1樓：關兆年
仁即愛人，它的外在表現為禮，要求每一個統治者克己復禮，誠實守信，勤儉節約，體恤民情
2樓：匿名使用者
在《論語》中，「仁」是最難把握的一個概念。要正確地理解「仁」，必須系統地學習和理解孔子的論述。
顏淵問「仁」，子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由仁乎哉？」（《顏淵》第1章）但是，「克己」並非就是「仁」。原憲問孔子：
「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」孔子說：「可以為難矣，仁則吾不知也。
」（《憲問》第1章）孔子提倡「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」（《顏淵》第1章），但「禮」不是「仁」之本，有子說：「孝弟也者，其為仁之本與！」（《學而》第3章）
樊遲問「仁」。子曰：「愛人。
」問「知」。子曰：「知人。
」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。
」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問知；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。
』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！
舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」（《顏淵》第22章）這一章從問「仁」開始，由「仁」到「知」（智），最後又回到「仁」，如果不能正確領會「仁」的內涵，也就難以理解其意思。「仁」以愛為基礎，但「仁」不是「愛」，仁愛是有原則的。
孔子說：「唯仁者，能好人，能惡人。」（《里仁》第3章）
「仁」不是施捨。子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！
必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。」（《雍也》第30章）
「仁」不是能力。孟武伯問孔子，子路「仁」嗎？孔子回答說不知道。再問，孔子說：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」（《公冶長》第8章）
「仁」也並非成績或道德。子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。
舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：
「忠矣。」曰：「仁矣乎？
」曰：「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。
至於他邦，則曰：『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：
『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？
」子曰：「清矣。」曰：
「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？
」（《公冶長》第19章）
那麼，「仁」是什麼呢？我的理解，「仁」是建立在優秀品德基礎上的崇高信仰，是愛民、為民的志向，是心懷天下的理想。仁者以天下為己任。
把「仁」理解為志向和理想，有關《論語》中一些不好理解的話語一下子豁然明朗了。人人都可以立志，孔子明確指出，「為仁」靠自己，「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
」（《述而》第30章）但是，有恆心者並不多，孔子說：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」一個胸無大志，沒有愛民、為民思想的人，即便學富五車又能如何？
所以，孔子說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
」（《八佾》第3章）
一個人的志向和理想是看不見摸不著的，往往被表面現象所掩蓋。而「仁」是崇高的志向和理想，是建立在一定道德基礎之上的不是隨心所欲所能達到的境界，所以，「色取仁而行違，居之不疑」（《顏淵》第20章）者多，真正的仁者有其一以貫之的行動原則。宰我就向孔子提出一個奇怪的問題：
「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？」孔子說：
「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（《雍也》第26章）
子貢問孔子：「伯夷、叔齊何人也？」孔子說：
「古之賢人也。」子貢說：「（伯夷、叔齊）怨乎？
」孔子說：「（他們）求仁而得仁，又何怨？」（《述而》第15章）「求仁而得仁」是什麼意思？
僅從字面上很難理解。但把「仁」理解為崇高的志向和理想，也就不難理解孔子會把伯夷、叔齊讓位的事看成「仁」了。
「仁」與地位無關。孔子說：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
」（《憲問》第6章）歷史經驗表明，統治者不「仁」是常有的。「未有小人而仁者」或許為孔子所處時代的事實，但孔子是主張人人為「仁」的。孔子說：
「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」（《衛靈公》第35章）
「仁」固然不是能力，但是「仁者安仁，知者利仁」（《里仁》第2章）這說明孔子已經注意到德與能的關係，而且對此有精闢的見解。所謂「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽」（《雍也》第23章），看似深奧，在理解上往往「智者見智，仁者見仁」，而一旦把握了「智」和「仁」的實質，又是相當簡潔而直觀的表達。
3樓：匿名使用者
仁者無敵，給點分行不？
根據材料和所學知識，談談你對「仁」的理解
4樓：吳鉤三尺
仁——太難了，只可意會。從表面現象談，大概是，對萬事萬物都持一種尊重的態度，無論大事小情、位高位低……
據材料一，是指出仁的根本是什麼，結合所學知識，列舉春秋戰國時期儒家有關仁的
5樓：匿名使用者
（1）據材料一bai,指出仁的根本是什du麼?結合所zhi
學知識,列舉春秋戰國時期dao儒家有關仁的政 治主張.（版3分）
（2）歷代權許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理.據材料二,歸納儒家倫理的主要內容.（3分）
（3）儒家的倫理思想深刻影響中國社會.據材料三,指出明代統治者與民眾對儒家倫理所持的態度及其各自的做法.（3分）
（4）綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用.（3分）
（1）根本：孝悌.政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政.（3分）
（2）主要內容：家庭和睦；宗族團結；鄉里和諧.（3分）
（3）態度：尊崇儒家倫理.做法：統治者提倡；民眾遵守.（3分）
（4）積極作用：維繫家庭家族和睦；維護政治、社會穩定；傳承民族道德,影響思想文化發展.（3分）
6樓：1天_堂
（1）據材料一,指出仁copy的bai根本是什麼?結合所學知識,列舉du春秋戰國時期儒家有
zhi關仁的政 治主張.（dao3分）
（2）歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理.據材料二,歸納儒家倫理的主要內容.（3分）
（3）儒家的倫理思想深刻影響中國社會.據材料三,指出明代統治者與民眾對儒家倫理所持的態度及其各自的做法.（3分）
（4）綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用.（3分）
（1）根本：孝悌.政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政.（3分）
（2）主要內容：家庭和睦；宗族團結；鄉里和諧.（3分）
（3）態度：尊崇儒家倫理.做法：統治者提倡；民眾遵守.（3分）
（4）積極作用：維繫家庭家族和睦；維護政治、社會穩定；傳承民族道德,影響思想文化發展.（3分）
結合《論語》，談談對仁 的理解。 我需要一份系統總結的答案，謝謝咯
根據材料並結合所學知識，談談你的感想
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