1樓：匿名使用者
七斤嫂扮演了一個農村潑婦的角色。七斤嫂:潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人後,並無一般農村婦女的誠厚.
她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落後,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中.
趙七爺:是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善於韜晦且陰險**,時刻夢想復辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復辟勢力企圖捲土重來的慾望與野心.
他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是**統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性.
2樓：墨梓染
七斤嫂：
因循守舊、落後無知、粗野潑辣
趙七爺：
他不僅是個酒店主，還是個「三十里方園以內的唯一的出色人物兼學問家」有「遺老人的臭陳」顯然他代表著封建統治階級在農村的勢力與基礎。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農民覺悟，甚至連農村的封建勢力都少有觸動。
雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦「皇帝坐了龍庭」的訊息傳來便立即放下辯子，穿上「於他有慶，於他的仇家有殃」的個個布長衫，跳將出來，選復辟**，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統治之用，本質上是個頑固守舊，投機、不學無術的封建遺龍。
魯迅的《風波》，關於七斤，九斤老太和趙七爺的人物分析。
3樓：匿名使用者
七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺的話，被趙七爺弄得神志恍惚。他是麻木膽怯，愚昧鄙俗，毫無民主主義覺悟的落後農民的代表。
九斤老太的口頭禪「一代不如一代」不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家「一代不如一代」的論調折射九斤老太的身上，表現了對復古家、國粹家的一種諷刺。
趙七爺不學無術，精神貧乏，善於韜晦且陰險**,時刻夢想復辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復辟勢力企圖捲土重來的慾望與野心.他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是**統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性.
魯迅《風波》人物賞析
4樓：北島無夢丷
七斤和七斤嫂等人的愚昧、落後，趙七爺的夢想復辟、不學無術都在對話中鮮明地表現了出來。這些對話都富有個性色彩和鄉土氣息，**矛盾衝突和情節的也常通過對話來實現。
如第一部分最後，七斤和七斤嫂關於「皇帝要辮子」的對話，預示了風波的來臨，第三部分二人關於皇帝「不坐龍庭」的對話則表示了風波的平息。又如趙七爺「這些留髮不留頭，留頭不留髮」、「大兵是就要到的」的恫嚇，七斤嫂的指桑罵槐，這些都把風波的發展推向了高潮。
《風波》是現代文學家魯迅於2023年創作的短篇**，收錄於**集《吶喊》中。揭示了當時封建帝制還在統治著農村、農民愚昧落後、缺乏民主和自由思想的狀況；並由此說明今後的社會革命若不徹底改變民眾的觀念就難以成功。
5樓：匿名使用者
看魯迅在「風暴」。欣賞抓住「風暴」的創作目的塑造的一組字元的數字。
魯迅從事文學創作的指導思想，根據「轉型的民族精神，喚起人們的覺醒」的創作。他重視的思想革命，他的作品更注重於揭示人物的心理創傷，塑造靈魂的性格是極其深刻的。
魯迅先生的革命失敗，因為無知的中國公民，他們的精神再也沒有醒來。 「風暴」張勳復辟的背景下，寫江南的一個小村莊的人顯示了他們的精神狀態如何。從不同的側面的一組字元的效能。
趙琦葉大師的一家鄉村酒店，所謂的倖存者，有學問的人。他總是依靠虛假的學習說謊。塑造人物，以示長期的封建勢力的嚴酷統治的人，毒害深，國家的無知造成的。
九斤老太的口頭禪「一代不如一代」不是一個簡單的寫她的不滿，但揭示了過時的和腐爛的保守思想，從中我們可以看到，狹窄的農民。九斤老太的身體回家的精髓「一代不如一代」的說法折射，表現的復古家居的精髓家，嘲弄。
7磅姐姐卑鄙的，無論對與錯，並努力把自己打扮成萬無一失。國民可以看到，從她的**。
7磅「風暴」的主角，他到鎮的辮子被切斷，從而成為討論的中心。七磅不介意，分析趙七爺的謊言，不相信，趙齊曄困惑，精神恍惚。村裡人都躲著他，甚至有些幸災樂禍。
周圍張勳復辟的文章描述了不同的人的心臟的人非吞沒了自私和無知，沒有良好的溝通，人與人之間的效能體現的勝利感到國民革命的無知和自私的，或有一定程度的難度。
最終拯救我們的孩子，而實際上是為了節省人們的生活。在這本**
核心人物，但所表現的一組字元的創作目的。
《風波》裡的人物形象任選一個分析
魯迅《風波》主題？主要人物形象
6樓：好心情期望
魯迅筆下的《風波》出自《吶喊》一書，**描寫2023年張勳復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命後中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍,帝制餘孽還在向農民肆虐,農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控制之下,愚昧落後，冷漠保守，缺乏民族主義覺悟。說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今後的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的 賞析 辮子,曾是清王朝統治建立和消亡的標誌之一;在魯迅眼裡,又是傳統文化和國民精神枷鎖的一種象徵,是國民革命與危機的一種徵兆.這篇**通過對江南水鄉中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命後中國農村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"無特操"的國民性弱點.
〇主題: 同時，作品圍繞辮子危機，揭示了這個事件的實質，及復辟終究阻擋不了歷史前進的步伐，沉渣短暫的泛起之後，終究要被重新淘汰。 〇結構 本文共分四個部分。
第一部分又分三層，第一部分寫景，寫晚餐前恬靜的田園風光：第二層寫家庭中婆媳之間的爭執；第三層寫七斤和七斤嫂聽說皇帝又要坐龍庭，因為沒有辮子而苦惱。第二部分寫封建遺老趙七爺、八一嫂、眾鄉民圍繞辮子問題的一場爭辯。
第三部分寫村民對七斤的疏遠和七斤家境的黯淡。第四部分寫張勳復辟失敗，皇帝不坐龍庭了，村裡有一切如舊，趙七爺的辮子又盤到頭頂上，七斤又受到了眾人的尊敬，生活並沒有發生什麼變化。 〇人物:
七斤:是當地著名的見過世面的"出場人物",甚至於受到眾人尊敬,有"相當的待遇"的.然而他聽到皇帝坐龍庭的訊息後的垂頭喪氣,對妻子責罵時的隱忍,遷怒於女兒時的內心鬱悶,實際上卻顯示著他是一個麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無知，,毫無民主主義覺悟是當時農民的典型形象。
七斤嫂:潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人後,並無一般農村婦女的誠厚.她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落後,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中.
趙七爺:是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善於韜晦且陰險**,時刻夢想復辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復辟勢力企圖捲土重來的慾望與野心.
是一個陳腐守舊的頑固派的形象。他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是**統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性. 作品中眾多人物都是性格鮮明，語言極富個性，真實地再現了典型環境中的典型人物。
通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命後的中國,缺乏堅執信仰和殉道精神的民眾,與革命仍然極其隔膜,離革命實在還很遙遠;民眾這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子風波的悲劇不斷上演的現實基礎. 〇藝術:
在總體上運用白描手法塑造人物.通過富有個性色彩和鄉土氣息的人物對話來刻畫人物性格，如把趙七爺欺騙農民，頭腦頑固不化，卻又不學無術的形象刻畫得惟妙惟肖。其次是通過細節描寫來揭示人物的內在心理。
如寫七斤的長煙管，從煙管的刻意反覆交代就清楚地點明瞭他得意時目中無人，無知淺薄，失意時又一籌莫展，心中惶恐慌亂的心理變化。再次作品開頭的環境描繪和場面描寫,不僅是一幅充滿地方色彩和生活氣息的風景畫和風俗畫,而且以其場景的恬靜,與結尾相呼應,對辮子風波的波瀾起伏起到了對比襯托作用. 本文所設定的人物與人物之間的關係，更加值得我們推重。
本文中出現的人物，大致可以分為兩組：趙七爺與七斤、七斤們，九斤老太與六斤。前者，七斤、七斤們與趙七爺雖分屬不同的社會階級，但是七斤和七斤們渾渾噩噩，一事當前只是知道保身活命，絕無反抗意識。
因此七斤、七斤們就與趙七爺一樣，無形中也成為了張勳復辟的社會基礎。後者，儘管在九斤老太的眼中，六斤是一副「敗家相」。而六斤則罵九斤老太「這老不死的！
」，但是在當時的社會氛圍裡，六斤也只能淪為九斤老太的翻版，走她的前輩所走的路。因此，人物與人物相互比照、映襯，都極其形象而深刻地演繹了本文的主題。 〇以斤數命名含義 舊中國，下層勞動人民衣不蔽體，食不果腹，其取名往往只是便於呼叫而已，所以 ，他們的取名常常體現了社會的殘酷、人民生活的悲慘。
如江浙一帶舊俗，嬰兒生下來常用秤稱重量，而這嬰兒落地的重量便成了該人物終生的稱呼符號。如《風波》中的「七斤」、「六斤」等。至於《社戲》中的「八公公」、「六一公公」的取名，更是對封建社會等級制度的有力控訴
7樓：匿名使用者
〇主題:
**描寫1917所張勳復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命後中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍,帝制餘孽還在向農民肆虐,農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷於自私,苟活,麻木,冷漠,盲從狀態的"無特操"的國民性的弱點.說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今後的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的.
〇人物:
七斤:是當地著名的見過世面的"出場人物",甚至於受到眾人尊敬,有"相當的待遇"的.然而他聽到皇帝坐龍庭的訊息後的垂頭喪氣,對妻子責罵時的隱忍,遷怒於女兒時的內心鬱悶,實際上卻顯示著他是一個麻木膽怯,愚昧鄙俗,毫無民主主義覺悟的落後農民的典型.
作品通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命後的中國,缺乏堅執信仰和殉道精神的民眾,與革命仍然極其隔膜,離革命實在還很遙遠;民眾這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子風波的悲劇不斷上演的現實基礎.
趙七爺:是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善於韜晦且陰險**,時刻夢想復辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復辟勢力企圖捲土重來的慾望與野心.
他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是**統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性.
七斤嫂:潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人後,並無一般農村婦女的誠厚.她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落後,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中.
風波中的七斤為什麼會因為沒有辮子而苦惱 小說中這場風波是如何
魯迅 風波 中的七斤和趙七爺的形象各說明了什麼？暈 為什麼要原創呢 如果回答不到得分點 原創的得不到分阿 www.dgdfg.jgjg.com 七斤是魯迅 風波 中的一個農民形象。簡析這個形象及其典型意義 七斤 是當地著名的見過世面的 出場人物,甚至於受到眾人尊敬,有相當的待遇的.然而他聽到皇帝坐龍...
在七律長征中描寫紅軍對水的征服使用了什麼樣的修辭手法
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒 對仗和對比修辭 當然是用了對仗的手法 七律長征 使用了那幾種修辭手法？七律 長征 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤 w i y 騰細浪，比喻，五嶺本是山比喻為江河 烏蒙磅礴 p ng b 走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。對仗，很是工整 更喜岷 m n ...