1樓：止咳糖漿時代
讀完了，這篇文章給我最大的啟示，就是構建和諧社會，我們每個人都應該貢獻自己的力量。
孔子大同思想對經濟有何啟示？
2樓：1986鼕鼕
現在國人對孔子知道最多的是他的仁愛思想，對於孔子對社會的主張多數人的認識可以說是很不全面的。有的看了他的有關仁愛的言論，以為孔子主張仁政；有的看了他關於「禮義」的言論，以為孔子主張禮制；有的看了他的有關「忠絮」言論，以為孔子主張中庸之道。如果就其一個方面單獨來看，這些看法都不錯，但綜合起來看我認為這些都不全面，也沒有說到根本。
其實孔子的社會主張是要建立一個大同世界，實現「天下大同」。「天下大同」一詞大家並不陌生，但多數人並不知道是從孔子這裡來的。 在《禮記》「禮運」篇中，記載了孔子這樣一段話：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是為大同。」 意思是說，在實行「大道」的時代，天下都是公共的。
人們做事都為天下公共利益著想，社會管理一定推舉賢德和能幹的人來主持，人與人之
3樓：匿名使用者
它的大同思想就是提倡人人平等，而且在同等的待遇下所產生的價值。
4樓：匿名使用者
孔子大同思想對經濟有何啟示？嗯，這個你也不清楚。
孔子的大同社會現在實現了嗎,大同社會與今天我們**提出的和諧社會有什麼聯絡與區別
5樓：匿名使用者
還有文章中使用了孔子的話說：「大道之行也，天下為公。選擇和提升能力，深入到位。
敵人不僅是他的兒子，其親的親，不僅孩子，所以最後老有所為，一些擁有雄厚的年輕有導演，寡婦或殘疾人，無論是通過提高男性的職業，女性已經擁有了被遺棄在地上的貨物也被惡，絲毫不掩飾對自己;.力邪排出體外是沒有的，不求有是故，不關興，盜竊賊而不作亂，這是在家庭之外，而不是封閉的，為大同。「」禮記·禮運「。
這句話孔子，描繪了一個很貼心的，得到他們想要的東西，沒有爭鬥的和諧社會。這個「東西」，「選擇和電梯可以」社會是一個理想的社會儒林講了，他們所謂的「世界共同點。」
6樓：匿名使用者
我感覺就是一個模子裡刻出來的！仔細分析一下大同社會的解釋和社會主義核心價值觀24字的解釋，感覺有很多的相似之處，只是當今的核心價值觀的要求變得更多了而已。但是思想是一樣的！
《大道之行也》中孔子說的「大同」社會的理想實現了嗎？21世紀的中國是「大同」社會嗎？
7樓：匿名使用者
五十年之內是不可能實現的
現代是商品經濟時代 人類對與物質的需求和渴望空前膨脹造成了社會上許多**了的價值觀，處處為己處處向「錢」看，這種情況下要想達到大同境界是不可能的
要想「大同」 必須以生產力高度發達為前提的 類似於馬克思所說的共產主義社會
難啊~~
8樓：匿名使用者
所謂"天下大同"的理想社會,需要符合以下條件:
大同社會
1.全民公有的社會制度。
2..選賢與能的管理體制
3.講信修睦的人際關係。
4.人得其所的社會保障。
5.人人為公的社會道德。
6.各盡其力的勞動態度。
21世紀的中國是物慾橫流的社會,與大同社會相去甚遠.
9樓：此生為誰
只有物質文明達到一定程度才會實現所謂的大同 公平有時候是建立在物質基礎上的 所以老馬同志所說的無產階級戰勝資產階級是文明的倒退 資產積累是走向大同的第一步哦
10樓：至尊天可汗
大同亦即達到社會主義的最高境界，被認為是人類社會發展的巔峰，理論上講這是不可能實現的這只是一相情願的社會脫離了人類發展的實質，現在沒有任何國家實現這一目標！
11樓：匿名使用者
在同一章後一段還有個名詞叫「小康」.
21世紀並不是我們的大同世界，而是逐步步入小康生活。
黨的政策就有。
12樓：匿名使用者
不是.....美國 是/ 實現了 只有美國 那些發達國家....
大道之行也.孔子心目中的"大同"社會有哪些特徵,冰並用自己的話說說
13樓：匿名使用者
1政治制度
天下國家是大家的，不是**私有的；選任賢德且有能力的人來擔任領導者，2個人道德
人人都講求誠實信用，邦族鄉鄰之間彼此修好，和諧、合作、和平；於是人們不只親愛自己的父母至親，不只愛護自己的兒女子弟，也敬愛別人的父母及慈護別人的子女；
3民生使老年人獲得安享天年到終老，壯年人都能貢獻才智慧力，兒童們皆有良好的養育、教育與培育；鰥夫、寡婦、孤兒、獨老無子的人、以及殘廢、疾病的人，皆能有足夠的照顧和供養；男的各有適當的職份工作，女的各有適合的家庭歸宿；
4治安人們厭惡將貨物資源廢棄於地上，也不見得只為了自己才護置它；人們嫌惡自己有能力卻不肯出力，也不見得只為了自己才願出力；所以，就沒有謀財害命的陰謀發生，也沒有偷竊強盜的亂象出現，是故，門戶也不用上鎖防範壞人，
這就是所謂的大同世界 (是一個平等、博愛、和諧、有福利互助的正義社會
14樓：匿名使用者
1.人人都能得到社會的關愛
2.人們都能安居樂業的生活
3.貨盡其用,物盡其力
《大道之行也》如何來理解孔子關於大同社會的思想意義
15樓：匿名使用者
我認為應該以道理去說服他人，有理行遍天下嘛！
《大道之行也》中所描寫的大同社會能實現嗎？請就此問題擬一份發言提綱
16樓：
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分裡的一段話，主旨是闡儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由：昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。
仲尼之嘆，，蓋嘆魯也。言偃（即孔子的學生子游）在側，曰：「君子何嘆？
」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，所以有這番言論。
孔子的大同社會怎麼理解
17樓：希望村村長
在《禮記》「禮運」篇中，記載了孔子這樣一段話：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是為大同。」
意思是說，在實行「大道」的時代，天下都是公共的。人們做事都為天下公共利益著想，社會管理一定推舉賢德和能幹的人來主持，人與人之間的關係一定講求信用，保持和睦友善，所以大家不單是以自己的雙親為雙親，不單是以自己的子女為子女；這樣使老年人都能善終，壯年人都有事幹，幼年人都能健康成長，鰥、寡、孤、獨和殘疾人都能得到撫養；男人都有分內的工作，女人都有如意的歸宿。財物討厭地把它扔在地上，而不一定收藏到自己家裡；力氣都恨它不是自己身上使出來的，但不一定是為了自己。
因此，為了一己之私搞陰謀詭計和**之事的人就沒有了市場，就不會發生盜竊、造反、害人的事。所以家家戶戶門戶大開，不用關閉，這就叫做「大同」社會。
又是這樣，我查了那麼久資料，你說跳過就跳過，體驗到過我們回答問題的人的辛苦嗎？
參考資料
18樓：小田看天下
曾仕強教授：孔子提出的世界大同是什麼意思？看完我瞬間長見識了
19樓：匿名使用者
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
1．儒家思想的形成與發展
20樓：你不是人
所謂的「天下為公」指當時奴隸社會的公田制度，「選賢與能」翻譯過來是「選舉出有才幹的人」，這有才幹的人即是指奴隸主，而這「大同社會」自然就是孔老二對奴隸社會的美其名曰了
21樓：匿名使用者
指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（見於《禮記·禮運·大道之行也》）
翻譯： 在上古所遵行的社會準則施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德.有才德的人選出來(給大家辦事),人人講求誠信,崇尚和睦.
因此人們不單奉養自己的父母,不單撫養自己的子女,要使老年人能夠終其天年,中年人能夠為社會效力,幼童能夠順利地成長,使老而無妻的人.老而無夫的人.幼年喪父的孩子,老而無子的人.
殘疾人都能得到供養,男子要有職業,女子要及時婚配.人們憎惡財貨被拋棄在地上的現象,卻不是為獨自享用;憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀.
不會有人盜竊財物和興兵作亂,所以都不用關大門了,這就叫做理想社會。
大道之行也中所描述的大同社會能實現麼
絕對不可能實現,但是這種社會理想是值得提倡的,它激勵著人們為自己的理想社會而奮鬥。或許可以實現一段時間,但絕不會長久 現在已經實現了,不過沒有達到作者的最終目的 你如何評價大道之行也中的大同社會?你認為大同社會能實現嗎?為什麼?大同雖然很美,但是就當今的中國社會來看,實現 大同 社會是很難實現的 大...
《大道之行也》中的「大同」社會的基本特徵是
自己概括 人人都會得到社會的關愛 人人都能安居樂業 貨盡其用，人盡其力。文中語句 天下為公，選賢與能，講信修睦 天下為公，選賢與能，講信修睦 得到社會的關愛，人人安居樂業，貨盡其用 人盡其力。文言文 大道之行也 中大同社會的基本特徵是什麼？人人都能受到全社會的關愛 人人都能安居樂業 貨盡其用，人盡其...
大道之行也的字詞翻譯，大道之行也的翻譯以及重點字詞的解釋
一 譯文 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人 能幹的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人 老而無夫的人 幼而無父的人 老而無子的人 殘疾人都有人供養...