1樓：星願下的期盼
教學案例的撰寫方法如下：
1、選擇
事件如果有衝突的事件比較具有選擇性，那麼選擇在自我學習、內省和深層次理解方面就可能更加富有成效。
2、事件描述
在寫案例時，要為即將發生的事件設定場景，做好鋪墊。
3、確定演員
每個故事都是因為有了一群活生生的人物、有貢獻的角色才得以充實。
4、檢查結果
教師所做的每個行動都會產生一系列的反應。
5、假設
以不同觀點看待事件，如果重新考慮的話選擇也會不同的。
說到舉例分析，這主要來自日常的教學實踐活動，貼近教師工作，與教師有天然的聯絡。教師有大量的實際問題，為了妥善解決就會自覺或不自覺地進行了大量的教學研究，這樣一來也就有了很多的經驗和教訓。其中不乏典型事例，會給教師留下比較深刻的印象，成為撰寫教學案例的素材。
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教學案例的相關結構
1、標題
教學案例總是有標題的，要藉助標題反映事件的主題或形貌。一般地說，教學案例有兩種確定標題的方式：一是用案例中的突出事件作為標題，二是把事件中包含的主題析離出來。
作為教學案例的標題，兩種標題的方式都各有千秋，前者展示事件，吸引讀者進一步瞭解相關的資訊；後者反映主題，能使讀者把握事件要說明的是什麼。
2、引言
引言也可以說是開場白，一般有一兩段話也就可以了。主要描寫一下事件的大致場景，隱晦地反映事件可能涉及到的主題。 引言可以使讀者對教學案例的事件和主題大致有些瞭解，可以起一個「先行組織者」的作用，使讀者有一種閱讀上的「心理準備」。
3、背景
教學案例中的事件發生在一定的時空框架之中，依託一定的背景在教學案例的敘述中。而對背景的交代之所以重要，是因為對教學案例中問題解決方法的分析、評判離不開背景。
4、問題
教學案例區別於一般事例的最大特點就在於有明確的問題意識，是圍繞問題的。在描述中要講明問題的發生、發展、結局。這部分內容需要詳盡地描述，在一定程度上，這部分內容是整個教學案例的主體。
5、反思與討論
撰寫教學案例的過程是對自己解決問題的心路歷程進行再分析的過程，也是梳理相關經驗和教訓的過程。因而系統地反思自身的教育教學行為，對於提升智慧並形成自己解決教育的正確方式有很大的幫助。
2樓：匿名使用者
教學案例就是對一個教學過程中一個實際事件或情境的描述再加上作者的看法。
一般由案例背景、案例描述、案例分析三個部分組成。教學案例是教師在教學過程中，對教學的重點、難點、偶發事件、典型的教學事例的處理過程、以及對該案例記錄的剖析、反思、總結。因此，教學案例就是對課堂教學中真實發生的某種具體教學情景的記敘，不僅記敘教學行為，還記敘伴隨行為而產生的思想、情感及靈感，反映教師在教學活動中遇到的問題、矛盾、困惑，以及由此而產生的思想、思路、對策等。
教學案例不是課堂實錄，也不是教師教案、教師個案。如果對教學事件做靜態的，缺少過程性的描述，沒有以客觀真實為基礎，缺乏典型意義的教學事件，都不能稱為教學案例。
撰寫案例分析的途徑
1、一種是精心研製的，主要是先確定研究的主題，再進行教學設計，把相關的理論或教學策略自覺地應用在教學設計中，並實施；然後根據課堂現實進行案例分析，這一類的案例，教師的課後反思，著重圍繞研究的主題針對教學設計與課堂現實之間的落差（或超越了預設的目標，或沒達成預設的目標），以及處理課堂偶發事件的方法與得失，分析原因，總結經驗，尋找對策或提出新的問題與困惑。 2、 一種是「無心栽花」，事先沒有確定研究主題，甚至也沒想到做案例分析，但所上的某節課的精彩片斷感動了自己，因此課後就把課堂發生的真實感 3、一種是「借雞生蛋」．利用現有的教學資源－－教學錄影，針對某個教學熱點難點問題，選擇某些課題的教學片斷，來加工成教學案例．
教學案例的寫作
一般情況下，撰寫教學案例要寫兩個方面的內容，一是寫案例事實，二是寫案例分析。 撰寫案例事實，是「講老百姓自己的故事」，由於教師對教學事件比較熟悉，敘述的事實比較具體，加之教師對寫記敘文不會感到困難，所以描述教學事件也就得心應手。撰寫案例分析需要進行論述，但是這裡的論述是就事論理，是針對具體問題發表自己有針對性的意見或建議，不涉及很多的人和事，不需要高度的抽象概括，難度不大。
只要我們認真研究，都有可能寫出有價值案例分析；只要認真地運用教學理論深入分析教學案例，都有可能提出獨到的見解。
3樓：匿名使用者
寫作業叫做寫教學案例嗯，要根據自己的實際情況寫出真人真事，這樣才生動形象具體
如何理解藝術作品內容與形式的關係，舉例說明，謝謝，我考試要用
運用課堂教學語言的藝術要求有哪些
4樓：匿名使用者
一堂成功的課教學不應是停留在知識的表面，而是要深入挖掘其內涵；不應是僵死的知識灌輸，而是要激發學生學習的興趣。
舉例說明你對藝術本質的瞭解? 40
5樓：匿名使用者
藝術是人類主觀對客觀的精緻加工，是經過大腦集中注意所見部分的精彩再現。
中西藝術的異同！ 10
6樓：老阿姨
中西藝術的相同之處：
1、藝術都是表現了人類的社會文化發展。
無論是東方還是西方，從古至今的藝術作品，如繪畫、詩詞、文章，都是在象徵性的描繪當時的時代。比如中國的繪畫形式，有壁畫、油畫等形式，從戰爭、經濟、文化等各個角度不間斷的描寫，向我們展示了社會的發展。
2、藝術都表現了人類的創造性。
無論是詩詞、繪畫、舞蹈，都是從無到有，從凌亂到完整，這都是在人類的創造下才有的。
中西文化的不同之處：
1、文化根源不同。
中國文明的起源是華夏文明，上古時期，神州大地遍佈各種部落，每個部落都有自己的生活理念和信仰。漢武帝推翻道家無為而治，獨尊儒術開始，漢文化以儒學為核心開始成型，漢文化可以說是經歷千百年的演變昇華，影響著華夏子民。
西方的文化根源有古希臘文化：理性主義與原始意識。對外在世界的探索熱情。還有希伯來文化：宗教信仰，原始意識，對人內在世界的發現。
2、藝術表現形式不同
中國的藝術表現形式有戲曲、剪紙、刺繡、繪畫、國畫、書法等。、
西方的藝術表現形式有歌劇、舞蹈、建築等。
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—由羅丹沉思者像和北魏思維像談起，試把羅丹的沉思者像和中國的北魏思維像擺在一起來看，您便會發現二者在思想的方式上迥然不同，一個是滿頭大汗地在想 ，一個是悠閒自在地在想。
前者的精神狀態是緊張的，所以全身的筋肉都在用力氣，尤其是腿的部分筋絡奮張，形勢危急，從一箇中國人或東方人的眼中看去，我們每每不禁要問一聲，思想亦要這樣吃力的嗎？這樣緊張地苦苦追索，真理就會為我們所捕捉到？說不定反會因此而失之交臂。
回頭看一看北魏思維像那姿態就「從容」多了，半跏趺而坐，支頤而思，意態十分自在，不但沒有肌肉緊張地去想，臉上還分明想呈現出一種了悟後的欣悅微笑。
我以為這兩尊思想像的意態表現，亦能從某一個角度中透露出中西藝術思想底色的不同。
譬如說，西方人畫一個天使，多半要給它插上一雙翅膀，他們的想法非常踏實，沒有翅膀怎麼能飛翔呢？中國人或東方人就思有別徑，何必身插羽翼，只需駕一朵雲彩就行了，人在雲中即是仙，顯然空靈多了。
西方人畫畫，不論其為人物、靜物、風景，都態度踏實，而且好採取大自然的一角一隅，以風景畫為例，不但比例正確，而且光線色彩逼真，畫成之後，還一定在四周給它釘上一個鏡框，嵌在牆上就同在室內開啟了一扇窗戶，透過這扇窗門，您就可以看到花園中的一角芬芳。
中國人在這方面別有會心，不以割取大自然的一角一隅為滿足，以山水畫為例，他的用心是要攝取山川雲樹的大全，而不是隻窺伺真實自然的某一部分，北宋的巨軸山水畫和南宋的山水詩意小品都可以現身說法證明這一點。
中國藝術的追求在全，西方藝術的追求在分，這在西方畫的裝鏡框和中國畫的裱中堂上也可以透露出一點訊息來。
西方人務實，一切都要剖析來看，羅丹的《沉思者》就是由解剖學的立場而如此表現的。中國人好統攝起來看，所以掛一幅中堂就山川雲樹無不歸納入宇宙秩序中。
西方哲人如培根（francis bacon）便主張人要征服自然，而且說：大自然是最狡猾的東西，一定要把它套上夾棍逼它的口供。
中國人則不如此想，一心只想與大自然和諧相處，三才者：天地人；萬物皆吾與也，一一都在說明這種是和諧而不是對立的基本觀點之不同，所以在藝術的表現上亦迥異其趣。所以錢穆先生很有意思地說過：
「西方的哲學是跨前一步的想法，而中國哲學則有退後一步的想法的趨勢。」
塞尚被西方人稱為近代繪畫之父，他為了要描寫出蘋果的永恆性，蘋果在靜物臺上每每都被觀察到已經腐爛，他仍執筆描繪不輟。這是畫史上有名的故事，因為他不滿足於只追求到表面的浮光掠影。
同樣的，中國的牧溪和尚，他有墨色的《六柿圖》傳流於世，看他用筆的深意、用墨的層次，藝術家鑑賞家大都同意這樣的評語：「山川變易，圖畫長存。」可知地無分東歐亞，時無分中古近代，藝術家對事物永恆的追求是一樣的。
塞尚是19世紀的後印象派大師，比他更近的還有2023年才逝世的畢加索（pablo picasso），他曾畫了一幅牧者的人像，一個人手執長竿騎在馬上，試以這幅畫和梁楷的《潑墨仙人圖》來相比。
一個是13世紀的出家人，一個是20世紀的大藝術家，一個生在亞洲中國，一個生在歐洲西班牙，所畫的題材又不相同，然而多麼動人深思，因為兩幅畫擺列在一起，一無舛錯，都是要表現他們思想上、心腹中的筆墨淋漓。
德國的大畫家丟勒（albrecht dürer），他畫了一隻兔子栩栩如生，全世界都傾仰得不得了。中國在北宋時，有一位大畫家叫崔白，他在有名的《雙喜圖》上也畫了一隻兔子，同樣之生動。
若把這兩隻毛兔並列在一起，你就會知道，時代不同，地域不同，工具不同，而所表現的主旨卻完全相同，這使我們倏然體會到，藝術上的追求，最核心的部分，一定超越乎世俗地域、時間之上。
從羅丹的沉思者像和北魏思維像的形態表現上，我們先看到了中西藝術思想底色之異，但是在伊斯坦布林之貓和沈周的貓、塞尚對蘋果描繪的追求和牧溪《六柿圖》等的相似，卻又很清楚地看到了中西藝術思想的相同。
《中西美術比較》是2023年04月山東美術出版社出版的圖書，作者是孔新苗。本書以清晰的線索,將中西美術自古至今的審美理想嬗變,形式語言演化、思潮與批評現象,進行了系統的比較分析。
本書的特點主要有兩個方面：一是沒有將對中西美術的比較闡釋侷限於古典時期，或停留在點與點之間的比較聯想，而是從「審美現代性」切入，建構了中西美術自古至今歷史演進雙線並行的比較闡釋構架。
從中定位、考察了豐富多彩的中西藝術思潮與美術創作現象，從而在比較中揭示了中西美術各自的文化品格、語言形態和變革動力特點，以及在現代世界中的交融演變和衝突關係，使比較研究的視角具有鮮明的當代性和問題意識。
二是作者的比較研究關注方**，關注當代思想界的新成果，併力圖在美術研究中利用這些新思想、新方法引發新思考。該書2023年首次出版，再版多次。本次重新修訂不僅新增了新內容，也對整書進行了全面調整，使其更趨完善。
用具體的案例和精練的闡釋,對中西美術的典型特徵及其演變線索進行了歸納與提煉,是目前本領域相關研究中比較完整而有特點的成果。
如何有效達成課堂教學目標,如何在課堂教學過程中,有效達成教學目標
有明確的具體bai的易於實現的教學目標du。教學zhi目標的定位忌多而空,應根dao據具體的教學版內容來確定,且便於權課堂檢測。這一點需要教者事先認真研究教材,讀透文字,並在此基礎上結合學生的認知水平 知識結構及求知心理。目標的確定要從教與學兩個方面來考慮,而不應該僅僅考慮教者的教,更應該考慮學生的...
怎樣理解課堂教學中過程與結果的關係
一 過程與結果的含義 1 在課程改革的今天，人們通常把課堂上學生所獲得的知識 技能統稱為 結果 從心理學的角度看，這主要是認知性的，於是，傳統的課堂教學目標也常常被人們等同於一節課的認知教學目標，即 重結果 而 過程 則是指學生對學習過程的親身經歷，對學習過程和方法的感受 體驗，對學習經驗的積累 提...
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一 實施思品課的有效教學要關注教學設計，突出 實效性 1 教學期望要合理。教學期望是教師對學生學習效果的基本構想。首先，思品課的教學期望要緊緊圍繞 情感 態度 價值觀 這一德育主題與學生的認知水平相適應。其次，教學期望要符合學生的年齡特徵和心理特點。再次，教學期望要符合學生的最近發展區。因此，教學設...