1樓：匿名使用者
《金剛經》：「若以色見我 ,以音聲求我, 是人行邪道, 不能見如來……」 意思是說，如果以形象、聲音等現象定義我和向我索取，那是誤區，人們是見不到如來如去的……「凡所有相皆是虛妄」，意思是說，凡是有形象的就是虛妄的（包括佛像本身）……「法尚應舍，何況非法」包括佛法本身
佛之所以有「佛像」供世人供養，那是為了對應初識佛教的人的。世人起初不明佛教，但是卻推崇有端正、歡喜、堂堂正正的形象的人，於是佛化身這樣一種形象接引眾生。以這樣一種形象與眾生交流，眾生更愛接受。
要注意的是這只是度化的過程，而絕非目的！等眾生深入學習，佛的人形人象乃至佛法都是要被拋棄的，不然貪著於形象，就是掛礙了……有人說佛像該被供養和尊崇，對不對呀？對的，因為這些人還處在有形有相的世界裡還沒有完成最初級的學習。
有人說供養不供養佛像無所謂，學佛關鍵是要與佛理相應。對不對呀？也對呀，因這些人已經初步瞭解的形象的意義，走向更深層次的學習了……通過你的問題，我能夠看出，你對佛教並不理解。
你是以世間法來理解供養的，那就是：「如果我給佛什麼什麼，佛也給我什麼什麼……」這其實是有限有量世間的交換之法，是做生意呀，說難聽點就是賄賂。依照這樣行事，是不能獲得智慧的……
但是我同樣看出，你是個渴望幸福生活和反思罪過的人，求福氣，是常情，也是你與佛緣分！儘管不明佛理，但是能有意願去供佛。這就是覺悟第一步，很好……但是佛告訴我們，修福和修慧不能偏廢。
修福就是去供養去實踐，去做好事，去身體力行；修慧就是悟佛理，是思想活動……只修福，不修慧，只去供養而不去見聞佛理，這樣也不圓滿。
況且，通過供養、佈施等過程，最終目的不是為了達成對佛的「賄賂」和交換！通過這個工程，是要讓世人放棄對世間一切形象的執著痴迷，開闢你內心的對無限無量世界的新理解，從而得福！
《金剛經》：「若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德寧為多否？須菩提言不也世尊」
意思是說，即使你把大千世界的裡最珍貴的七件寶貝拿來佈施，渴求著得到福氣的話！也是不能夠實現的。因為你的心中還有一個「我相」用「寶貝」「佈施」給一個「物件」的功利心！！
你看看，這不還是活在一個二維有相有限的世界裡嘛！
相反，你能夠與佛講的道理相對應去實踐去思考，那麼即使你不供養佛像，不佈施，不求福德，但是此時你的福德卻是最無限無量的。
2樓：
好處很多，你具體是想求什麼呢？
佛說業報差別經一卷
隋洋川郡守瞿曇法智譯
若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。
四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。
皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。
若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
一者處世如蓋覆護眾生。二者身心安隱。離諸熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。
五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。六者恆作轉輪聖王。
七者恆為上首。修習善業。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。
若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。
恭敬供養。二者豪富自在。具大財寶。
三者善名流佈。遍至諸方。四者形貌端嚴。
壽命長遠。五者常於生處。施行堅固。
六者有大名稱。七者有大威德。八者生在上族。
九者身壞命終。生於天上。十者速證涅槃。
是名奉施繒幡得十種功德。
若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。
一者得梵音聲。二者有大名聞。三者自識宿命。
四者所有出言。人皆敬受。五者常有寶蓋。
以自莊嚴。六者有妙瓔珞。以為服飾。
七者面貌端嚴。見者歡喜。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德。
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。
四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。
六者具慚愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德。
若有眾生。生施器皿。得十種功德。
一者處世如器。二者得善法津澤。三者離諸渴愛。
四者若渴思水。流泉湧出。五者終不生於餓鬼道中。
六者得天妙器。七者遠離惡友。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德。
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。二者得色。三者得力。
四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。
為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。
若有眾生。奉施靴履。得十種功德。
一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔軟。
四者遠涉輕健。五者身無疲極。六者所行之處。
不為荊棘瓦礫損壞其足。七者得神通力。八者具諸給使。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德。
若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。
遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。
五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。
九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德。
若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。二者隨所生處。肉眼不壞。
三者得於天眼。四者於善惡法。得善智慧。
五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間。
常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。
十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。
若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。
爾時世尊。說此法已。首迦長者。於如來所。得淨信心。
爾時首迦。頭面禮佛。作如是言。
我今請佛。往舍婆提城。到我父所。
忉提長者家。願令我父及一切眾生。長夜安樂。
爾時世尊。為利益故。默然受請。
爾時首迦。聞佛所說。心大歡喜。
頂禮而退。
3樓：累劫修行
好處在真信切願篤行之中，不在供與不供；迷信，有所求，自私自利，適足以使佛菩薩蒙羞，造業多多，好處則未必有。心誠則靈，有求必應，不要搞形式，不要有妄想，則罪滅福生，家國有慶，利人利己，所求皆遂，這就是好處。
4樓：匿名使用者
常有菩薩、**神、仙人保佑，惡鬼、邪物不得入內，不容易有各種禍害
常在佛前唸經、懺悔，可以消除業障，積累福報，得大智慧，得大成就，無比殊勝，這是在普通的生活裡邊難以求到的
5樓：匿名使用者
能有供奉佛的心，必然得福報，其家人必能出入平安。信佛的人必然怕做壞事而惡果自然會越來越少了。
6樓：終極理想
你能供佛很好 說明你有佛緣有福報 供佛是有功德的，你供佛後一定要記得把供佛的功德迴向給你的無始劫所傷害的冤親債主，讓他們早日脫離惡道，得聞佛法！ 然後就是迴向給成佛的因。一定要回向，不然你一念嗔心，妄想很容易把供佛的功德破壞了，迴向就不容易破壞！
一般是，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！
7樓：匿名使用者
《金剛經》——如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
佛有十種稱號：如來、應供、無上士、調御丈夫、天人師、明行足、正遍知、善逝、世間解、世尊，加上「佛」之名號，共有十一種稱號。
佛是不存在的。
汝心自有佛，
自佛是真佛。
自若無佛心，
何處求真佛。
佛法在時間，
不離世間覺。
離世覓佛法，
怡如求兔角。
如心佛亦爾 如佛眾生然 應知佛與心 體性皆無盡．若人知心行 普造諸世間 是人則見佛 了佛真實性．心不住於身 身亦不住心 而能作佛事 自在未曾有．若人慾了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造．
8樓：初見
那就眼看你夠不夠誠心了，有沒有知錯，回不回頭，還會不會犯那種錯，供佛的可以幫助你減小業力，佛當然會保佑你的家了，但是最好多學學佛經，多去廟上聽聽法會，對你和家人有百利無一害，還要多存善念，多行善舉，多積陰德，自然會有福報，也會減少罪業，反之，若不思悔改，變本加厲，那就算是供奉一百尊佛也沒有用的
9樓：勾情司徒天干
在家供佛的好處：
（1）凡是信佛者，若家中供奉了佛菩薩，都會獲得慈悲加持和護佑，還具有無量的功德。
（2）若經常唸佛唸經唸咒，都會消除宿世的業障，為生活、工作、事業等帶來好運，也為個人及家庭帶來平安和幸福。
（3）若家中供奉了佛菩薩，可以更方便、更好的與佛菩薩交流溝通。具體如何的與佛菩薩溝通呢？要心誠，則靈矣。
禮佛要上香，而為什麼要上香呢？因為香是與佛菩薩通靈的載體，只要以清靜心、恭敬心、低位態上香禮佛，就可以與佛菩薩進行資訊溝通及發生感應。
（4）若佛緣好、佛緣重，多作善事，佛菩薩都會保佑的。還有若家中供奉了佛菩薩，家中會得到和諧吉祥的氣氛，會避邪氣，充滿正氣和佛菩薩之氣（佛家氣息、氣場），必將給您帶來好運和福報，而家人也會沾您的光。
在家供佛有哪些好處
10樓：幽冥vs亡靈
在家供佛的好處：
（1）凡是信佛者，若家中供奉了佛菩薩，都會獲得慈悲加持和護佑，還具有無量的功德。
（2）若經常唸佛唸經唸咒，都會消除宿世的業障，為生活、工作、事業等帶來好運，也為個人及家庭帶來平安和幸福。
（3）若家中供奉了佛菩薩，可以更方便、更好的與佛菩薩交流溝通。具體如何的與佛菩薩溝通呢？要心誠，則靈矣。
禮佛要上香，而為什麼要上香呢？因為香是與佛菩薩通靈的載體，只要以清靜心、恭敬心、低位態上香禮佛，就可以與佛菩薩進行資訊溝通及發生感應。
（4）若佛緣好、佛緣重，多作善事，佛菩薩都會保佑的。還有若家中供奉了佛菩薩，家中會得到和諧吉祥的氣氛，會避邪氣，充滿正氣和佛菩薩之氣（佛家氣息、氣場），必將給您帶來好運和福報，而家人也會沾您的光。
家裡供觀音菩薩有什麼好處
11樓：匿名使用者
眾所周知，供養三寶的功德無量無邊。古人云：三寶好福田，一切田中勝，舍一得萬報，世世悉安樂！
《佛說大乘造像功德經》（白話文節選）記載：「彌勒。如果有人以各種色彩的顏料來繪畫佛像，或者是用金銀銅鐵鉛錫等材料融化來鑄造佛像，或者是用旃檀香木來雕刻佛像，或者是用珍珠瑪瑙和錦繡編織成佛的形象，或者是用水泥、石灰、泥土、木頭等材料根據自身的實力來建造佛的形象，哪怕是一小指那麼大的，只要是他人見到知道是佛像的，這人此舉所獲得的福報我今天在此向大家介紹一下。
彌勒呀，這些建造佛像的人雖然還在生與死之間流轉，但他們永遠也不會降生在貧窮人家。也不會降生在邊遠山區貧賤群體鰥寡孤獨的家庭，也不會在那些依靠**小商小販和屠宰來養家餬口的家庭之中降生。也不會降生在那些依靠手藝來養家活口的家庭之中。
也不會降生在其他教派或者是邪知邪見的家庭。除非是他的願力，否則都不會降生在那些家庭之中。」
功德1.作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得減輕。
2.常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。
3.夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫從前所，永免尋仇報復之苦。
4.夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。
5.必得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
7.所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8.愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9.永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。學業有成。
10.能為一切眾生，種植善根。以眾生心，做大福田，獲天量勝果。
11.消除疾病、延長壽命。
12.善業善緣增長，惡業惡緣縮短。
13.增長福德智慧資糧。對工作、事業具有增上緣，使工作事業更加順利、興旺發達。聚合財富。
14.能夠超拔故去的人，使其永脫惡道，轉生善道。
15.使無子嗣者如願以償得生子嗣。
16. 與生者播下敬信的種子，於今生和一切轉生中，受到如是無上導師以現身或化身攝受護佑，從而使他們對佛教清淨正道如理修學。
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