1樓：
一、譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。
男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。
二、原文：《禮記·禮運》西漢戴聖
《大道之行也》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
三、註釋
1、大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
2、為：是，表判斷。
3、與：通「舉」，選舉，推舉。
4、修：培養。
5、親：意動用法，以為親，親近。
6、矜（guān）：通「鰥」，老而無妻的人。
7、孤：幼而無父的人。
8、獨：老而無子的人。
9、廢疾：殘疾人。
10、分（fèn）：職分，指職業、職守。
11、歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。
12、藏：私藏。
13、是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會發生。閉：杜絕；興：發生。
14、作：興起。
15、故：所以。外戶泛指大門。閉：關閉。
16、謂：叫做。大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準則。同：有和、平的意思。
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一、創作背景
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。孔子是因為生活在一個動盪不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。
二、禮記的主題思想
此文在闡明「大同」社會基本特徵的基礎上，指出了「大同」社會的美好前景。這裡人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裡寄託著儒家崇高的社會理想。
總之，此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的「天下為公」的「大同」社會理想，卻是兩千多年前的古代聖賢留給全人類的思想財富。
2樓：孫老闆
【出處】《大道之行也》——先秦·佚名
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。
所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置於地的浪費行為，但並非據為己有；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。
所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
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1、《大道之行也》創作背景
此篇選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經典之一，由西漢戴聖對秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的資料彙編。
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。孔子是因為生活在一個動盪不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。
2、《大道之行也》作者介紹
戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍樑國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於樑國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期**、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為「小戴」。
戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為「大小戴」。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》（儒家經典著作之一），即《小戴禮記》傳為聖編。
《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。鹹淳三年（2023年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為「考城伯」。
3樓：上官姝
《大道之行也》
一、翻譯重點字詞。
大道（政治上的最高理想）之（主謂之間，無實義）行（施行）也，天下為（是）公，選賢與(通「舉」jǔ，推舉、選拔)能，講信（誠信）修睦（和睦）。故人不獨親（以…為親）其親，不獨子（以…為子）其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（老而無妻的人）、寡（老而無夫的人）、孤（幼而無父的人）、獨（老而無子的人）、廢疾（殘疾人）者皆有所養，男有分（職分），女有歸（女子出嫁）。貨惡（憎惡）其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故（因此）謀（奸邪之心）閉（閉塞，被抑制）而不興，盜竊亂（造反）賊（害人）而不作（興起），故外戶（大門）而不閉（用門閂插門），是（這）謂（叫做）大同（理想社會）。
二、翻譯重點句子。
1.選賢與能，講信修睦。
把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦（氣氛）。
2. 故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的兒女。
3. 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
4．貨惡其棄於地也，不必藏於己。
對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
三、歸納文言現象，解釋該詞，並寫出例句。
（一）通假字：
與：（釋義）通「舉」jǔ，推舉、選拔，（例句）選賢與能
矜：（釋義）通「鰥」， 老而無妻的人（例句）矜、寡、孤、獨、廢疾者
（二）詞類活用：
親：（釋義）以…為親，（例句）人不獨親其親
子：（釋義）以…為子，（例句）不獨子其子
（三）古今異義：
孤獨 今義：孤獨為一個詞，獨自一人、孤單的意思
古義：「孤獨」為兩個詞，「孤」為幼而無父的人，「獨」老而無子的人。
例句：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養
四、判斷文意理解正確與否，對的打「√」，錯的打「×」。
1. 「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」這一層是對「大同」社會的綱領性說明。
「大道」可以理解為治理社會的最高準則。 （√）
2.文章是從（1）人人都能受到全社會的關愛。（2）人人都能安居樂業。
（3）貨盡其用，人盡其力。這三個方面來闡述「大同」社會的基本特徵。 （√）
3.全文是總——分結構。結尾文章拿現實社會跟這個理想的「大同」社會作類比，從而指出
現實社會中諸多黑暗現象在大同社會將不復存在。 （×）
大道之行也的翻譯以及重點字詞的解釋
4樓：匿名使用者
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會
1大道：古代指政治上的最高理想。2大同：
指理想社會。同：有和、平的意思。
3選賢（品德高尚的人）與（j�0�9通「舉」，選拔）能（能幹的人）。4講信（誠信）修（培養）睦（和睦）5親（以……為親）其親（父母親）。6子（以……為子）其子（孩子）。
7矜（guān通「鰥」，老而無妻的人）寡（老而無夫的人）孤（幼而無父的人）獨（老而無子的人）廢疾（殘疾人）者。8男有分（fèn職業、職守）女有歸（女子出嫁）。9貨惡wù（憎惡）其棄於地也。
10盜竊亂（造反）賊（指害人）而不作（興起）。11故外戶（大門）而不閉（用門閂插門）。
5樓：匿名使用者
你初2的吧，去百科找一下，就可以找到了，況且教科書也有啦。
大道之行也 翻譯字
6樓：蘭愛
終：沒有遺憾 用：用處 (要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力)藏：私藏
身：自身
興，發生
7樓：束代天
終 終老
用 利用
藏 隱藏
身 自身
興 起，發生
8樓：匿名使用者
終：沒有遺憾 用：用處
藏：隱藏
身：自身
興：害怕
大道之行也重要字句翻譯
9樓：語文數學和化學
在大道施行的時候，
bai天下是du人們所共有的，把有賢德、zhi有才能的人選出來（dao給大家辦事）內，（人人）講容求誠信，崇尚和睦。因此人們不只奉養自己的父母，不只撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾病弱的人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會
文言文的字詞翻譯
《大道之行也》的原文和翻譯，大道之行也的原文及翻譯
原文大道之行也，天下為公，選賢與 j 能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使內老有所終，壯有 容所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯在大道施行的時候，...
大道之行也原文及翻譯，大道之行也的原文及翻譯
原文 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文 在大道施行的時候，天下是人...
大道之行也課文翻譯
原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯 在大道施行的時候，天下是人們所共...