣韻】【韻會】?分物切。與弗同。今吳音皆然。
又【韻會】俯九切，音缶。與可否之否通。【說文】鳥飛上翔，不下來也。從一，一猶天也。象形。
又【玉篇】甫負切【廣韻】甫救切，?缶去聲。義同。
又【廣韻】甫鳩切【集韻】【韻會】【正韻】方鳩切，?音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。
【爾雅·釋鳥】䳡其鳺鴀。【郉疏】陸璣雲：今小鳩也。
一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，樑宋閒謂之隹，揚州人亦然。
又未定之辭也。【陶潛詩】未知從今去，當復如此不。 又姓。
【晉書】汲郡人不準。◎按《正字通》雲：不姓之不，轉註古音，音彪。
又【正韻】芳無切。與柎通。花萼跗也。
【詩·小雅】鄂不韡韡。【鄭箋】承華者，鄂也。不當作柎。
鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。
【陸璣詩疏】柎作跗。【束皙·補亡詩】白華絳趺。【唐詩】紅萼靑趺皆因之。
又華不注，山名，在濟南城東北。【左傳·成二年】晉卻克戰於鞌，齊師敗績。逐之，三週華不注。
【伏琛齊記】引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：茲山何峻秀，彩翠如芙蓉。
蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。
又【古詩·日出東南隅行】使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。
〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫葉。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，葉夫愚，非是。
又與丕同。【書·大誥】爾丕克遠省。馬融作不。【秦·詛楚文】不顯大神巫咸。【秦·和鍾銘】不顯皇祖。?與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書雲丕顯丕承也。
又【韻補】葉補美切，音彼。【荀子·賦篇】?然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。
所不謂小人所鄙也。 【正字通】不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定為逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
考證：〔【禮·曾子問】葬引至於堩，日日有食之，〕 謹照原文省下日字。〔【荀子·賦論篇】〕 謹照原書省論字。〔【注】謂小人所鄙也。〕 謹按原文無此注，改為所不謂小人所鄙也。
2樓：匿名使用者
古詩文中常見不字，李白詩「摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」蘇軾詞「不知天上宮闕，今夕是何年」等，還有時不字同否的用法
3樓：
有的。唐寅的詩中「不」字就很多。如果覺得明代靠近現代，白居易的也有，比如《大林寺桃花》《長恨歌》《花非花花非花》等等。
有沒有關於「道」字的古文？
4樓：天天天藍
有，如：
1、西江月·夜行黃沙道中
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
譯文皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來彷彿聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣裡，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說今年是一個豐收的好年景。
天空烏雲密佈，星星閃爍，忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它便忽然出現在眼前。
2、蜀道難
唐代：李白
噫籲嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難於上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難,難於上青天，側身西望長諮嗟！
譯文：唉呀呀！多麼高峻偉岸！
蜀道難以攀越，簡直難於上青天。傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠無法詳談。從那時至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔。
山崩地裂，埋葬了五位開山英雄壯士，這樣以後高險的山路和棧道才相互勾連。蜀中上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂迴曲折的大川。善於高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁於攀援。
青泥嶺的泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著山巒。
屏住呼吸仰頭就可觸控參星和井星，緊張得透不過氣來，只得坐下來撫著胸口長吁短嘆。好朋友呵請問你西遊何時回還？這蜀道的峭巖險道實在難以登攀！
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。
月夜又聽到杜鵑淒涼悲啼，在空山中傳響迴盪，令人愁思綿綿無窮盡！蜀道難以攀越，簡直難於上青天，使人聽到這些怎麼不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺，枯鬆老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般。
這樣危險的地方，唉呀呀你這個遠方而來的客人，為什麼非要來這裡不可呀？劍閣所在崇峻巍峨高入雲端，只要一人把守千軍萬馬難攻佔。駐守的**倘若不是可信賴的人，難免要變為豺狼踞，據險作亂。
每日每夜都要躲避猛虎和長蛇，它們磨牙吮血，殺人如麻。
錦官城雖然說是個快樂的所在，如此險惡還不如早早地把家還。蜀道難以攀越呵簡直難於上青天，側身西望令人不免感慨與長嘆！
3、三衢道中
宋代：曾幾
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
譯文梅子黃透了的時候，天天都是晴朗的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續前行。山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。
4、襄邑道中
宋代：陳與義
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
譯文：兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞,連船帆也彷彿也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風，一路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外的地方。躺在船上望著天上的雲 ，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。
5、歸園田居·其三
魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
譯文我在南山下種植豆子，地裡野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地剷除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾溼了我的衣裳。衣衫被沾溼並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
5樓：匿名使用者
道路：道,所行道也。—
—《說文》
一達謂之道。——《爾雅》
道坦坦。——《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有澮,澮上有道,萬夫有川,川上有路。——《周禮·地官·遂人》。注:「途容車一軌道容二軌,路容三軌。」
大道甚夷,而民好徑。——《老子》五十三章
道聽而途說。——《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過二十里耳。——《史記·項羽本紀》
道渴而死。——《山海經·海外北經》
今天大雨,道不通,度已失期。——《史記·陳涉世家》
又如:大道,問道於盲;要道;人行道;車道;康莊大道;道友(出門在外對素不相識的同路人的客氣稱呼);道店(設在道路旁的旅店)
道德,道義、正義：
得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
伐無道,誅暴秦。——《史記·陳涉世家》
又如:道光(道德的光輝);道術(道德學術;又指醫道、醫術)
道教的教義〖taoi**'sdoctrine〗
豪家少年豈知道,來繞百匝腳不停。——韓愈《華山女》
道教;道士：阿兄形似道,而神鋒太俊。——《世說新語·賞譽》
二郗奉道,二何奉佛;皆以財賄。——《世說新語·排調》
又如:道情(道士所唱的歌,以警世勸善為內容);道疏(道家拜天地祈福的文表),道糧(道士的口糧);道行(僧道修煉的功夫)
線條或細長的痕跡〖line〗。如:畫一條斜道兒
路程;行程〖journey〗
日夜不處,倍道兼程。——《孫子·軍爭》
又如:遠道,近道;道里睽隔(兩地離得很遠)
方式,方法;技能〖way;method〗
為開其資財之道也。——晁錯《論貴粟疏》
深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。——賈誼《過秦論》
策之不以其道。——唐·韓愈《雜說》
又如:生財之道;養生之道;道藝(道業。謀生手段;職業;工作)
水流通行的途徑〖course;river〗。如:河道;水道
地域的區劃名〖prefecture〗。漢制,縣有蠻夷的稱「道」。後泛指一般行政區域。明清時指在省府之間設定的監察區。如「鳳廬道」
學術或宗教教義〖doctrine;reason;law〗
悅周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》
然墨之道,兼愛為本,吾終當有以活汝。——明·馬中錫《中山狼傳》
又如:傳道;道書(宣傳宗教教義的著述文章)
指宇宙的本體及其規律〖law〗
脩道而貳,則天不能禍。——《荀子·天論》
聞道百,以為莫己若者,我之謂也。——《莊子·秋水》
師者,所以傳道受業解惑也。——唐·韓愈《師說》
臣之所好者,道也;進乎技矣。——《莊子·養生主》
方向;志向〖direction;ambition;aspiration〗
不得通其道,故述往事,思來者。——司馬遷《報任安書》
又如:志同道合道
dào【動】
說,講〖say;talk;speak〗
萬戶侯豈足道哉!——《史記·李將軍列傳》
不足為外人道也。——晉·陶淵明《桃花源記》
又如:常言道;能說會道;一語道破;道定(說定,說準);道話(談話,說話);道達(說清楚,講明白;表達,傳達);道知(告知,說明);道喪(報喪)
表示〖express〗。如:道慰(表示慰問之意);道罪(認錯;賠不是)
取道,經過〖via;bywayof〗
從酈山下,道芷陽間行。——《史記·項羽本紀》
道海安、如皋,凡三百里。——宋·文天祥《指南錄·後序》
又如:道經(路過)
引導,疏導〖guide〗
知周乎萬物而道濟天下。——《易·繫辭上》
道之以政,齊之以刑,民免而無恥。——《論語·為政》
道民之門,在上之所先。——《管子·牧民》
乃學辟穀,道引輕身。——《史記·留侯世家》
料;想,以為〖think〗
劉太公驚呆了,只道這早晚正說因緣,勸那大王,卻聽的裡面叫救人。——《水滸傳》
【介】從,由〖by〗
諸使者道長安來。——《漢書·淮南傳》道德
dàodé
〖morals;ethics〗∶社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範
道德之歸也有日矣。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
道:正氣。魔:
邪氣。本是佛家告誡信徒勿受外界**之語。意謂正氣難以修得,而邪氣卻容易高過正氣,後比喻為正義而奮鬥,必定會受到反動勢力的巨大壓力。
也比喻有了成就以後,困難會更多。又比喻新事物興起,不久又會有更新的超出其上
道高一尺,魔高一丈,冤業隨身,終須還賬。——《初刻拍案驚奇》
道高一尺,魔高一丈,性亂情昏鉕認家。——《西遊記》
古時候有嫦娥這個人嗎？她是那個朝代的
據有的史書記載后羿是商朝人，如果是真的，那麼嫦娥也就是商朝人。1 神話並非都無依據，可能是真實歷史的加工再現。2 目前，嫦娥只存在神話傳說中，並無嚴肅歷史記載表明她真實存在。3 嫦娥是古名射手兼部落首領羿的妻子。嫦娥 1 女性，神話中的人物。是太羿 后羿 的妻子。嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避...
佩戴古時候銅錢做的手鍊好不好啊？吉利不吉利啊？那個銅錢可是真的啊
你這個問題問的挺好的 我認為佩戴古銅錢做的手鍊不太好，由於銅錢的體積在飾品中還是比較大的，在受到擠壓時用易發生變形和斷裂，可能會劃傷手臂，所以安全性不太高，我建議你如果有條件可以考慮把銅錢串成一把寶劍放在家裡鎮宅，或者將銅錢掛在脖子上，這樣是絕對吉利的 您好，古時人們也會把錢幣佩戴在身上，不過一般是...
古時候有個人買鞋量尺寸，到鞋店不試，回去取尺寸
鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰 吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰 何不試之以足？曰 寧信度，無自信也。註釋 鄭 春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。履 音呂，革履，就是鞋子。度 音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算 測量的意思。後...