1樓：匿名使用者
衣：以前的人有新衣服穿就不錯了，現在的人不光要新，而且還要名牌；
食：以前的人過年才有好吃的，現在的人天天都象過年，想吃啥就有啥；
住：以前住茅屋，現在住高樓；
行：以前都是以步代行，現在大多是以車代步；
這麼大的變化從哪來？時代前進了，社會進步了，經濟繁榮了，說到底，是共產黨的領導使我們走上了今天的幸福生活。
2樓：匿名使用者
衣方面，爸爸媽媽那時能有件燈芯絨的衣服就算很時髦了。現在亞麻，全棉的好多，更重視品牌和設計感。。
3樓：匿名使用者
現在的衣服越來越開放了，越來越多的食物被查出有質量問題了，房價一漲再漲，到時候還房貸估計都要半輩子。車越來越多，最氣的是當到你時，又是紅燈，繼續等，後面繼續試一條長龍。。。。。。
4樓：匿名使用者
生活水平的提高，社會的快速發展，人們審美水平的提高。。。。。。
5樓：匿名使用者
這個 有點 太籠統了 問的~
生活中的任何事物都在變化發展,你是否注意到日常生活中的一些事物所發生的變化?
6樓：欒秀愛回卿
我挺喜歡觀察事物的,我注意到我們周圍的日常生活的人和事都在不停地變化發展中,這就反映出生活是多麼多姿多彩啊
7樓：蘭香幽雲
有啊，舉個簡單的例子就好，向家裡不都有用樟腦丸嗎，大家應該都會發現用過一段時間之後，他會慢慢變小，應為他具有揮發性，會隨著時間慢慢揮發掉
8樓：匿名使用者
這是當然
人變，事變，社會變
我們要習慣這種快節奏的生活
試著學習適應這些變化。
我們的「衣食住行」與爺爺奶奶，爸爸媽媽那時的變化
9樓：匿名使用者
最明顯的變化就copy是我們心理的變化,也就是bai
你說的我們三代人du變化的根本,所以才有了80後,90後的例zhi子,每代人都有各
dao自的經歷,咱們很顯然不能回到父母和祖父母的那個年代去感受,隨著時代的轉變,各年齡層的心理髮生了翻天覆地的變化,我們的生活水平在提高,我們娛樂活動再增加,同樣我們也在經歷早熟的困擾.
10樓：哎喲陌陌
我們的衣食bai住行與爺爺奶du奶爸爸媽媽那一輩還是zhi有很大差別的，首先dao，就衣服的選擇來說內，以前選擇衣服的類容型就是為了蔽體，為了暖和，我們現在選擇的衣服主要是選擇牌子，選擇款式，款式比舒適度重要。其次，食物方面，以前吃的比較差，追求吃飽而不是吃好，現在食物各種各樣，想吃什麼都能夠買到，追求新鮮，追求口味獨特。緊接著就是住，以前房子還沒有現在這麼貴，現在的房子貴的離譜。
最後就是行，以前，自行車就是比較普遍的交通工具，現在出行主要靠地鐵，而且速度很快。
初一歷史
11樓：匿名使用者
太多啦，以前稀少的自行車到現在滿街的小汽車，以前的接線**到程控**再到現在手機，以前的小黑白電視到現在大螢幕液晶等離子電視。以前單一的中山裝到現在各類服裝...........
在生活中，比喻任何事物的變動、變化，都有其內部和外部的原因。該用什麼成語或諺語表達？
12樓：匿名使用者
你好！很高興回答你的問題：
在生活中，比喻任何事物的變動、變化，都有其內部和外部的原因。若用文學藝術的表現手段，可用民間諺語表達上述思想內容：
「無風不起浪。」
「空中無風樹不搖，天不下雨地不溼」
13樓：匿名使用者
因地制宜、因材施教 、對症下藥 、 隨機應變
14樓：瘦麥子
冰凍三尺，非一日之寒。比喻什麼事情都不那麼容易那麼快就練就或成功的
15樓：我手滑了別怪我
工欲善其事，必先利其器
在生活中你是否遇到這樣的人或者事物，起初你覺得他（它）們不怎麼樣，也沒有好感，後來感情，認識卻發生
16樓：匿名使用者
有名話叫：人非草木，孰能無情。就是我們上輩的父母之間都是先結婚後戀愛的生活，一開始專談不上屬好感呀。
還是陌生的兩個人，最後生活 一起久了，感情比較純樸，日久生情，生兒育女的，把孩子撫養**，這樣的過程可以自己去感受。一般情況下，性格互補，沒有什麼惡習，生活久了自然而然會互相依賴。愛情是此時上刻，再驚天動地的愛情都有落幕的時候，最後都變成親情，也就是婚姻，結婚就是比此以後，兩個人就一起柴米油煙的，變化就是不斷的磨合的過程。
17樓：匿名使用者
一種copy是由好到壞的轉變 慢慢地在內心裡就會很抗拒他們，後來就疏遠了，甚至討厭他們的言行了，懷疑他們的人品；
另一種是由壞到好的轉變 由厭惡轉變為理解，慢慢地在心裡接受了他們的存在，雖然對他們有些漠不關心，但是對他們卻已無敵意；
這兩種人我都經歷過好幾個，但是我還是曾經的過。
18樓：1120204006師
這怎麼寫 ？作文啊抄
襲這種情況很多，這樣的bai事情過後覺得也好理解du。有的人待人接物zhi讓人很討厭。但不得不接dao觸一段時間後就發現他無比真誠，又特喜歡。
為什麼第一眼讓人討厭因為他不懂交際技巧，為什麼不懂，因為他時刻想著真心待人。
事物聯絡發展三大規律是什麼，什麼事物發展的五大範疇，他們的內容是什麼
19樓：匿名使用者
三大規律：
對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的鬥爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。
對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和範疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。
量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾鬥爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。
否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。
五大範疇：是對事物最普遍的辯證關係的概括和反映，是辯證思維的邏輯形式，它們從不同側面揭示了物質世界的普遍聯絡和發展。
內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
可能性和現實： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
三個基本觀點：唯物辯證法是關於聯絡和發展的科學，聯絡的觀點和發展的觀點是它的總特徵，辯證法的三大規律都是講發展的，五大範疇都是講聯絡的。
聯絡的觀點： 物質世界是一個普遍聯絡的統一整體。聯絡是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯絡是客觀的、普遍的，聯絡的形式是多種多樣的。
發展的觀點： 物質世界是不斷髮展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。發展是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的運動過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展是客觀的，有規律的。
一分為二的觀點： 唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯絡，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。
20樓：情予
三大規律
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾
是事物發展的基本動力」，矛盾有兩點論和重點論，所以我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明瞭事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到「取其精華，去其糟粕」，事物的發展不是一次性完成的，是一個螺旋上升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。
五大範疇
一、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
二、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
三、原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
四、可能性和現實性： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
一切的事物都在運動和變化中，為什麼有些事物在一定的階段和時期它的根本性質不變，把根本性質當成事物？
21樓：匿名使用者
因為運動和靜止是相對的啊。。。你這叫做以偏概全了好吧
22樓：匿名使用者
自然抄規律有其絕對性。形襲而上的性質是相對的。
在聯絡地確認事物性質過程中，不能停留在絕對與相對這些抽象的性質，而是要尋求具象與表象的統一，恰如其分地對這些性質進行分類與識別。
設身處地，會有什麼感想，與用一句這樣的話：因為變化的絕對性，決定了人會見異思遷。更加有分量與辨識度。到底怎麼想比肯定有想法，更詳實。
為什麼我會對任何事物都不感興趣。感覺別人都討厭自己，我該怎麼辦
先說感覺，感覺並不是事實很大可能是你想多了，平時沒什麼愛好想象力豐富也很正常，至於對事物感興趣，這需要一個契機了。建議你多接觸一些新鮮事物，不喜歡這樣也要硬起頭皮來嘗試，除非你一直想這樣下去 可能是自己對生活沒有什麼期待，沒有目標吧！對任何事物都不感興趣，怎麼辦 瞭解自己的愛好，特長 培養興趣所在 ...
為什麼我害怕面對任何事物。總是擔心自己做不好，乾脆就不去做
這樣的問題在於你是否對自己有信心的問題，面對這樣的問題，你必須改變自己的一系列關於不自信的想法，就是在每當你做事情的時候，你就想你可以做到，別做中途放棄的打算，別想自己做這件事的好壞，一切都等到做完了再說，如果做得不好，那就重新做嘛，現在很多事不是你做不好，而是你沒有耐心去重做，只要你肯堅持，就一定...
「人類的生息離不開灰塵」。看來任何事物都有兩面性。你能選一種
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